中国古代天文学词典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

徐振韬 编

出版社： 中国科学技术出版社

ISBN：9787504648457

版次：1

商品编码：10580150

包装：平装

丛书名： 中国天文学史大系

开本：16开

出版时间：2009-02-01

用纸：胶版纸

页数：394

字数：508000

正文语种：中文

编辑推荐

　　 《中国天文学史大系》（全套共10卷）是中国科学院重点研究项目的一大成果。由中国科学院自然科学史研究所牵头，组织包括北京天文台、紫金山天文台、上海天文台、陕西天文台、北京天文馆、南京大学天文系、北京师范大学天文系等单位的，堪称中国天文学史界主要力量的二十余位专家，历时三十多年，集体编撰完成。
　　 《大系》集中国天文学史研究之大成，深入揭示了中国古代天文学理性认知探求与思想文化的关系，具有承前启后的重要学术价值。其所涉及的内容之广，超过了以往的中国天文学史论著，具有国际先进水平，引起国际天文学界和科技史界的高度关注，也推动了国际上对中国天文学史的研究。
　　 《大系》根据大专题立卷，各卷又有机结合，所引用史料准确丰富，分析科学合理，视野广阔，论述深入，构筑了一幅全景式的中国天文学历史发展的宏伟图像。
　　 《大系》展现了众多学者的研究成果，其中《中国古代天文学思想》《中国古代历法》和《中国古代星占学》已被收入“中国文库”，《中国少数民族天文学》对于同属中华文化的“中国少数民族天文学”的发掘和整理，也是一项开拓性的探索。 《中国古代天文学词典》对天文典籍阅读者是很有价值的工具书。其余卷册的研究也各具特色。

内容简介

　　 明代著名学者顾炎武在其《曰知录》中云：“三代以上，人人皆知天文。七月流火，农夫之辞也；三星在天，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏辰，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫不知者。”今日虽已卫星飞船遨游九天，然问及文人学士，仍多有“茫不知者”。但此不足怪，何也？一则，中国天文上溯三皇五帝，下至明清帝制之式微，始终受到皇权之尊崇和维护。从天文学思想、理论，直到各个分支的专门知识，均自成体系，源远流长。古代天文名词术语，历代相承，各有确定内涵，非可随意曲解。何况，历代钦天监为皇家“代天立言”之机构，更明令民间不得私习天文。致使天文学几成绝学，古代天文典籍成为名副其实的“天书”。故此以其昏昏，何能使人昭昭！二则，肇自明末，西学东渐，欧洲天文学取中国天学而代之。大多学人只知哥白尼、牛顿，却不知张衡、郭守敬为何许人也。数典而忘祖，此其谓也。
　　 如今，中国古代天文学之辉煌成就，已为世界学术界所公认。中国古代的“天人相应”思想，正为当代“天地生系统论”所光大。中国古代天象纪录，已成为研究现代天文学中某些重要领域的极其宝贵的科学资料。世界性的中国文化热的兴起，也推动着中国天文学史的深入探讨。诸如经史子集、医卜星相，莫不与古代天文学有着千丝万缕的联系。适此用武之秋，在中国科学院的大力支持下，编者邀请有关专家卢央、全和钧、张培瑜、邓文宽、胡铁珠、郭盛炽和蒋窈窕等，通力合作，各展所长，编纂成这部词典。诸凡宇宙论、天象、天文仪器、天文测量、历法、天文学家、天文著作、天文机构、天文文物和天文星占等术语词汇，择其常见者尽量收入，以期读者对中国古代天文学有全面的了解和认识。然而，智者千虑，必有一失。作者虽殚精竭虑，但不免挂一漏万。限于学力，错误之处在所难免。恳请读者不吝赐教，至感至祷。

目录

凡例
词目音序目录
词典正文
附录
词目笔画索引
词目分类索引
总跋
补记

精彩书摘

A
艾爱安Ai—an
艾儒略 意大利传
教士。字思及，原名Aleni Julius。生于1582年，1649年卒于福州。1610年来华，1623年撰写《西学凡》一书，全面介绍西方科学体系。同年写成《性学粗述》，介绍亚里士多德的宇宙论。在介绍欧洲地理学知识方面，发表《职方外纪》一书，在当时中国知识界内影响颇大。在徐光启主编的《崇祯历书》中，收入他撰写的《几何要法》，书中论述球面三角学和方位天文学的基本知识。爱新觉罗·玄烨清圣祖，帝号康熙。生于清顺治十一年三月十八日（1654年5月4日），卒于康熙六十一年十一月十三日（1722年12月20日）。八岁继承皇位，在位61年，为中国历史上著名君主之一。他文武兼备，博学多才。自幼博览群书，热爱文史和科学技术。亲政后常召见文人学者，讨论学术问题。清初，由汤若望根据《崇祯历书》改编而成《时宪历》，顺治二年（1645）颁行天下。1660年，杨光先以《时宪历》封面有“依西洋新法”字样，控告汤若望“窃正朔之权予西洋”企图谋反。康熙三年汤被下狱治罪。杨光先任钦天监监正。康熙八年（1669），传教士南怀仁上书告钦天监推算历法有误，历法之争亟待处理。
……

前言/序言

评分☆☆☆☆☆

感觉有点贵，书的成色不大好啊

评分☆☆☆☆☆

在中国人心中，天是神秘莫测的存在，天象与人间社会、国家兴衰息息相关。中国人研究宇宙多是占卜、编历等实用目的，并未如西方人那样，纯粹从理解宇宙、探寻宇宙规律的科学角度来研究宇宙。

评分☆☆☆☆☆

物流挺快的 如实描述

评分☆☆☆☆☆

物流挺快的 如实描述

评分☆☆☆☆☆

中国史学异常发达，在中国古代社会，颁历法为皇权的象征之一。自秦汉以降，大约有一百多种历法。中国的古代天象记录是当时世界上最丰富，最有系统的。《春秋》鲁文公十四年（前613年），出现哈雷彗星的记载，是中国最早的记录；到清代宣统二年（1910年），史书对哈雷彗星出现的记载多达31次。但中国人并未了解彗星的本质，也不知道这31次记录的是同一颗彗星。

评分☆☆☆☆☆

嘉靖二十九年九月初六至十二月初七：徐珏 （籍贯不详）

评分☆☆☆☆☆

好书值得认真学习，网购信奈京东

评分☆☆☆☆☆

中国史学异常发达，在中国古代社会，颁历法为皇权的象征之一。自秦汉以降，大约有一百多种历法。中国的古代天象记录是当时世界上最丰富，最有系统的。《春秋》鲁文公十四年（前613年），出现哈雷彗星的记载，是中国最早的记录；到清代宣统二年（1910年），史书对哈雷彗星出现的记载多达31次。但中国人并未了解彗星的本质，也不知道这31次记录的是同一颗彗星。

评分☆☆☆☆☆

中国人并没有像古希腊人那样通过建立数学化的宇宙体系来理解宇宙。因此，中国人虽然精于记录天象，但对天地的理解长期停滞不前。中国人从未发现大地是球形的，亦未提出数学化的、几何化的宇宙模型，更未有如地心说、日心说般严密的理论体系。