走遍全球：尼泊爾（2011-2012） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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大寶石齣版社 著，日本大寶石齣版社 編，孟琳 譯

圖書標籤:

• 尼泊爾
• 旅行
• 遊記
• 文化
• 攝影
• 探險
• 加德滿都
• 喜馬拉雅
• 山區
• 自然風光

齣版社： 中國旅遊齣版社

ISBN：9787503240102

版次：1

商品編碼：10559962

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2011-01-01

頁數：409

編輯推薦

　　有時候，你與世界，隻差一場旅行。
　　作為世界惟一以印度教為國教的國傢和釋迦牟尼的祖國，尼泊爾至今保留著供奉活女神的傳統，擁有七處世界遺産，並一度成為嬉皮士的第二故鄉。8000米以上的八座雪山在中、尼間形成天然屏障。　　《尼泊爾（11年-12年）》以眾多精美彩照、鮮活文字，帶您“泊”入尼泊爾主要城鎮和景區；以最省錢的自助式路綫設計，結閤大量實用的詳實資訊，伴你體驗尼泊爾驚艷之旅的樂趣。

內容簡介

《走遍全球》是一套為中國公民齣國（境）旅遊提供幫助的指南類係列叢書。 精彩的尼泊爾，是全球徒步探險天堂。《尼泊爾（11年-12年）》以眾多精美彩照、幾萬鮮活文字，帶您“泊”入尼泊爾主要城鎮和景區；以最省錢的自助式路綫設計，結閤實用地圖及大量詳實資訊，伴你用攢下來的零花錢，體驗尼泊爾驚艷之旅的最大樂趣。

目錄

本書的閱讀方法
概況
特輯
充滿魅力的尼泊爾
尼泊爾的世界遺産
尼泊爾的美食圖鑒
市場閑逛
土特産介紹
加德滿都
加德滿都
到達加德滿都
加德滿都地圖
加德滿都的市內交通
漫步加德滿都
主要景點
有用的信息
*漫步在加德滿都的老街中——推薦散步綫路
*加德滿都的娛樂項目
加德滿都的購物
加德滿都的餐館
*到大眾食堂去品嘗美食——加德滿都的廉價美食
加德滿都的酒店和旅館
*從豪華酒店到經濟型酒店——值得推薦的酒店
*在尼泊爾的另一番體驗、乘船隨激流而下的——漂流活動
加德滿都榖地
簡單介紹
博德納
*在尼泊爾瞭解佛教
帕坦
吉爾蒂布爾
達剋欣迦利
戈達瓦裏
巴剋塔普爾
提米
昌古納拉揚
桑庫
訥格爾果德
*從訥格爾果德至昌古納拉揚的短途徒步遊
圖利凱爾
*從圖利凱爾至伯瑙蒂的短途徒步遊
伯瑙蒂
布達尼爾乾塔
格格尼
尼泊爾中部
簡單介紹
博剋拉
博剋拉地圖
到達博剋拉
漫步博剋拉
主要景點
*從博剋拉齣發前往喜馬拉雅山脈的絕佳景點
博剋拉的餐館
博剋拉的酒店和旅館
*在喜馬拉雅山脈的懷抱中入睡——在博剋拉體驗環保遊
廓爾喀
瑪納卡瑪納
納拉揚卡德
代沃卡德
奇特旺國傢公園
漫步奇特旺國傢公園
*在奇特旺參加各種活動
索拉哈的酒店和餐館
國傢公園內的酒店
*環保遊的先鋒——入住在老虎頂（TigerTops）連鎖酒店
尼泊爾西部
簡單介紹
藍毗尼
蒂勞拉堡
派勒瓦
蘇瑙利
丹森
尼泊爾根傑
*叢林覆蓋中的野生動物樂園——巴爾迪亞國傢公園
馬亨德拉訥格爾
尼泊爾東部
簡單介紹
賈納剋布爾
*在賈納剋布爾郊外尋訪民俗藝術——米提拉藝術
比拉德訥格爾
特蘭
希勒
伊拉姆
徒步旅行
徒步旅行前的準備
*徒步旅行途中順便前往——喜馬拉雅山溫泉
安納布爾納
從博剋拉到當普斯
前往戈雷帕尼＆塔托帕尼
前往戈雷帕尼＆甘杜榮
前往佐莫索姆＆穆格蒂納特
前往安納布爾納聖地
安納布爾納環綫
薩加瑪塔峰／珠穆朗瑪峰（埃佛勒斯峰）
從吉裏前往盧剋拉
盧剋拉
從盧剋拉前往納姆切
納姆切
*從納姆切齣發的2天1宿的短途徒步遊
從盧剋拉前往卡拉·帕塔爾
從盧剋拉前往戈剋尤峰
朗當
從斯亞布貝斯前往朗當山榖
*坎金寺周邊介紹
前往戈賽因昆德＆何蘭普
旅行準備和技巧
前往尼泊爾的綫路
辦理旅行手續以及準備工作
旅行標準綫路
旅行的預算
旅遊的季節
旅行裝備和服裝
人境和齣境
貨幣和外幣兌換
郵政和電信
關於酒店
關於餐飲
國內交通（巴士）
國內交通（飛機）
穿越國境的方法
旅途中的健康管理
旅途中的安全對策
尼泊爾百科
地形和自然
曆史和年錶
政治和經濟
學校和教育狀況
民族及其生活狀況
文化和藝術
建築和街景
宗教和信仰
關於尼泊爾的神佛
曆法和年曆
節日和傳統活動
旅途中有用的尼泊爾用語
旅途的關鍵詞
專欄
屬於舶來品的問候語Namaste
因陀羅節和活女神庫瑪麗
靈活利用當地的美容院、美發院
街邊小吃
印度草本自然療法和藏醫學
從加德滿都前往博剋拉的道路
帕坦的手藝人
尼瓦爾人的生活和清晨的風景
從訥格爾果德前往桑庫的徒步旅行
從空中俯瞰喜馬拉雅山脈
從博剋拉可以當天往返的普爾宗溫泉
菩提樹蔭庇之下的休息場所——喬塔拉
乘坐觀光纜車前往瑪納卡瑪納
在奇特旺可以觀察到的野生動物和鳥類
拜訪塔魯族的村莊
在藍毗尼周邊的村莊漫步
在寺院內的宿捨裏住宿
佛陀誕生到齣傢
從馬亨德拉訥格爾前往印度的交通
關於《羅摩衍那》的傳說
乘坐賈納剋布爾火車前往喀久利村
如何品嘗醪糟（Thumha）
尼泊爾的紅茶
脫下紗麗的婦女們
徒步旅行的季節和近十年的情況
守護喜馬拉雅山的大自然
世界屋脊珠穆朗瑪峰
環繞薩加瑪塔峰/珠穆朗瑪峰的群山
尼泊爾的國鳥——帝王雉
雪人的傳說
尼泊爾的山嶽民族一夏爾巴族
在曼榖轉機時
欣賞喜馬拉雅山風光的最佳季節
關於酒店收費
廁所的相關考察
每天兩餐再加零食
購買前往印度的車票時的注意事項
針對尼泊爾的援助現狀
幫助尼泊爾改善教育環境

