具體描述
內容簡介
錢穆先生全集，在臺灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯經齣版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集一為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目，這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。內頁插圖
目錄
自序第一章 引論
上 兩宋學術
下 晚明東林學派
第二章 黃梨洲 附 陳乾初 潘用微 呂晚村
傳略
學術思想之大睪
一 梨洲論劉蕺山
二 梨洲論王陽明
三 梨洲晚年思想
四 梨洲經史之學
五 梨洲之政治理想
梨洲同時幾位學者與梨洲思想之關係
一 陳乾初
小傳
乾初與梨洲之交遊
乾初論翠要旨及梨洲之意見
乾初大學辨要旨
二 潘用微
小傳
潘用微軼事
潘用微求仁錄大章
……
前言/序言
用戶評價
讀錢穆先生的書，總能感受到一種溫厚而堅定的力量，仿佛一位飽經風霜的長者，在嚮你娓娓道來他畢生的思考與感悟。我之所以會選擇購買這套《中國近三百年學術史》，是因為我一直認為，曆史的演變，離不開思想的支撐和學術的引領。近三百年，是中國曆史上一個充滿變革與轉摺的時代，也是學術思想極其活躍而又極其復雜的時期。錢穆先生以其獨特的視角和深厚的學養，將這段時期的學術發展梳理得脈絡分明，洞見迭齣。我特彆期待看到先生如何分析明清之際，學術重心從南方轉嚮北方，以及乾嘉時期學術研究的特點和成就，還有清末民初，在西學東漸的浪潮下，中國學術界如何應對，如何創新。這套書的繁體新校本，意味著更嚴謹的考證和更準確的呈現，這對於想要深入理解錢穆先生思想精髓的讀者而言，無疑是極大的吸引力。
評分拿到這套《錢穆先生全集：中國近三百年學術史（新校本）（套裝全2冊）》，首先映入眼簾的是那厚重的質感和典雅的裝幀，讓人瞬間感受到一種曆史的厚重感和學術的莊重感。我一直對清代中期以來的學術演變頗感興趣，特彆是那些在傳統與革新之間徘徊、在經學與史學之間遊走的大傢們。錢穆先生在這方麵無疑是集大成者，他對乾嘉考據學、宋明理學的流變、以及晚清之際西學東漸對中國思想界的影響，都有著極其深刻的見解。我尤其期待閱讀先生如何勾勒齣康有為、梁啓超、章太炎等近代思想巨擘的學術軌跡，以及他們如何在中國劇變的時代浪潮中，尋找和構建新的思想體係。這套新校本，據說在校對和版本選擇上都力求嚴謹，這對於研究者和對學術有追求的讀者來說，無疑是巨大的福音。這意味著我們可以更接近錢穆先生的原意，規避以往版本中可能存在的訛誤，獲得更純粹的閱讀體驗。
評分初次接觸錢穆先生的著作，是在大學的通識課上，老師偶爾提及《國史大綱》，我便就此尋來，一讀之下，驚為天人。先生筆下的中國曆史，不再是枯燥的年代更迭、帝王將相的野史，而是如同一幅徐徐展開的畫捲，將數韆年的風雨滄桑、民族血脈、文化脈絡娓娓道來。那種對國傢民族深沉的愛，對傳統文化的敬畏與守護，字裏行間流露齣的真摯情感，足以穿透時空，觸動人心最柔軟的地方。此次偶然得見《中國近三百年學術史》的繁體新校本，更是欣喜若狂。我一直覺得，要理解一個時代的精神，瞭解其學術思想的發展脈絡是至關重要的。近三百年，從明清易代到近代風雲，是中國曆史的劇變時期，也是學術思想活躍而復雜的階段。錢穆先生以其宏大的曆史視野和精深的學術功底，對這一時期錯綜復雜的學術流派、思想變遷進行瞭梳理和剖析，其洞察之敏銳，分析之透徹，令人嘆服。迫不及待地想要沉浸其中，跟隨先生的筆觸，去探尋那段曆史背後思想的洪流，感受那段時期文人的風骨與求索。
評分我是一名曆史愛好者，平時閱讀史書，總感覺宏觀敘述之下，那些思想的脈絡和學術的演進常常被一帶而過，顯得有些空泛。近三百年，是中國從傳統王朝走嚮現代國傢的關鍵時期，這個轉型過程必然伴隨著思想和學術的劇烈動蕩與重塑。錢穆先生的《中國近三百年學術史》，正是我一直以來尋覓的能夠填補這一空白的著作。我尤其關注先生如何處理顯學與潛流、主流與邊緣之間的關係，以及在不同學派之間的碰撞與融閤中，如何提煉齣那個時代特有的學術精神。比如，對乾嘉樸學的興盛與局限，對陽明心學的再審視，以及如何在麵對西方思想衝擊時，中國學者所做的迴應和掙紮。讀完這本書，我希望能對近三百年中國思想史有一個更清晰、更立體、更有深度的認識，不再僅僅停留在史實層麵，而是能夠觸及那個時代思想傢的智慧與睏境，理解他們如何為後世留下寶貴的精神遺産。
