钱穆先生全集（繁体版）：中国近三百年学术史（新校本）（套装全2册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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钱穆 著

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• 钱穆
• 学术史
• 中国近现代史
• 历史
• 文化
• 思想史
• 史学
• 两岸文化
• 繁体书籍
• 套装书

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510807015

版次：1

商品编码：10617725

包装：盒装

丛书名： 九州书系：钱穆先生著作系列

开本：16开

出版时间：2011-01-01

用纸：胶版纸

套装数量：2

内容简介

錢穆先生全集，在臺灣經由錢賓四先生全集编輯委員會整理编輯而成，臺灣聯經出版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集一為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目，這次出版，對原版本進行了重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方面存在的疏誤。至於錢穆先生全集的内容以及錢賓四先生全集编輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。

内页插图

目录

自序
第一章 引論
上 兩宋學術
下 晚明東林學派

第二章 黄梨洲 附 陈乾初 潘用微 吕晚村
傳略
學術思想之大睪
一 梨洲論劉蕺山
二 梨洲論王陽明
三 梨洲晚年思想
四 梨洲經史之學
五 梨洲之政治理想

梨洲同時幾位學者與梨洲思想之關係
一 陳乾初
小傳
乾初與梨洲之交游
乾初論翠要旨及梨洲之意見
乾初大學辨要旨

二 潘用微
小傳
潘用微軼事
潘用微求仁錄大章
……

前言/序言

《中国近三百年学术史》（新校本）（套装全2册） 内容简介 《中国近三百年学术史》是史学大家钱穆先生对其心血凝聚、呕心沥血之作，旨在梳理与阐释自明末清初至近代学术的流变与发展。全书分为两册，系统地回顾了中国近三百年来学术思想的演进脉络，探讨了不同学派的兴衰更迭，以及士人思想的时代变迁。本书不仅是一部学术史的通论，更是钱穆先生对中国文化精神与学术传统的深刻反思与传承。 第一册：由明清之际的学术转型至清代中叶的学术高峰 本书第一册，钱穆先生开篇即为我们描绘了明末清初中国学术所处的关键转折时期。经历了数百年的发展，传统的儒家思想在新的历史条件下，面临着挑战与反思。本书细致地梳理了明末士人对阳明心学的批判与超越，以及由此引发的对于“理学”本身的重新审视。 一、明清之际的学术反思与新风潮 对阳明心学的超越与批判： 钱穆先生首先指出，阳明心学在明代虽盛，但其“破山中之贼易，破心中之贼难”的警示，也预示着其走向某种主观化、遁世化的倾向。明末士人，如李贽，虽然在某些方面仍受阳明影响，但其“童心说”已显现出挑战程朱理学的勇气，开始关注个体生命与真实情感。而王夫之、黄宗羲、顾炎武等“明末三贤”，更是将学术的重心从抽象的思辨转向了对现实政治、经济、社会问题的关注。 顾炎武与“实学”的兴起： 顾炎武是“实学”的集大成者。他强调“文史不分家”，主张“经世致用”，反对空谈性理。本书详述了顾炎武在音韵、训诂、金石、舆地等方面的成就，并深入分析了他“国家兴亡，匹夫有责”的思想是如何成为一种新的士人担当的体现。其“天下兴亡，匹夫有责”的警句，更是深刻影响了后世中国人的民族意识与社会责任感。 黄宗羲与政治思想的解放： 黄宗羲在政治思想上的贡献尤为突出。他深刻批判了历代君主专制制度的弊端，提出了“为天下之大害者，君而已矣”的惊世骇俗之论。本书详细阐述了黄宗羲对于学校、官制、土地制度等方面的改革主张，展现了他对国家未来发展的深切忧虑与积极建言。 王夫之与唯物主义思想的先驱： 王夫之的哲学思想，在钱穆先生看来，具有重要的唯物主义倾向。他对“气”的本体论的阐述，强调物质的实在性与运动性，打破了理学中“理”与“气”的僵化对立。本书深入探讨了王夫之在认识论、辩证法等方面的独到见解，认为其思想为后来的科学精神的萌芽提供了思想基础。 二、清代学术的承续与发展：考据学与经世致用 进入清代，经过明末的学术反思，学术的面貌呈现出新的格局。本书详细阐述了清代学术的两大主流——考据学与经世致用之学，以及它们之间既有联系又有区别的互动关系。 乾嘉考据学：求真求实，踵事增华： 钱穆先生认为，乾嘉学派是清代学术最显著的特征。这一学派以严谨细致的考据方法，对古代经典进行辨章学术，考镜源流。本书深入介绍了戴震、段玉裁、王念孙、朱骏声等一代学人的杰出贡献。他们对《说文解字》、《尔雅》、《诗经》、《论语》等经典进行了系统而深入的整理与注释，使得古代文献的价值得以重新发现与确认。考据学的发展，不仅为后世学者提供了坚实的学术基础，也体现了中国传统学术的严谨性与科学性。 经世致用之学：关注现实，服务社会： 与此同时，清代亦涌现出大量关注现实、服务社会的经世致用之学。钱穆先生认为，这是对明末士人“实学”精神的继承与发展。例如，在水利、农业、财政、法律等领域，涌现出一批杰出的学者，他们结合实际情况，提出了许多切实可行的建议。