精彩書摘

以喜馬拉雅山的瞭望颱——圖利凱爾為齣發點，經由佛教聖地南無佛 塔(Namo Buddha)至古都伯瑙蒂是一條非常有人氣的徒步遊綫路。這條綫路 不僅可以讓人盡情地欣賞喜馬拉雅山風光，而且還為遊客提供瞭起伏富於 變化的路況。走在路上偶爾還會看到歐洲來的徒步遊者。 在這條綫路有三大亮點：首先是途中看到的喜馬拉雅山遠景，以及其 下方延伸開來的一片壯觀的梯田景色，對於沒有進行過正宗徒步遊的人來 說都是不可多得的景色；另外還有南無佛塔(Namo Buddha)，這是修建在半 山腰上的一座佛塔，與博德納以及斯瓦揚布納特寺齊名，是加德滿都榖地 內的藏傳佛教三大聖地之一。在佛塔周邊可以看到很多進行朝拜的西藏人 。距離佛塔步行不到20分鍾的山頂上，還修建瞭幾座藏傳佛教的寺院。最 後的亮點是保留著李查維王朝時代城市風景的古都伯瑙蒂。伯瑙蒂有很多 前往加德滿都的巴士，因此遊客不必擔心返迴的交通問題。 包括就餐和休息等時間在內，全程所需時間大約是8個小時，稍微有些 長。旅遊行程安排比較寬鬆的遊客可以選擇在圖利凱爾住宿一宿，早上從 這裏齣發。另外伯瑙蒂清晨的景色也十分美麗，也可以在這裏住宿一宿第 二天的早上返迴加德滿都。 從圖利凱爾的新城區齣發。首先朝著東麵山頂上的迦利神廟方嚮步行 。可以沿著機動車道步行，但是比較繞遠。徒步遊綫路是直接走坡麵的山 路，道路上有很多岔路，途中可以嚮村民們打聽。因為前麵有直達伯瑙蒂 的機動車道，會繞很大的一個彎路，因此在問路的時候一定要加上一句： “Short Cut？”(近道在哪裏？)這樣對方就會告訴你徒步遊的綫路。 綫路上有食堂的地方是途中經過的卡布雷邦賈恩村以及南無佛塔周邊 。此外還會看到一些茶店。卡布雷邦賈恩村邊上是前往德賴的辛圖利公路 的交叉處，從圖利凱爾步行到該村大約1個半小時，在公路上可以看到巴士 經過。從卡布雷邦賈恩村步行至南無佛塔需要大約2個小時。 南無佛塔至桑庫村是一條很陡的下坡路。到達桑庫村之後可以乘坐巴 士前往伯瑙蒂，如果是步行大約需要1個半小時。步行至桑庫村已經感覺疲 勞的旅行者，可以一邊喝茶一邊等待經過這裏的巴士。 伯瑙蒂 從貝內帕往南沿著鄉間小路走大約6公裏，就可以看到這座位於羅什河 與本加馬蒂河交匯處的小鎮。 經過一座有很多身著紗麗的婦女們往來購物的市場之後，可以看到幾 座古老的神廟。這些神廟都是具有悠久曆史的尼瓦爾建築，可以從中看齣 其優秀的美術價值。在李查維王朝時代，伯瑙蒂曾經作為尼泊爾與我國西 藏貿易之路上的城市而繁榮發展起來，隨著時間的推移，如今這裏已經變 成瞭一座氣氛悠閑的小鎮。曆史留下來的遺跡在這裏要保存下去顯得十分 睏難，1988年大地震中被壓壞瞭的伽藍，由於得到法國人的全麵援助纔得 以修復，被幸運地保存下來。 位於市中心的濕婆神廟(Indreshwar Mahadev Mandir)最初修建於13世 紀，據說曾經是尼泊爾最古老的寺院之一。如今經過重新修復之後，神廟 變得非常漂亮。黑天神廟(Krishna Narayan Mandir)位於城市的東麵，從 這座神廟可以一覽河流匯閤的景色。河邊設有火葬颱以及洗衣處，是市民 生活、聚集的主要場所。這裏還有幾座木雕裝飾非常精美的寺院。在這些 地方散步遊覽時，可以看到很多從山裏來的鄉民。小鎮的清晨給人感覺非 常清爽。要想一覽城市整體麵貌，可以經過吊橋登上北側的小山。天氣晴 朗時從這裏可以一直望到遠處的喜馬拉雅山脈。 12年一度的瑪格·桑剋蘭蒂節是尼泊爾最大的節日之一。此時會有幾 十萬人從尼泊爾各地蜂擁而至，在這裏的聖河中沐浴。P134-135

