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内容简介

这是一本民族学教材。与其他同类教材相比，它的不同之处在于它抓住了这门学科传统重视的三大主题，即专业理论、体质特征和文化特征，对其系统全面研究、介绍和论述，又以文字精练、资料详实、论志兼有而另树特色。《基础民族学：理论 人种 文化（修订版）》作者勇于探索，解决了一些问题，也提出不少新的见解，更值得重视的是，在介绍国内56个民族时，加进体质特征的描述和体质类型的划分，又根据人类学资料，对国外百万以上的245个民族进行体质类型的划分。这不仅填补了以往的空白，也是一项细致艰巨的工作，在学术上和应用上都是非常有意义的。

作者简介

欧潮泉，侗族，1930年生，贵州省剑河县人。1952年西南民族学院毕业，1953—1956年在该校民族研究室工作，调研藏、羌、彝等民族情况。1956—1959年就读中央民族学院历史系民族学专业研究生。1960年调入青海民族学院，从事教学、科研到退休。曾任《青海民族学院学报》编辑，1981年调民族研究所后，先后评定为讲师、副教授和民族学教授：曾被聘为《青海社会科学》特约编审，贵州大学社科所研究员，美国传记学院顾问；曾被选为第三届中国民族学会理事、青海民族学会常务理事、贵州省侗学会顾问等。已出版个人专著《民族学探索》、《基础民族学》（第一版）以及《婚姻家族之发展》等，合著《民族理论与民族政策》、《青海少数民族》、《侗族文化辞典》、The kam people of china（2003年，伦敦）以及即将在荷兰出版的Life in a Kam village in southwest china（1930—1949）等书，发表学术论文、译文数十篇，获省部级专著一等奖、论文三等奖各一项。

目录

导言
第一编 民族学史略
第一章 民族学发展为学科
第一节 民族学资料的积累
第二节 进化学派使民族学发展为学科
第三节 民族学主要学派
第四节 旧中国的民族学
第二章 民族学的新发展——马克思主义民族学
第一节 摩尔根和他的《古代社会》
第二节 马克思对《古代社会》一书的摘要和整理
第三节 马克思主义民族学经典著作——《起源》
第三章 马克思主义民族学的实践和发展
第一节 苏联民族学（1917一1990）
第二节 新中国民族学（192l一1990）
第四章 田野调查法的运用与发展
第一节 “入门”前后
第二节 三环调查法
第三节 方法论
第四节 民族文物搜集

第二编 人类起源和种族
第一章 人类的由来
第一节 由猿到人
第二节 猿人（Homo Erectus）
第三节 早期智人（Early Homo Sapiens）
第四节 晚期智人（Late Homo Sapiens）
第二章 种族
第一节 人种分化
第二节 种族的形成
第三节 种族的划分
第四节 种族类型
第五节 中间类型（种族混血）
第六节 混血优势
第七节 种族与民族

第三编 婚姻家族发展系列
第一章 婚姻、家族和亲属制度
第一节 婚姻和家族（家庭）
第二节 亲属制度
第二章 群婚制的三种家族形态
第一节 血缘婚家族
第二节 族外婚家族
第三节 对偶家庭——母系大家族
第三章 一夫一妻制家庭
第一节 父权制家族——对偶婚向一夫一妻制的过渡
第二节 一夫一妻制家庭
第三节 亲属制度

第四编 民族发展系列
第一章 民族
第一节 民族的定义
第二节 民族分期的概念
第二章 民族原始形态——部落
第一节 前氏族部落向部落过渡
第二节 部落结构及其特征
第三节 民族原始形态——两个部落简介
第四节 地域部落
第三章 民族中级形态——部族（SF—Nations）
第一节 部族的形成
第二节 部族特征
第四章 民族高级形态——民族（CS—Nations）
第一节 民族的形成
第二节 民族特征
第三节 民族混杂与新组合——民族问题的 第二个历史趋向

第五编 语言系属
第一章 语言与人类进化同步
第一节 语言的发生
第二节 古人类已有音节语言
第三节 种族（民族）与语言的关系
第二章 印欧语系
第一节 西部语群
第二节 东部语群
第三章 汉藏语系
第一节 汉语族
第二节 藏缅语族
第三节 壮侗语族
第四节 苗瑶语族
第四章 岛屿三语系
第一节 南岛语系
第二节 南亚语系
第三节 达罗毗荼语系
第五章 欧亚四语系
第一节 乌拉尔语系
第二节 高加索语系
第三节 阿尔泰语系
第四节 古亚细西亚语系
第六章 亚非四语系
第一节 闪含语系
第二节 尼日尔一科尔多凡语系
第三节 尼罗一撒哈拉语系
第四节 科伊桑语系
第七章 美、澳土著语言
第一节 美洲土著语言
第二节 大洋洲的三种“孤立”语言

第六编 中国各民族的人种与文化
第一章 综述
第一节 人口和分布
第二节 人种
第二章 汉族
第一节 发展与壮大
第二节 语言
第三节 文化
第三章 汉藏语系各族
第一节 汉语族的回族
第二节 藏缅语族的十七个民族
第三节 壮侗语族的九个民族
第四节 苗瑶语族的三个民族
第四章 阿尔泰语系诸民族
第一节 蒙古语族的六个民族
第二节 突厥语族的六个民族
第三节 满一通古斯语族的五个民族
第五章 其他语系诸民族
第一节 南亚语系的三个民族
第二节 印欧语系的两个民族
第三节 南岛语系的高山族
第四节 语系未定的两个民族