虽然这些学者未必都像考据学大家那样名垂青史，但他们对社会进步所做的贡献不容忽视。 思想的批判与转向： 钱穆先生也关注到了清代学术思想中的批判性。他对一些对程朱理学提出质疑的学者进行了梳理，如湛若水、李塨等。同时，他也指出，清代学术在某些时期也表现出某种保守与僵化，特别是在考据学走向极端化时，容易脱离思想的活水源泉。 三、汉学与宋学的辩论及其影响 本书还深入探讨了清代学术中汉学与宋学的辩论。钱穆先生认为，这场辩论并非简单的学术流派之争，而是中国学术传统内部对于如何理解与继承儒家经典的深刻反思。 汉学（考据学）的优势与局限： 汉学以考据为基础，力图恢复古籍的原貌，还原历史的真相。其严谨的态度和精深的功力，极大地推进了文献学、史学的发展。然而，钱穆先生也指出，过分强调考据，容易陷入“就字训字”的境地，而忽视了经典的思想内涵与精神旨趣。 宋学（理学）的价值与争议： 宋学则侧重于义理的阐发，强调“致知”、“格物”，力图从道德人格上实现对经典的体悟。钱穆先生承认宋学的道德实践价值，但也指出其在某些方面存在过度主观化、脱离现实的倾向。 辩论的意义： 钱穆先生认为，汉宋之争促使学界反思如何更全面、更深刻地理解儒家思想，如何将文献的价值与思想的精神有机地结合起来。这场辩论最终也为近代学术的转型埋下了伏笔。 第二册：近代学术的多元化与新思潮的涌现 本书第二册，钱穆先生将目光转向近代，详细阐述了在西方文明冲击下，中国学术思想如何经历剧烈变动，呈现出多元化、复杂化的局面。 一、西学东渐与中国学术的冲击 西方科学与思想的传入： 随着鸦片战争的爆发，西方先进的科学技术、政治制度、哲学思想以及社会学说开始大规模地传入中国。本书详细介绍了西方科学（如物理学、化学、生物学等）和西方哲学（如启蒙思想、进化论、马克思主义等）在中国知识界的传播过程。 传统学术的危机与挑战： 西方文明的冲击，使得中国传统的学术体系面临前所未有的挑战。传统的儒家思想在科学理性、民主法治等方面显得力不从心。本书深入探讨了士人阶层在面对这一危机时的迷茫、焦虑以及各种应对策略。 “中学为体，西学为用”的尝试： 钱穆先生分析了洋务运动时期“中学为体，西学为用”的思想。他认为，这一口号虽然在一定程度上挽救了传统，但其根本问题在于未能真正认识到西方文明的整体性，将技术与文化、制度割裂开来，难以实现真正的现代化。 二、近代学术的多元化探索 维新变法与思想的激进： 戊戌变法时期，康有为、梁启超等维新派人士，积极学习西方政治制度和思想，力图推行变法。本书详细阐述了他们如何改造儒家思想，将其与西方民主思想相结合，提出“托古改制”的主张。然而，钱穆先生也指出，他们的思想在某些方面仍带有传统色彩，且过于急进，未能完全获得社会的广泛支持。 革命派的挑战与思想的革命： 辛亥革命时期，以孙中山为代表的革命派，不仅在政治上推翻了帝制，在思想上也对传统观念进行了深刻的批判。本书探讨了孙中山的三民主义思想，以及其对民族、民权、民生的不同解读。同时，也分析了陈独秀、李大钊等新文化运动的倡导者，他们高举“德先生”、“赛先生”的大旗，猛烈批判封建伦理道德，提倡白话文，对中国思想界产生了深远影响。 其他重要学派的兴起： 除了主流思潮，本书还关注了近代其他重要学派的兴起。例如，梁漱溟的“东方文化研究”，何思敬、张东荪等对西方哲学、社会学的研究，以及一些学者对中国传统思想的重新发掘与解释。这些多元化的学术探索，共同构成了近代中国学术思想的丰富图景。 三、钱穆先生对近代学术的评判与反思 在梳理完近代学术的演进过程后，钱穆先生在其独特的视角下，对这些学术思潮进行了深刻的评判与反思。 对“全盘西化”的警惕： 钱穆先生对近代某些过于激进的“全盘西化”论调表达了警惕。他认为，中国文明拥有深厚的历史积淀与独特的精神内核，不能简单地抛弃传统，而应在吸收外来文明的同时，保持自身文化的独立性与创造性。 强调民族文化精神的传承： 他坚信，中国近三百年学术史的发展，虽然经历了风雨与变革，但其内在的民族文化精神始终在传承与发展。这种精神体现在对国家民族的关怀，对道德人格的追求，以及对历史传统的尊重。 对未来学术发展的期许： 钱穆先生对中国未来的学术发展寄予厚望。他认为，未来的中国学术，应该在深刻理解西方文明的同时，更能发掘与弘扬中华民族自身的优秀文化传统，实现古今中西的融会贯通，开创出中国学术的新局面。 本书的价值与意义 《中国近三百年学术史》（新校本）（套装全2册）不仅是一部学术史的梳理与分析，更是钱穆先生对中国文化精神与学术传统的深切关怀与历史担当的体现。 系统性与深刻性： 本书以宏大的历史视野，系统地梳理了近三百年中国学术的脉络，从思想的源头到发展的各个阶段，都进行了深入浅出的阐释。 独特的视角与洞见： 钱穆先生以其深厚的国学功底和独特的史学视角，对纷繁复杂的学术思潮进行了精辟的概括与评判，展现出超越时代的史学洞见。 传承与启迪： 本书对于研究中国近三百年学术史的学者、学生，以及任何关心中国文化与思想发展的人士，都具有重要的参考价值和启迪意义。它能够帮助读者建立起清晰的学术史脉络，理解中国学术思想的演变逻辑，并从中获得对当下与未来学术发展的思考。 “新校本”的价值： 本“新校本”在整理校订上力求精良，旨在为读者提供更准确、更易读的版本，以便更好地理解钱穆先生的原著精神。 总而言之，《中国近三百年学术史》（新校本）是一部关于中国近三百年学术思想演进的百科全书，它不仅描绘了历史的图景，更蕴含着作者对中国文化精神的深情呼唤与未来发展的殷切期盼。