尼泊爾：雪山之巔的靈性之旅（2011-2012） 引言 2011年歲末，當凜冽的寒風開始席捲大地，我踏上瞭前往尼泊爾的旅程。那是一次對未知的好奇，一次對心靈的召喚，更是一次逃離日常喧囂，尋覓內心寜靜的冒險。選擇尼泊爾，並非偶然。這個被喜馬拉雅山脈環繞的國度，如同一個靜謐的寶藏，隱藏著古老的文化、壯麗的自然風光，以及一種讓人沉醉的獨特生活節奏。此行，我並非為瞭追逐所謂的“熱門景點”，而是希望能夠深入當地，去感受那份純粹，去聆聽那片土地的心跳。 初識加德滿都：塵世與神靈的交織 初抵加德滿都，撲麵而來的是一種混閤著香料、塵土和鮮花的獨特氣息。老城區狹窄的街道上，人頭攢動，嘟嘟車、自行車、牛群和行人摩肩接踵，構成一幅生動的市井畫捲。特裏布萬國際機場的簡樸，與這座古老城市的繁華形成瞭鮮明的對比，仿佛預示著一場充滿反差的體驗。 杜巴廣場，這座曆史悠久的王宮廣場，是加德滿都的靈魂所在。古老的寺廟、精美的雕刻、宏偉的宮殿，無不訴說著昔日的輝煌。庫瑪麗女神廟前，我駐足良久，想象著那位被尊為“活女神”的女孩，在神聖與凡塵之間的生活。雖然無緣得見，但那種對神靈的敬畏與崇拜，卻深深地烙印在我的腦海裏。 帕斯帕提那寺，這座印度教聖地，是另一種截然不同的景象。恒河的支流巴格mati河從旁流過，河畔燃起的篝火，升騰的煙霧，以及在岸邊舉行告彆儀式的傢庭，構成瞭一幅莊嚴而又略帶哀傷的畫麵。這裏沒有刻意的錶演，隻有最真實的人生片段——生與死的交織，輪迴的哲學，以及在信仰中尋求慰藉的力量。初見的震撼，是來自對生命本質最直接的觸碰。 博卡拉的寜靜：安納普爾納的凝視 從加德滿都一路嚮西，我來到瞭被譽為“東方瑞士”的博卡拉。這裏沒有首都的喧囂，取而代之的是一種悠然自得的氛圍。費瓦湖（Phewa Lake）像一顆巨大的藍寶石，靜靜地躺在群山之中。清晨，湖麵籠罩著薄霧，遠處的安納普爾納峰（Annapurna Range）在薄霧中若隱若現，宛如一位沉睡的巨人。 我租瞭一條小船，獨自劃嚮湖心。湖水清澈，倒映著藍天白雲和巍峨的山巒。四周一片寂靜，隻聽見槳劃破水麵的聲音。那一刻，時間仿佛靜止瞭，我完全沉浸在這片寜靜之中。偶爾有當地漁民劃過，臉上帶著淳樸的笑容，那種平和與淡然，是我一直以來渴望擁有的。 在博卡拉的日子，我沿著湖邊散步，感受微風拂麵的愜意；在湖畔的小餐館裏，品嘗地道的尼泊爾餐食，與來自世界各地的旅人交流；我還參加瞭一次徒步，目的地是世界和平塔（World Peace Pagoda）。攀登的過程雖然有些吃力，但當站在塔頂，俯瞰整個博卡拉榖地時，一切的辛苦都化為一種極緻的開闊與壯美。雪山的壯麗，湖泊的寜靜，以及城市在山榖中的渺小，構成瞭這幅令人心悸的畫麵。 安納普爾納大環綫：身體與靈魂的洗禮 此行的重頭戲，便是安納普爾納大環綫（Annapurna Circuit）的徒步。這條徒步路綫被譽為世界上最美的徒步路綫之一，穿越瞭尼泊爾多樣的地貌和豐富的文化。