文史中国·中华意象：天体趣谈 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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内容简介

《文史中国》丛书首批共58本，分为四个系列：“辉煌时代”、“世界的中国”、“文化简史”、“中华意象”。四个系列互相联系，同时又自成体系，为读者多视角多侧面地展示中华文明。
“中华意象”系列共8本，选取最能够体现中华民族主体思想的、具有象征意味的意象，进行深入的解析。“龙风”“金玉”等意象早已经成为中华民族的文化符号，它们以其特有的形象和意涵，展示着中国人特有的精神世界，并丰富着全人类的文化符号。

目录

引言
[第一章]富丽堂皇的天庭信仰
上帝崇拜与玉皇大帝
王母娘娘的由来

[第二章]悲壮英武的太阳神话
日神崇拜与后羿射日
太阳神的生活
三乒乌、太阳神鸟与太阳星君
悲壮英武的夸父逐日

[第三章]诗样意韵的月亮传说
月神崇拜与中秋月韵
月中蟾蜍及玉兔传说
月中桂树和吴刚伐桂
长袖善舞话嫦娥

[第四章]休光瑞彩话星辰
浪漫凄楚的七夕传说
道教尊神真武大帝
四灵崇拜与二十八宿

[第五章]人间福禄寿，天上三吉星
五福寿为先
祈福纳祥话福星
欲求功名拜禄神
魁星点斗，独占鳌头
深入阅读

精彩书摘

【第一章】富丽堂皇的天庭信仰
原始人类认为“万物有灵”，由此创造了种种有关天体的神话。随着自我意识的逐步确立，人类开始参照人间社会对天体神话进行美化和改造。进入文明社会后，统治者出于政治目的，重组了早期的天体神话，“尊始祖以配天神”，天体崇拜也逐渐让位于天人合一的上帝崇拜，包括玉皇大帝、王母娘娘等在内的天庭信仰由此建立。
上帝崇拜与玉皇人帝
往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。
初开九鼎丹华熟，继蹑五云天路长。
烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
时从自鹿岩前往，应许潜通不死乡。
这是唐朝著名道士、诗人杜光庭《题仙居观》中的诗句，诗中的玉皇，指的就是中国传统天庭信仰中的玉皇大帝。
玉皇大帝是中国古人心目中至高无上的天上皇帝，通称为玉皇大帝、玉皇上帝，简称为“玉皇”、“玉帝”。《太平广记》引《仙传拾遗》又云： “木公，亦云东王父，亦云东王公……亦号玉皇君。”可见这些在不同历史时期的不同称呼和名称，指的都是同一尊神灵。在中国古代的神谱系列中，这位统御着三界十方、四生六道的宇宙大帝出现并不太早，从渊源上说，他是从古人早期崇拜的上帝逐步发展演变而来的。

前言/序言

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以上种种成就说明伟大的祖国。

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　　说话之间来了一群捕猴的猎人，悟空拔出猴毛变成绳子将猎人们捆绑起来，正当猴儿们围起来要打猎人们的时候，悟空耳边突然响起了师父让人向善的话，于是让猴儿们放了猎人，告诫他们以后不准再来欺负猴儿们。　　八戒要当大师兄所以只能去化斋，沙僧给玄奘拿出经卷说悟空嘱咐他务必小心不要让火烛烧到，玄奘心里很不是滋味。八戒久去不回，沙僧只得四处找寻，却见他靠在树下睡得正香。　　玄奘独自来到一座有宝塔庙宇，拜过庙中菩萨后往庙中走去。却没想碰到一群妖怪，听了玄奘说与两位徒弟前去西天取经，边说要将其三人及一匹马全都吃掉。　　八戒及沙僧来到庙前寻找师父，与妖怪打作一团。　　玄奘被捆在庙中，一面貌清秀的女子前来说话，原来她是宝象国国王的三公主百花羞，十三年前被这妖怪——黄袍怪抓来做了夫人，那黄袍怪对她甚是体贴，二人生儿育女倒也幸福，但毕竟想念家中亲人，希望玄奘经过宝象国时能帮她带一封家书。　　公主到黄袍怪面前求情，编造一个儿时许愿的故事，求他放了玄奘为她还愿。　　玄奘携公主家书来到宝象国，国王寻朝中能领兵前去拯救公主之人，却无人响应。国王想到玄奘一行人能赴西天必定有过人之处，便请他们师徒前去捉黄袍怪救回公主。玄奘述说那黄袍怪其实对公主尚好，但八戒已经在国王面前大大显摆其法力，夸下海口他老猪出手必定马到成功。　　但八戒实在不是黄袍怪的对手，两个回合就被打趴在地。

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印刷精美，内容有意义，但发货保护不好，污损了

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　　是故圣人宝之，君子勤之，将有兴也，咨焉而已，从事受命，而莫之违。然垂景之象，所由非一，占人管见，异短别规。至如开基阐业，以济民俗，因河洛而表法，择贤达以授官，则轩辕、唐虞、重黎、羲和，其上也；畴人习业，世传常数，不失其所守，妙赜可称，巫咸、石氏、甘公、唐昧、梓慎、裨灶，其隆也；博物达理，通于彝训，综覈根源，明其大体，箕子、子产，其高也；抽秘思，述轨模，探幽冥，改弦调，张平子、王兴元，其枝也；沉思通幽，曲穷情状，缘枝反干，寻源达流，谯周、管辂、吴范、崔浩，其最也；托神设教，因变敦奖，亡身达节，尽理辅谏，谷永、刘向、京房、郎顗之，其盛也；短书小记，偏执一途，多说游言，获其半体，王朔、东方朔、焦贡、唐都、陈卓、刘表、郄萌，其次也；委巷常情，人间小惠，意唯财谷，志在米盐，韩杨、钱乐，其末也，参同异、会殊途，触类而长，拾遗补缺，蔡邕、祖暅、孙僧化、庾季才，其博也；窃人之才，掩蔽胜己，谄谀先意，谗害忠良，袁充，其酷也；妙赜幽微，反招嫌忌，忠告善道，致被伤残，郭璞，其命也。

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（4）宋元时期：①北宋科学家沈括的突出贡献在天文学方面，把四季二十四节气和十二个月完全统一起来的“十二气历”更加简便，有利于农事安排。②元初设立太史局编制新历法。③元朝杰出天文学家郭守敬，提出“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”的正确主张，创制了简仪和高表等近二十件天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量。④郭守敬主持编定《授时历》，一年的周期与现行公历基本相同，但问世比现行公历早300年。

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（2）两汉时期：①汉武帝时，天文学家制订出中国第一部较完整的历书“太初历”，开始以正月为岁首。②西汉关于太阳黑子的记录，被世界公认为是有关太阳黑子的最早记录。③东汉时，张衡从日、月、地球所处的不同位置，对月食作了最早的科学解释。④张衡发明制作的地动仪，可以遥测千里意外地震发生的方向，比欧洲早1700多年。

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