故庄子言道,乃远与孔孟儒家之言道不同。而自有此道字之新观念,于是往者「天帝创造万物」之素朴的旧观念遂破弃,不再为思想界所重视;此则庄子思想在当时一种最有价值之贡献也。今论墨于思想之最大贡献,在能提出平民阶级与贵族阶级之一体而平等;惠施思想之贡献,在能超出人类范围,而论点扩及乎宇宙万物,以寻求其平等之一体;庄子思想之贡献,在能继承惠施,进而打破古代相传「天神创世」之说,而别自建立其「万物一体」之新论证。故自墨子以下,其所谓「爱一者,已绝非昔人之所谓爱。自惠施以下,其所谓「物」者,更绝非昔人之所谓物。而自庄子以下,其所谓「道」者,又绝非昔人之所谓道矣。此乃先秦思想进展一线索之可确指以说者。
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评分钱穆先生治史为业,汇通经学,以史证论,为后学楷模。
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评分钱穆(1895年7月30日—1990年8月30日[1]),江苏无锡人,吴越国太祖武肃王钱镠之后。[2]字宾四,笔名公沙、梁隐、与忘、孤云,晚号素书老人、七房桥人,斋号素书堂、素书楼。[2]中国现代著名历史学家、思想家、教育家[3],中央研究院院士,故宫博物院特聘研究员。[2]中国学术界尊之为“一代宗师”,更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师[4],与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。
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