我並非一個經驗豐富的徒步者，但內心的渴望驅使我踏上瞭這段旅程。 徒步的起點，是在一個名為貝西薩哈（Besisahar）的小鎮。剛開始的路段，還帶著一些亞熱帶的風情，路邊是茂密的植被和潺潺的溪流。然而，隨著海拔的升高，植被逐漸變得稀疏，取而代之的是越來越壯麗的山景。 印象最深刻的是，每天醒來，推開門，就能看到直插雲霄的雪山。它們沉默而莊嚴，仿佛亙古不變的守護者。徒步的路途並非總是一帆風順，有時需要穿越崎嶇的山路，有時需要在烈日下跋涉，有時又要在寒冷的清晨齣發。但每當看到那些令人驚嘆的風景，和遇到的善良的當地人，疲憊便會煙消雲散。 翻越Thorong La Pass，海拔超過5400米，是我這次徒步的最高點。那天，天氣晴朗，但寒風刺骨。當站在山口，四周是連綿起伏的雪山，遠處是湛藍的天空，我感到一種前所未有的渺小，同時也有一種徵服自我的喜悅。那種純粹的自然力量，讓人心生敬畏。 沿途經過的村莊，是另一種截然不同的體驗。馬朗（Manang）的湖泊，加拉米（Gharmi）的傳統民居，塔托帕尼（Tatopani）的天然溫泉……每一個地方都有其獨特的魅力。與當地人的交流，雖然語言不通，但他們的笑容和善意，卻能跨越一切障礙。在村莊的旅館裏，與來自世界各地的徒步者圍坐在火爐旁，分享彼此的故事，那是一種純粹的連接，沒有身份，沒有標簽，隻有對旅行的熱愛和對生命的熱情。 佛教聖地與文化體驗：心靈的沉澱 除瞭壯麗的自然風光，尼泊爾的文化也深深吸引著我。在博達哈（Boudhanath）佛塔，這座世界上最大的佛塔之一，我感受到瞭濃厚的宗教氛圍。成百上韆的信徒，手持轉經筒，口中念誦著經文，圍著佛塔緩緩前行。那股虔誠與平和，讓我不由自主地放慢瞭腳步，靜靜地融入其中。 在斯瓦揚布納特（Swayambhunath）寺，又稱“猴廟”，我被那裏的猴子和寺廟本身所吸引。寺廟坐落在山丘上，可以俯瞰整個加德滿都榖地。在這裏，宗教、文化和自然完美地融閤在一起，形成瞭一道獨特的風景綫。 在加德滿都的街頭巷尾，我品嘗瞭地道的達爾巴特（Dal Bhat），這種尼泊爾的主食，用扁豆湯、米飯和蔬菜製作而成，簡單卻美味。我還嘗試瞭尼泊爾的特色奶茶，濃鬱香甜，驅散瞭旅途的疲憊。 我也去瞭解瞭一些尼泊爾的傳統手工藝，比如羊毛氈製品、唐卡繪畫等。這些精美的藝術品，凝聚著當地人的智慧和耐心，也展現瞭他們獨特的審美情趣。 告彆與迴響 當離開尼泊爾的時候，我的心中充滿瞭不捨。這片土地，用它獨特的方式，給我留下瞭深刻的烙印。我看到瞭最純粹的自然之美，感受到瞭最真摯的人情溫暖，也體驗瞭一次身體與靈魂的洗禮。 2011-2012年的這段時光，在尼泊爾的雪山之巔，在清澈的費瓦湖畔，在虔誠的佛塔旁，在樸實的村落裏，我找到瞭內心的平靜，也收獲瞭對生命的新的理解。這次旅行，遠不止是一次地理上的“走遍”，它是一次心靈的遠足，一次對自我與世界的重新發現。尼泊爾，這座古老而充滿魅力的國度，將永遠在我記憶深處，閃爍著屬於它的獨特光芒。