評分我對中國近現代史的學術脈絡一直懷有濃厚的興趣，總覺得理解瞭那個時代的思想，纔能更深刻地把握曆史的走嚮。錢穆先生在學術史研究上的造詣，早已是公認的。這套《錢穆先生全集：中國近三百年學術史（新校本）（套裝全2冊）》的齣現，恰好滿足瞭我對這一時期深入瞭解的渴望。我特彆想知道，錢穆先生是如何看待清代學術的“復古”思潮，以及這種思潮在曆史轉摺時期所扮演的角色。同時，他也將如何梳理明清易代後，士人在學術上的迴應，例如對經學的新的解讀，以及史學研究的新進展。更讓我感到興奮的是，書中必然會涉及晚清以來，麵對西方文明的衝擊，中國知識分子所進行的思想自救和學術革新。讀完這本書，我期望能夠清晰地勾勒齣從傳統經學到現代學術的演進路徑，理解那個時代學者們的學術精神和時代擔當。
評分北大民主自由的學術風氣，讓錢穆如魚得水，使其在書山史海中盡情遨遊。他在講史的同時，以講義的形式把標靶一點一點地指嚮梁啓超的《中國近三百年學術史》。由於當時梁啓超剛剛去世，錢穆的這一指嚮引起瞭學術界的廣泛關注。
評分《新白娘子傳奇》裏，碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說：“人生有三苦，撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪，開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐，纔真正嘗到瞭人間百味。所以，看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐，不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候，我認為他並不是在自謙，相反的，他是在錶達做豆腐的辛苦。 若在現在苛刻的評論傢眼中，小津戰後的導演生涯，簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品，視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭，很少有外景，基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一，即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜，進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己，光是“送嫁”這一個題材的電影，他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而，就是這樣近乎偏執的專注，纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻，成為國際影壇公認的大師。 如今的豆腐界，可以說是一團亂象。有的人呢，連最基本的白豆腐還沒做好呢，就想著一天換一種花樣，今日做豆皮兒，明朝做豆乾，美其名曰“挑戰不同類型題材”，結果做來做去基本功都不過關；有的人呢，自知技不如人，於是便投機取巧，成日想著標新立異來討好顧客，什麼彩虹豆腐、水果豆腐紛紛齣爐，可是人們嘗個新鮮之後，還是懷念最普通的豆腐的味道。拍電影和做豆腐是一個道理，想要做齣人們心目中最好吃的豆腐，從來都沒有捷徑可走，它首先需要你擁有良好的味覺，知道什麼纔是最能打動人的豆腐；其次，它需要日以繼夜的錘煉，尋找最適閤的豆子、一點點改進軟硬的比例，反復嘗試點鹵的技巧。最後，練就隻屬於你個人所有的，獨一無二的做豆腐技巧。 說起來簡單，可是現在能堅持去那麼做的人，真是少之又少。 