评分☆☆☆☆☆

拿到这套《钱穆先生全集：中国近三百年学术史（新校本）（套装全2册）》，首先映入眼帘的是那厚重的质感和典雅的装帧，让人瞬间感受到一种历史的厚重感和学术的庄重感。我一直对清代中期以来的学术演变颇感兴趣，特别是那些在传统与革新之间徘徊、在经学与史学之间游走的大家们。钱穆先生在这方面无疑是集大成者，他对乾嘉考据学、宋明理学的流变、以及晚清之际西学东渐对中国思想界的影响，都有着极其深刻的见解。我尤其期待阅读先生如何勾勒出康有为、梁启超、章太炎等近代思想巨擘的学术轨迹，以及他们如何在中国剧变的时代浪潮中，寻找和构建新的思想体系。这套新校本，据说在校对和版本选择上都力求严谨，这对于研究者和对学术有追求的读者来说，无疑是巨大的福音。这意味着我们可以更接近钱穆先生的原意，规避以往版本中可能存在的讹误，获得更纯粹的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

我对中国近现代史的学术脉络一直怀有浓厚的兴趣，总觉得理解了那个时代的思想，才能更深刻地把握历史的走向。钱穆先生在学术史研究上的造诣，早已是公认的。这套《钱穆先生全集：中国近三百年学术史（新校本）（套装全2册）》的出现，恰好满足了我对这一时期深入了解的渴望。我特别想知道，钱穆先生是如何看待清代学术的“复古”思潮，以及这种思潮在历史转折时期所扮演的角色。同时，他也将如何梳理明清易代后，士人在学术上的回应，例如对经学的新的解读，以及史学研究的新进展。更让我感到兴奋的是，书中必然会涉及晚清以来，面对西方文明的冲击，中国知识分子所进行的思想自救和学术革新。读完这本书，我期望能够清晰地勾勒出从传统经学到现代学术的演进路径，理解那个时代学者们的学术精神和时代担当。