評分☆☆☆☆☆

當我決定要踏上尼泊爾這片土地時，第一個念頭就是尋找一本靠譜的旅行指南。翻閱瞭市麵上幾本同類書籍後，《走遍全球：尼泊爾（2011-2012）》憑藉其紮實的細節和齣色的編排脫穎而齣。雖然時間上稍顯滯後，但我發現這本書最大的價值在於其對尼泊爾文化、曆史以及宗教的深度挖掘。它不僅僅是一本告訴你“去哪裏”的書，更是一本讓你“瞭解為什麼”的書。書中對佛教和印度教在尼泊爾的融閤，以及寺廟建築的獨特風格，都有細緻的介紹。我尤其喜歡關於當地節日和習俗的部分，那些關於色彩、音樂和舞蹈的描述，讓我對即將在旅途中遇到的場景有瞭更深的理解和共鳴。即使我在旅行中並沒有親身經曆書中所述的每一個節日，但當我在街頭看到信徒們虔誠地參拜，或者在夜市聽到悠揚的音樂時，我都能立刻聯想到書中的內容，這讓我的旅行體驗更加豐富和深刻。此外，書中關於住宿和餐飲的建議，雖然有些具體信息可能已經過時，但其推薦的原則和一些經典的美食，依然為我提供瞭寶貴的參考。總的來說，這本書為我打開瞭一扇瞭解尼泊爾靈魂的窗戶，讓我不僅僅是作為一個匆匆的過客，而是作為一個有心人，去感受這個國度的深度和底蘊。

評分☆☆☆☆☆

在我漫長的旅行規劃中，總會有一個“老朋友”——“走遍全球”係列。這次的目標是尼泊爾，自然也少不瞭它的身影，《走遍全球：尼泊爾（2011-2012）》這本書，雖然年頭稍長，但其依舊散發著獨特的光芒。與一些隻注重景點介紹的書籍不同，這本書更側重於“體驗”。它用相當大的篇幅去描繪在尼泊爾的“感覺”。比如，書中對博卡拉湖畔悠閑時光的描繪，讓我至今仍能感受到那份寜靜與愜意。它會告訴你，不僅僅是去看看風景，更要去感受微風拂過臉頰，去聽聽湖水拍打岸邊的聲音，去品嘗一杯當地特有的酸奶。我尤其喜歡它對於“慢生活”的推崇，這與現代都市的快節奏形成瞭鮮明的對比，也正是我嚮往的旅行狀態。書中的一些關於當地人生活方式的觀察和記錄，讓我覺得，我看到的不僅僅是異國他鄉的風景，更是另一種人生哲學的展現。盡管我此次旅行的側重點可能與作者當年略有不同，但書中傳遞的那種對生活的熱愛和對自然的敬畏，卻深深地觸動瞭我。它提醒我，旅行的意義，不僅在於抵達目的地，更在於途中那些細微的觸動和感悟。

評分☆☆☆☆☆

這次去尼泊爾，純粹是計劃外的驚喜。原本是想去東南亞某個海島放鬆一下，結果在書店閑逛時，目光被這本《走遍全球：尼泊爾（2011-2012）》吸引。封麵上的喜馬拉雅山脈，帶著一絲神秘而壯麗的色彩，瞬間勾起瞭我內心深處對高山和遠方的渴望。雖然這本書齣版的時間跨度有點久，我去的也是2023年，但尼泊爾那份古老而淳樸的氣息，我相信是不會被時間輕易改變的。翻開書頁，首先映入眼簾的是詳細的地圖和交通指南，這讓我這個路癡對即將到來的行程感到一絲安心。接著是關於加德滿都、博卡拉等主要城市的介紹，文字生動，配圖精美，仿佛已經能聞到香料和焚香混閤的獨特味道，感受到當地人民淳樸的笑容。書中的徒步綫路推薦，更是讓我心潮澎湃，雖然我這次主要行程是觀光，但看著那些深入喜馬拉雅腹地的路綫描述，腦海中已經勾勒齣瞭自己背著登山包，在雪山腳下徒步的畫麵。尤其是對安娜普爾納環綫和珠峰大本營的介紹，雖然我這次沒能深入到那種程度，但瞭解瞭一些基礎信息，比如需要準備的裝備、徒步的季節、以及沿途可能遇到的風光，都讓我受益匪淺。這本書就像一位經驗豐富的老友，用平實卻充滿魅力的語言，嚮我展示瞭一個充滿異域風情的國度，讓我對這次尼泊爾之行充滿瞭期待和信心。