無論是之前齣版的唐納德•裏奇所著的《小津》，還是蓮實重彥的《導演小津安二郎》，都嚮我們展現瞭一個被“半神化”的小津。而本書中小津卻用樸實的語言，活生生的把自己拉下瞭“神壇”。他一一解釋瞭那些他被神化的技法，例如有名的“離地三尺”的低機位拍攝方法、不采用淡入淡齣的場景切換方法、在拍攝悲傷場景不做特寫反而拉遠的手法等等，隻是他為瞭拍攝方便、畫麵好看而且刻意不遵循電影文法的錶現。得知真相的我們也許會有大失所望的想法，卻也因此感覺到拍攝電影並不是一件高深神秘的事情。而這也是小津的期望，他認為：“如果電影的文法真的是優異如自然法則那樣的不成文的規定，那當今世界隻要有十個電影導演就夠瞭。”他認為，每個導演都應該錶現齣自己對這個世界的真實感覺，而不應拘泥於任何文法。 同時小津還在書中展現瞭自己幽默風趣的一麵，與電影中顯露齣的內斂敏感的氣質迥然相異。例如他談到自己是怎麼當導演的時候寫到，是他還在做助導的時候，有一次加班太餓瞭，他忍不住搶瞭本該要端給導演的咖喱飯，因而被廠長認為是個有趣的傢夥，被委以重任；他更還在文章中撒嬌，說自己“常露齣酒窩自嘲……我這份可愛，在女演員中，尤其是中年組眼裏大受好評。” 讀來令人莞爾，更使我靈光一現，想起《晚春》裏的一個場景：紀子因為捨不得鰥居的父親不願齣嫁，對姑姑安排的相親不置可否。而好事的姑姑擔心的卻是芝麻綠豆的小事，對方名叫佐竹熊太郎，她擔心紀子不喜歡這個名字，擔心大傢成為一傢人後不好稱呼這位侄女婿：“熊太郎這個名字就象胸口長滿瞭毛的感覺，我們該怎麼叫他好呢？叫熊太郎的話就象在叫山賊，叫阿熊就象叫個傻子，當然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”讓人好氣又好笑，當時沉浸在整部電影的氣氛中沒做他想，如今想起來，這恐怕是小津為瞭抗議自己被人貼標簽，特意加進去的細節，證明自己“其實是拍喜劇片齣身的。” 小津和其他導演最大的不同是，他是一個在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原則的人，這是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。當其他導演都紛紛給電影做加法，加入各種炫目的技巧和激烈的戲劇衝突的時候，他思考的卻是如何拿掉全部的戲劇性，讓演員以悲而不泣的風格去錶演。本書中極為珍貴的一部分，是小津對拍攝風格和作品的自敘，他評價《鞦日和》這部作品的時候，是這麼說的：“社會常常把很簡單的事情攪在一起搞得很復雜。雖然看似復雜，但人生的本質其實很單純。……我不描寫戲劇性的起伏，隻想讓觀眾感受人生，試著全麵性地拍這樣的戲。” 這大概就是他去除一切外在浮華，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，這豆腐的餘味果然很佳，持續瞭半個多世紀依然迴味悠遠，並有曆久彌新、常看常新之態。
評分經典，乾貨，硬質書。 一看明清大儒的生平曆練；二看修道的如切如磋。
評分每年逛兩次京東圖書，每次都得新剁手...這次大多數書半價而且又有神券，活動力度不可謂不大，剁手愉快！
評分嗯，剛好一天，書的質量不錯！
評分包裝一般，還好沒有大的損壞，書的外皮有灰塵，送貨快。書的內容很好，有助於瞭解曆史。
評分錢穆先生一生著述豐富，收藏一套不易，全部閱讀就更加不易。
評分大傢之作，九州齣版社印裝不錯。
評分錢穆先生全集，在臺灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯經齣版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集一為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目，這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。
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