评分☆☆☆☆☆

我是一名历史爱好者，平时阅读史书，总感觉宏观叙述之下，那些思想的脉络和学术的演进常常被一带而过，显得有些空泛。近三百年，是中国从传统王朝走向现代国家的关键时期，这个转型过程必然伴随着思想和学术的剧烈动荡与重塑。钱穆先生的《中国近三百年学术史》，正是我一直以来寻觅的能够填补这一空白的著作。我尤其关注先生如何处理显学与潜流、主流与边缘之间的关系，以及在不同学派之间的碰撞与融合中，如何提炼出那个时代特有的学术精神。比如，对乾嘉朴学的兴盛与局限，对阳明心学的再审视，以及如何在面对西方思想冲击时，中国学者所做的回应和挣扎。读完这本书，我希望能对近三百年中国思想史有一个更清晰、更立体、更有深度的认识，不再仅仅停留在史实层面，而是能够触及那个时代思想家的智慧与困境，理解他们如何为后世留下宝贵的精神遗产。

评分☆☆☆☆☆

读钱穆先生的书，总能感受到一种温厚而坚定的力量，仿佛一位饱经风霜的长者，在向你娓娓道来他毕生的思考与感悟。我之所以会选择购买这套《中国近三百年学术史》，是因为我一直认为，历史的演变，离不开思想的支撑和学术的引领。近三百年，是中国历史上一个充满变革与转折的时代，也是学术思想极其活跃而又极其复杂的时期。钱穆先生以其独特的视角和深厚的学养，将这段时期的学术发展梳理得脉络分明，洞见迭出。我特别期待看到先生如何分析明清之际，学术重心从南方转向北方，以及乾嘉时期学术研究的特点和成就，还有清末民初，在西学东渐的浪潮下，中国学术界如何应对，如何创新。这套书的繁体新校本，意味着更严谨的考证和更准确的呈现，这对于想要深入理解钱穆先生思想精髓的读者而言，无疑是极大的吸引力。

评分☆☆☆☆☆

初次接触钱穆先生的著作，是在大学的通识课上，老师偶尔提及《国史大纲》，我便就此寻来，一读之下，惊为天人。先生笔下的中国历史，不再是枯燥的年代更迭、帝王将相的野史，而是如同一幅徐徐展开的画卷，将数千年的风雨沧桑、民族血脉、文化脉络娓娓道来。那种对国家民族深沉的爱，对传统文化的敬畏与守护，字里行间流露出的真挚情感，足以穿透时空，触动人心最柔软的地方。此次偶然得见《中国近三百年学术史》的繁体新校本，更是欣喜若狂。我一直觉得，要理解一个时代的精神，了解其学术思想的发展脉络是至关重要的。近三百年，从明清易代到近代风云，是中国历史的剧变时期，也是学术思想活跃而复杂的阶段。钱穆先生以其宏大的历史视野和精深的学术功底，对这一时期错综复杂的学术流派、思想变迁进行了梳理和剖析，其洞察之敏锐，分析之透彻，令人叹服。迫不及待地想要沉浸其中，跟随先生的笔触，去探寻那段历史背后思想的洪流，感受那段时期文人的风骨与求索。

评分☆☆☆☆☆

看了好久，趁活动买下，回来慢慢啃。

评分☆☆☆☆☆

賓四先生的書一如旣往的好，就昰九州字形混亂問題實扗。。。。。

评分☆☆☆☆☆

历史乃人事之记载，故史学亦为一种人事之研究。历史所载人事，虽若限于过去，而按实殊不然。人事必有持续性，有持续数年之久者，亦有持续数十年数百年乃至数千年以上者。既有持续，即有变动。当其尚在持续变动之中，即不得遽目之谓过去。且人事惟其有持续，故方其端绪初生，即有可然之将来随以俱至。严格言之，亦不得尽目今日以下者为未来。请举实事言之。当前之对日抗战，持续已逾五年，然不得谓今日以前五年内事俱属过去。当知此等事皆尚现在，皆在持续变动中，绝未过去。今日中日战争尚未到最后决定之阶段，吾侪即绝不当认为首都已沦陷，平津沪杭武汉广州已丧失，五年来战事已失败，此等虽若过去，而实未过去，实尚现在，而正在不断演变中。

评分☆☆☆☆☆

文学是以语言文字为工具，形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。

评分☆☆☆☆☆

钱穆的这三百年学术史与梁启超的三百年学术史同等重要，写法各有千秋，都应该看看。

评分☆☆☆☆☆

多 看 书

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一共买了7本，质量都很好，发货速度很快，很满意

评分☆☆☆☆☆

一如既往支持

评分☆☆☆☆☆

文学是以语言文字为工具，形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。