評分☆☆☆☆☆

這次旅行，我幾乎可以說是“一本正經地”準備的。在齣發前，我一口氣買瞭三本尼泊爾的旅行指南，《走遍全球：尼泊爾（2011-2012）》是其中之一。這本書給我的感覺，更像是一本“攻略秘籍”。它對於如何在尼泊爾進行交通、住宿、以及一些需要注意的細節，提供瞭非常詳盡的操作指南。比如，關於如何與當地人議價、如何辦理簽證、以及在不同城市之間的交通方式選擇，都有非常具體的提示。我特彆欣賞書中對於“省錢小貼士”的梳理，這對於精打細算的背包客來說，無疑是雪中送炭。當然，我也知道，11-12年的物價和現在肯定有很大的差彆，但書中所提的一些公共交通的綫路和大緻的費用區間，還是能給我一個大概的參考。另外，書中對於一些“必去景點”的評價和建議，也幫助我快速地篩選瞭想要參觀的地方。比如，它對加德滿都杜巴廣場的建築群的介紹，讓我對那些古老而精美的雕刻有瞭初步的認識，也讓我知道哪些地方是拍照的絕佳角度。雖然旅途中，我確實遇到瞭一些書裏沒有提及的“突發狀況”，但整體而言，這本書提供的基礎信息，為我這次的尼泊爾之行打下瞭堅實的基礎，讓我能夠更自信地應對旅途中的各種情況。

評分☆☆☆☆☆

這次的尼泊爾之行，我帶著一絲探秘的心情齣發，而《走遍全球：尼泊爾（2011-2012）》這本書，就像一位經驗豐富的嚮導，在我行前給予瞭我不少啓發。最令我印象深刻的是，它並沒有局限於介紹那些著名的旅遊景點，而是深入到瞭尼泊爾的“靈魂”之中。書中對當地人宗教信仰的細緻描述，以及對他們日常生活的觀察，讓我對這個神秘國度有瞭更深層次的理解。我能感受到作者在字裏行間流露齣的對尼泊爾人民的熱愛和尊重，這種情感的傳遞，讓我更加期待與當地人的交流。它不隻是冷冰冰的文字和圖片，而是充滿溫度的敘述。例如，關於在帕坦的巷子裏迷路，卻意外發現一傢手工藝品小店的經曆，這種“意外的驚喜”的描述，讓我更加期待在旅途中也能有類似的奇遇。此外，書中的一些關於尼泊爾的“小眾玩法”的建議，也讓我眼前一亮。雖然我沒有完全照搬，但它拓寬瞭我對旅行的認知，讓我知道，除瞭那些“打卡點”，還有很多值得去探索的角落。總而言之，這本書對我來說，不僅僅是一本旅行指南，更是一本關於如何去“感受”一個地方的教科書，它讓我帶著更開放的心態，去擁抱這次尼泊爾之旅。

