文史中国·中华意象：天体趣谈 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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陈虎，郑珊珊著

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出版社：中华书局，上海古籍出版社

ISBN：9787101069648

版次：1

商品编码：10426586

品牌：中华书局

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2010-04-01

用纸：胶版纸

页数：141

字数：60000

正文语种：中文

具体描述

内容简介

《文史中国》丛书首批共58本，分为四个系列：“辉煌时代”、“世界的中国”、“文化简史”、“中华意象”。四个系列互相联系，同时又自成体系，为读者多视角多侧面地展示中华文明。
“中华意象”系列共8本，选取最能够体现中华民族主体思想的、具有象征意味的意象，进行深入的解析。“龙风”“金玉”等意象早已经成为中华民族的文化符号，它们以其特有的形象和意涵，展示着中国人特有的精神世界，并丰富着全人类的文化符号。

引言
[第一章]富丽堂皇的天庭信仰
上帝崇拜与玉皇大帝
王母娘娘的由来

[第二章]悲壮英武的太阳神话
日神崇拜与后羿射日
太阳神的生活
三乒乌、太阳神鸟与太阳星君
悲壮英武的夸父逐日

[第三章]诗样意韵的月亮传说
月神崇拜与中秋月韵
月中蟾蜍及玉兔传说
月中桂树和吴刚伐桂
长袖善舞话嫦娥

[第四章]休光瑞彩话星辰
浪漫凄楚的七夕传说
道教尊神真武大帝
四灵崇拜与二十八宿

[第五章]人间福禄寿，天上三吉星
五福寿为先
祈福纳祥话福星
欲求功名拜禄神
魁星点斗，独占鳌头
深入阅读

精彩书摘

【第一章】富丽堂皇的天庭信仰
原始人类认为“万物有灵”，由此创造了种种有关天体的神话。随着自我意识的逐步确立，人类开始参照人间社会对天体神话进行美化和改造。进入文明社会后，统治者出于政治目的，重组了早期的天体神话，“尊始祖以配天神”，天体崇拜也逐渐让位于天人合一的上帝崇拜，包括玉皇大帝、王母娘娘等在内的天庭信仰由此建立。
上帝崇拜与玉皇人帝
往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。
初开九鼎丹华熟，继蹑五云天路长。
烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
时从自鹿岩前往，应许潜通不死乡。
这是唐朝著名道士、诗人杜光庭《题仙居观》中的诗句，诗中的玉皇，指的就是中国传统天庭信仰中的玉皇大帝。
玉皇大帝是中国古人心目中至高无上的天上皇帝，通称为玉皇大帝、玉皇上帝，简称为“玉皇”、“玉帝”。《太平广记》引《仙传拾遗》又云： “木公，亦云东王父，亦云东王公……亦号玉皇君。”可见这些在不同历史时期的不同称呼和名称，指的都是同一尊神灵。在中国古代的神谱系列中，这位统御着三界十方、四生六道的宇宙大帝出现并不太早，从渊源上说，他是从古人早期崇拜的上帝逐步发展演变而来的。

前言/序言

用户评价

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（3）隋唐时期：

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只是封面上有黑手印不爽。

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选择4月23日作为“世界读书日”，还源于一个古老的传说。4月23日是西班牙文豪塞万提斯的忌日，也是西班牙伊比利亚半岛东北部加泰罗尼亚的大众节日“圣乔治节”。传说中勇士乔治屠龙救公主，并获得了公主回赠了礼物——一本书，象征着知识与力量。每到这一天，女士们就赠送丈夫或男友一本书，男人们则回赠一枝玫瑰。[4]

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对于湿度的观测也较早.据《史记天官书》和《淮南子天文训》记载,是用"悬土炭"的方法

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从古代文学和古代风俗文化的角度谈天体，真有趣

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②元初设立太史局编制新历法。

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汉代,盖天,宣夜,浑天三种论天学说已成形.

评分☆☆☆☆☆

　　是故圣人宝之，君子勤之，将有兴也，咨焉而已，从事受命，而莫之违。然垂景之象，所由非一，占人管见，异短别规。至如开基阐业，以济民俗，因河洛而表法，择贤达以授官，则轩辕、唐虞、重黎、羲和，其上也；畴人习业，世传常数，不失其所守，妙赜可称，巫咸、石氏、甘公、唐昧、梓慎、裨灶，其隆也；博物达理，通于彝训，综覈根源，明其大体，箕子、子产，其高也；抽秘思，述轨模，探幽冥，改弦调，张平子、王兴元，其枝也；沉思通幽，曲穷情状，缘枝反干，寻源达流，谯周、管辂、吴范、崔浩，其最也；托神设教，因变敦奖，亡身达节，尽理辅谏，谷永、刘向、京房、郎顗之，其盛也；短书小记，偏执一途，多说游言，获其半体，王朔、东方朔、焦贡、唐都、陈卓、刘表、郄萌，其次也；委巷常情，人间小惠，意唯财谷，志在米盐，韩杨、钱乐，其末也，参同异、会殊途，触类而长，拾遗补缺，蔡邕、祖暅、孙僧化、庾季才，其博也；窃人之才，掩蔽胜己，谄谀先意，谗害忠良，袁充，其酷也；妙赜幽微，反招嫌忌，忠告善道，致被伤残，郭璞，其命也。

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