第七编 国外100万人口以上民族人种文化表格
附录
一、中国各民族自称和史称
二、新中国建立前中国各民族社会性质和政治制度
三、考古时代简表
四、地质年代简表
主要参考书

前言/序言

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　　“书是人类进步的阶梯。”就让我们沿着这个阶梯一级一级地往上爬吧。只有这样，我们才能到达那个光辉的顶点，才能看到更远、更广阔的天空。

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　　仿佛有斑鸠唤雨声音从远处传来。小庭园玉兰正盛开。我们说了些闲话，到后“偶然”方问我：“你写的可是真事情？”我说，“什么叫作真？我倒不大明白真和不真在文学上的区别，也不能分辨它在情感上的区别。文学艺术只有美和不美。精卫衔石，杜鹃啼血，情真事不真，并不妨事。你觉得对不对？我看你写的小说，觉得很美，但是，事情真不真可未必真！能写到这个水平绝对不容易。

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　　在这个经济建设的大浪潮中，有许多人被冲昏了头脑。没有目标，没有方向，只好听任大浪潮的摆布，冲到哪里就是哪里。如果这样下去，只怕永远都不会有到达彼岸的那一天；如果这样下去，我真的不知道国家的前途、民族的希望又在哪里。

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，阅读了一下，写得很好，这是一本民族学教材。与其他同类教材相比，它的不同之处在于它抓住了这门学科传统重视的三大主题，即专业理论、体质特征和文化特征，对其系统全面研究、介绍和论述，又以文字精练、资料详实、论志兼有而另树特色。基础民族学理论人种文化（修订版）作者勇于探索，解决了一些问题，也提出不少新的见解，更值得重视的是，在介绍国内56个民族时，加进体质特征的描述和体质类型的划分，又根据人类学资料，对国外百万以上的245个民族进行体质类型的划分。这不仅填补了以往的空白，也是一项细致艰巨的工作，在学术上和应用上都是非常有意义的。，，。

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读书的好处有很多.给你介绍以下几点: 1.可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事. 2.可提高我们的阅读能力和写作水平. 3.可以使我们变的有修养. 4.可以使我们找到好工作. 5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地. ...... 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 新年快乐！新学年成绩更上一层楼。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有"千里眼".俗话说的好"秀才不出门,便知天下事.""运筹帷幄,决胜千里."多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读哪些书比较好呢?读什么书是根据自己的年龄段和自己的文化水平来做选择的.幼儿应该读一些启蒙类的书.如<<幼儿经典枕边故事>>,<<唐诗三百首>>等.3~4年级的小学生应该读一些漫画类,知识类,文学类的书.如儿童文学中华上下五千年等。5~6年级的小学生应该读一些知识类,文学类，传记类的书。如《女生日记》，《调皮的日子》，《百科全书》等。 在书的海洋里，我们领略到了匹诺曹的诙谐有趣；走进了小兵张嘎的那个抗日年代，激起了无限的爱国热情；你听，这是什么声音，啊，原来是《巴黎圣母院》里的那个敲钟人在敲钟呢；啊，凤凰人，在我们的论坛里，我闻到了一股清新 读书的好处有很多.给你介绍以下几点: 1.可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事. 2.可提高我们的阅读能力和写作水平. 3.可以使我们变的有修养. 4.可以使我们找到好工作. 5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地. ...... 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。

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买个复本手边看看！ 它前面吐的后面拉的全是金币。""这真是个宝贝。"于是他谢过师傅，就去周游世界了。每当需要钱用时，他就对驴子说"布里科布里特"，金币就像下雨一般落下来，他只需要从地上捡起来就是了。不管走到哪儿，他总是要最好的、最贵的东西，因为他的钱包总是鼓鼓的。这样过了一段日子后，他想：我该回去看看父亲了，我带上这金驴子回去，他一定不会再生气，而且会好好款待我的。

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　　有一天，我走入北平城一个人家的阔大华贵客厅里猩红丝绒垂地的窗帘，猩红丝绒四丈见方的地毯，把我愣住了。我就在一套猩红丝绒旧式大沙发中间，选了靠近屋角一张沙发坐下来，观看对面高大墙壁上的巨幅字画。莫友芝斗大的分隶屏条，斗大的红桃立轴，这一切竟像是特意为配合客厅而准备，并且还像是特意为压迫客人而准备。一切都那么壮大，我于是似乎缩得很小。来到这地方是替一个亲戚带个小礼物，应当面把礼物交给女主人的。等了一会儿，女主人不曾出来，从客厅一角却出来了个“偶然”。问问才知道是这人家的家庭教师，和青岛托带礼物的亲戚也相熟，和我好些朋友都相熟。虽不曾见过我，可是却读过我作的许多故事。因为那女主人出了门，等等方能回来，所以用电话要她和我谈谈。我们谈到青岛的四季，两年前她还到过青岛看樱花，以为樱花和别的花都并不比北平的花好，倒是那个海有意思。女主人回来时，正是我们谈海边一切，和那个本来俨然海边的主人麻兔时，我们又谈了些别的事方告辞。“偶然”给我一个幽雅而脆弱的印象，一张白白的小脸，一堆黑而光柔的头发，一点陌生羞怯的笑，当发后的压发跌落到地毯上，躬身下去寻找时，我仿佛看到一条素色的虹霓。虹霓失去了彩色，究竟还有什么，我并不知道。“偶然”一本书，书上第一篇故事，原可说就是两年前为抵抗“偶然”而写成的。

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