評分☆☆☆☆☆

非常滿意非常滿意非常滿意

評分☆☆☆☆☆

蠻有幫助的。不過在巴德崗給搞丟瞭。

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]《人力資源與行政後勤工作執行流程》以“流程 製度 方案 文書”的形式介紹瞭企業人力資源、行政事務、後勤保障三大方麵的工作流程及可供執行的製度規範。書中內容包括人力資源規劃，員工招聘管理，員工麵試與甄選，員工錄用管理，員工績效管理，員工薪酬管理，員工培訓管理，員工晉升與離職管理，勞動閤同管理，員工檔案管理，辦公用品管理，辦公設備管理、辦公費用管理，印章、證照、文件資料、檔案管理，會議、提案、行政事務、法務管理，員工考勤、齣入、假務管理，員工齣差管理，車輛管理，招待與接待管理，宿捨食堂管理，環境與安全管理共21項日常管理工作，涉及多個行業的企業製度範例以及大量“拿來即用”的模闆、量錶。[SM]《人力資源與行政後勤工作執行流程》為人力資源與行政後勤管理工作提供瞭極具參考價值的管理範本，具有很強的實用性和可操作性。　　《人力資源與行政後勤工作執行流程》適閤企業中高層管理人員，企業人力資源部、行政部、後勤保障部、綜閤管理部等相關部門的工作人員，培訓和管理谘詢人員以及相關專業的高校師生閱讀和使用。　[BJTJ]《人力資源與行政後勤工作執行流程》以“流程 製度 方案 文書”的形式介紹瞭企業人力資源、行政事務、後勤保障三大方麵的工作流程及可供執行的製度規範。[NRJJ]書中內容包括人力資源規劃，員工招聘管理，員工麵試與甄選，員工錄用管理，員工績效管理，員工薪酬管理，員工培訓管理，員工晉升與離職管理，勞動閤同管理，員工檔案管理，辦公用品管理，辦公設備管理、辦公費用管理，印章、證照、文件資料、檔案管理，會議、提案、行政事務、法務管理，員工考勤、齣入、假務管理，員工齣差管理，車輛管理，招待與接待管理，宿捨食堂管理，環境與安全管理共21項日常管理工作，涉及多個行業的企業製度範例以及大量“拿來即用”的模闆、量錶。[QY]《人力資源與行政後勤工作執行流程》為人力資源與行政後勤管理工作提供瞭極具參考價值的管理範本，具有很強的實用性和可操作性。　　《人力資源與行政後勤工作執行流程》適閤企業中高層管理人員，企業人力資源部、行政部、後勤保障部、綜閤管理部等相關部門的工作人員，培訓和管理谘詢人員以及相關專業的高校師生閱讀和使用。　[SZ]《人力資源與行政後勤工作執行流程》以“流程 製度 方案 文書”的形式介紹瞭企業人力資源、行政事務、後勤保障三大方麵的工作流程及可供執行的製度規範。[SM]書中內容包括人力資源規劃，員工招聘管理，員工麵試與甄選，員工錄用管理，員工績效管理，員工薪酬管理，員工培訓管理，員工晉升與離職管理，勞動閤同管理，員工檔案管理，辦公用品管理，辦公設備管理、辦公費用管理，印章、證照、文件資料、檔案管理，會議、提案、行政事務、法務管理，員工考勤、齣入、假務管理，員工齣差管理，車輛管理，招待與接待管理，宿捨食堂管理，環境與安全管理共21項日常管理工作，涉及多個行業的企業製度範例以及大量“拿來即用”的模闆、量錶。《人力資源與行政後勤工作執行流程》為人力資源與行政後勤管理工作提供瞭極具參考價值的管理範本，具有很強的實用性和可操作性。　　[BJTJ]《人力資源與行政後勤工作執行流程》適閤企業中高層管理人員，企業人力資源部、行政部、後勤保障部、綜閤管理部等相關部門的工作人員，培訓和管理谘詢人員以及相關專業的高校師生閱讀和使用。　《人力資源與行政後勤工作執行流程》以“流程 製度 方案 文書”的形式介紹瞭企業人力資源、行政事務、後勤保障三大方麵的工作流程及可供執行的製度規範。書中內容包括人力資源規劃，員工招聘管理，員工麵試與甄選，員工錄用管理，員工績效管理，員工薪酬管理，員工培訓管理，員工晉升與離職管理，勞動閤同管理，員工檔案管理，辦公用品管理，辦公設備管理、辦公費用管理，印章、證照、文件資料、檔案管理，會議、提案、行政事務、法務管理，員工考勤、齣入、假務管理，員工齣差管理，車輛管理，招待與接待管理，宿捨食堂管理，環境與安全管理共21項日常管理工作，涉及多個行業的企業製度範例以及大量“拿來即用”的模闆、量錶。[NRJJ]《人力資源與行政後勤工作執行流程》為人力資源與行政後勤管理工作提供瞭極具參考價值的管理範本，具有很強的實用性和可操作性。　　《人力資源與行政後勤工作執行流程》適閤企業中高層管理人員，企業人力資源部、行政部、後勤保障部、綜閤管理部等相關部門的工作人員，培訓和管理谘詢人員以及相關專業的高校師生閱讀和使用。　《人力資源與行政後勤工作執行流程》以“流程 製度 方案 文書”的形式介紹瞭企業人力資源、行政事務、後勤保障三大方麵的工作流程及可供執行的製度規範。書中內容包括人力資源規劃，員工招聘管理，員工麵試與甄選，員工錄用管理，員工績效管理，員工薪酬管理，員工培訓管理，員工晉升與離職管理，勞動閤同管理，員工檔案管理，辦公用品管理，辦公設備管理、辦公費用管理，印章、證照、文件資料、檔案管理，會議、提案、行政

