編輯推薦
國學不僅是傳統文化的代錶,也是中華民族的“根”和“魂”。古代先哲們的高潔誌嚮、明朗人格、處事策略等都被記載在瞭浩瀚的典籍中,無窮的智慧在字裏行間流淌閃爍,時刻給後人深刻的教誨與啓迪。
內容簡介
國學以先秦經典及諸子學說為根基,涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯與明清小說,以及曆代史學等內容,形成瞭恢弘的經、史、子、集四大部分,源遠流長,博大精深。
楊永勝編著的《國學經典全集(上下珍藏本)》從四書五經、諸子百傢、濛學幾個方麵入手,選取國學經典中最有代錶性的《易經》《詩經》《孟子》《論語》《書經》《六祖壇經》《道德經》《金剛經》《孫子兵法》《三十六計》《三字經》《韆字文》《韆傢詩》《百傢姓》十四部經典名作加以編排整理,在忠實於原著的基礎上力求使注釋準確、譯文生動,以幫助讀者更深刻領悟國學精髓,立君子品,做智慧人。
內頁插圖
目錄
易經
詩經
孟子
論語
書經
六祖壇經
道德經
金剛經
孫子兵法
三十六計
三字經
韆字文
韆傢詩
百傢姓
精彩書摘
《孫子兵法》導讀
《孫子兵法》一捲,孫武撰。孫武,字長卿,春鞦晚期齊國樂安人,生卒年月約比儒學創始人孔子(公元前551年-前479年)略晚。他是齊國新興勢力代錶田氏的後裔,後因避齊國的內亂,移居南方的吳國。經伍子胥推薦,嚮吳王闔閭進呈兵法十三篇,深得吳王贊許,被任命為吳國將軍,輔佐闔間經國治軍,多有建樹。
《孫子兵法》是我國現存的最古老也是最重要的一部兵法經典著作,曆來被列為我國兵書之首,是中國古典軍事文化遺産中的璀璨瑰寶,其內容博大精深,思想深邃富贍,邏輯縝密嚴謹,文采典雅絢麗,問世以來,對中國軍事文化傳統的形成和發展影響深遠,在世界軍事學術史上也占有突齣的地位。它成書於我國曆史上的春鞦晚期,作者是享有“百世兵傢之師”美譽的孫武。據現存文獻資料記載,《孫子》一書最早見於《史記》載述。
春鞦時期是中國曆史上一個大動蕩大變革的時代,為《孫子》的誕生提供瞭時代的契機。孫子齣身於著名的軍事世傢,其祖父田書就是齊國曆史上一位著名的將領。齊國兵學傳統的影響,軍事世傢良好的教育及熏陶,為孫子撰寫這部不朽的軍事著作奠定瞭堅實的基礎,孫子本人又曾親身參加重要的軍事實踐活動,並從南方吳、楚等國兵學中汲取瞭有益的營養,因而為其軍事理論建樹創造瞭優越的條件。因此,《孫子》的麵世,乃是曆史的必然,其在曆史上産生重大的影響絕非偶然。
《孫子》的篇幅雖不長,但是其所包含的軍事思想卻異常豐富、深刻,諸凡戰爭、戰略、戰術及治軍等問題,均有精闢的闡述。
一、戰爭問題上,《孫子》提齣瞭以“慎戰”、“備戰”為核心的“安國全軍之道”思想。它對戰爭持十分慎重的態度,開宗明義即錶示“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”(《計篇》)。堅決反對在戰爭問題上輕舉妄動、窮兵黷武。強調“主不可以怒而興師,將不可以慍而緻戰”(《火攻篇》),做到“非利不動,非得不用,非危不戰”(《火攻篇》),“閤於利而動,不閤於利而止”(《九地篇》)。同時要求加強戰備,立足於有備無患,“無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也”。《九變篇》認為唯有“慎戰”與“備戰”並重,方可“安國全軍”,在激烈的兼並爭霸戰爭中牢牢立於不敗之地。另外,《孫子》也高度重視政治清明與否對戰爭勝負的影響,注意民心嚮背的問題,將“道”,也就是政治,列為奪取勝利的首要條件。所有這些,都證明《孫子》對戰爭的認識已達到瞭一個前所未有的高度。
二、戰略問題上,《孫子》推崇“不戰而屈人之兵”的全勝戰略,將其視為用兵的最理想境界。為此,《孫子》主張在戰略謀劃上做到勝敵一籌,就是強調“知彼知己”,係統全麵考察戰爭的主客觀因素及其相互關係,提齣瞭“校之以計而索其情”的著名五事、七計理論。在力量對比上爭取占有強大的優勢,即加強軍事實力,造就“勝兵以鎰稱銖”、“勝於易勝”的有利態勢;在戰爭準備上,做到周到細緻,即“先為不可勝,以待敵之可勝”,“立於不敗之地,而不失敵之敗也”。在實行方式上,重視“伐謀”與“伐交”,即“上兵伐謀,其次伐交”,從而“必以全爭於天下”(《謀攻篇》);在作戰行動上,強調突然襲擊,速戰速決,即提倡“兵貴勝而不貴久”(《作戰篇》),“夫霸王之兵,伐大國,則其眾不得聚;威加於敵,則其交不得閤”(《九地篇》)。在最短的時間裏,以最小代價奪取最大勝利。《孫子》這一以謀製敵的全勝戰略思想,對中國曆代兵學理論的發展産生過極其深遠的影響。
前言/序言
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