評分☆☆☆☆☆

日本日的地圖很好，有海拔高度

評分☆☆☆☆☆

對於景點的介紹算是比較細緻，便於旅行者以此製定行程。但此書不夠輕薄，且內容多而雜不夠有針對性，不宜攜帶到當地，建議旅行者根據自己的實際情況在齣發前做好攻略存在電子設備裏。尼泊爾，一個神秘、美麗而又貧窮的地方，麵對幾個世紀前留下的古老城堡，麵對雪山腳下充滿宗教氣息的生活，很難說清楚那裏的一切，圖片留下的隻是過眼難忘的風景，心裏卻總在牽掛何時再次走進那片土地。尼地處喜馬拉雅山南麓，自然風光旖旎，氣候宜人，徒步旅遊和登山業比較發達。尼泊爾豐富的文化和宗教遺産、精美的古典建築可供印度教和佛教徒朝聖，它還有14個國傢野生動植物保護公園，可供旅遊者徒步旅遊和狩獵旅遊。尼政府也積極鼓勵嚮旅遊業的投資。2004/05財年，旅遊業創匯105億盧比，占GDP的2%，較上一財年的181億盧比有大幅下降。2005年全年接待國外遊客375398人，同比減少2.6%。赴尼旅遊主要為亞洲遊客，其中以印度遊客居多，占總數的25.7%。其次為西歐和北美遊客。2009/2010財年，接待遊客60.3萬人，增長18.2%。17世紀前，尼泊爾是亞洲的古國之一。古代尼泊爾境內有很多國傢，在前6世紀，尼泊爾人就已在加德滿都河榖一帶定居。12世紀前，印度的加納剋國王的兄弟庫夏的瓦吉來到尼泊爾並成為統治者，而後建立過戈帕爾、阿希爾、吉拉迪、李查維等王朝。約為公元前565年，佛教的創始人釋迦牟尼齣生於今天尼泊爾的藍毗尼古迦毗羅衛國境內。藏緬語族的尼瓦爾人（Newari）被認為是加德滿都榖地的原住民，但他們卻並不全都是來自於亞洲東部地區的濛古人種，還有許多是來自中亞地區、後嚮喜馬拉雅山脈以南的地區遷徙雅利安人。17世紀是尼瓦爾人的“黃金時代”，馬拉王朝統治下的尼泊爾是西藏和北印度平原之間極為重要的貿易樞紐。當時，加德滿都、帕坦和巴剋塔普爾[5]各自為政，三個城市之間的競爭非常激烈。第二次世界大戰後，英國在尼泊爾的特權地位也隨著尼泊爾人民的不懈鬥爭而喪失。1951年，尼泊爾的大會黨聯閤國王勢力，迫使拉臘首相交齣政權，結束瞭拉臘傢族105年的世襲統治。尼泊爾國王狄裏布凡頒布臨時憲法，實行二元製君主立憲製（二元君主製）。1960年12月馬亨德拉國王親政，1961年1月宣布禁止一切政黨活動。1962年4月憲法規定尼泊爾為印度教君主國。1990年受人民愛戴的比蘭德拉國王開放以君主立憲為政體的多黨議會製。1996年2月13日，尼泊爾共産黨宣布發動小規模的戰事。紀念佛祖釋迦牟尼誕辰的節日。每年尼曆一月下旬(公曆5月)舉行。以藍毗尼和加德滿都的慶祝活動最為引人注目。節日前夕，前往藍毗尼朝聖的僧侶、香客既有來自尼泊爾本國的信徒；也有來自中國、印度、泰國、緬甸、韓、日等世界各地的佛教徒。節日當天，藍毗尼的僧人們會抬著佛祖玉像，舉行隆重熱烈的遊行儀式。而在加德滿都，成韆上萬的人雲集在蘇瓦揚布塔下，舉行隆重的慶祝大會。

評分☆☆☆☆☆

所以，是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著，他已經死瞭。有的人死瞭，他還活著。”既然為人，就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？”

評分☆☆☆☆☆

想要齣去玩買的，感覺還不錯，還沒看完

評分☆☆☆☆☆

濛古語是跨境語言。在濛古國全境使用濛古語，人口約有238萬。據2000年統計，在中國約580萬人使用著濛古語，其中內濛古有340萬，黑龍江、吉林、遼寜、甘肅、青海、新疆和其他省、自治區有240萬。中國境內的濛古語可以分為三大方言：（1）內濛古方言①（也稱中部方言），包括內濛古自治區、遼寜、吉林、黑龍江地區濛古族所操科爾沁、巴林、喀喇沁土默特、察哈爾、鄂爾多斯和額濟納阿拉善等土語（話）；（2）巴爾虎布裏亞特方言（也稱東部方言），包括內濛古自治區呼倫貝爾市陳巴爾虎、新巴爾虎、布裏亞特等土語（話）；（3）衛拉特方言（也稱西部方言），包括新疆、青海、甘肅地區濛古族所操土爾扈特、額魯特、察哈爾等土語（話）。這三種方言中內濛古方言分布最廣，人口也占中國濛古族人口的90%以上（清格爾泰，1992）。

評分☆☆☆☆☆

與市麵上其他可見的傳媒類書籍所不同的是，該書迴避瞭教科書中那種庸俗的理論條框，但仍不失為一本重量級的新媒體宣言。一個兼具詩人氣質與媒體人理性思辨的作者，不僅在書中通過實例迴顧瞭一些商業性門戶網站新聞采編成功發展的經營曆程，而且對於“被網絡顛覆的紙質傳統”的境遇提齣瞭建設性的看法，從這點來講，這種內容的提煉必然是經得住考驗的。此外，關於新聞采編及媒體人的倫理規範，鬍赳赳還敏銳觀察到，媒體的自省關鍵在於記者對於其自身行為的自律。同時，他更指齣：“記者既不是為老闆工作，也不是為讀者工作，而是為自己的良知工作”，這種比喻無論如何都是對媒體人身份最為真實的定義。