南懷瑾 維摩詰的花雨滿天(上下) 套裝2冊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506040167

商品編碼：10628958764

齣版時間：2010-10-01

南懷瑾 維摩詰的花雨滿天(上下) 套裝2冊 作  者:南懷瑾 講述 定  價:81 齣 版 社:東方齣版社 齣版日期:2010年10月01日 裝  幀:平裝 ISBN:9787506040167

《維摩詰經》是與整個佛法、佛教、東方文化，尤其是*國的文化關係*大、影響*深、曆史*久的一本經，它所代錶的精神是佛法在世間，不離世間本位而解脫成佛的法門，也指齣瞭十方三世諸佛如何證道，如何得到解脫，如何證得菩提之路。但是，古老的原典經文對於今天的讀者來說確有難度。所喜南懷瑾先生於二十世紀八十年代初在颱北十方書院講解《維摩詰經》，明白曉暢，平實易懂。現齣版其簡體字本，特改名為《維摩詰的花雨滿天》。 

●《維摩詰的花雨滿天(下)》
●《維摩詰的花雨滿天》

內容簡介

《維摩詰的花雨滿天(下)》

《維摩詰經》，全稱《維摩詰所說經》，又稱《不可思議解脫經》，因主人公為維摩詰居士而得名，是大乘佛教的主要經典之一。維摩詰是毗耶離城的一位大乘居士，是佛典中現身說法，辯纔冤礙。的代錶人物，該經的主要內容即是他以稱病為由，嚮釋迦牟尼遣來問病的文殊菩薩、捨利弗等人闡揚大乘佛教的深奧義理。該經著重闡揚瞭“心淨則佛土淨”、“在入世中齣世”、“無在無不在”等大乘般若性空的思想，倡導瞭眾多“不二法門”，為佛教尤其是禪宗的發展提供瞭重要的思想資源和方法論依據。
《維摩詰經》包含的議題眾多，如生病問題、生死問題、什麼是菩提、什麼是道場、什麼是布施、涅槃的真正意義、天花不著於身的奧秘、女身不需轉成男身即能成佛的原因，等等，一嚮是學佛修證者*希望讀懂也*應該讀懂的一本書。南懷瑾先生以經證等

南懷瑾 講述

南懷瑾先生齣身於世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鑽研精深，體認深刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百傢、詩詞麯賦、天文曆法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。

《維摩詰的花雨滿天(下)》

觀眾生品第七
爾時，文殊師利問維摩詰言：菩薩雲何觀於眾生？維摩詰言：譬如幻師見所幻人，菩薩觀眾生為若此。如智者見水中月，如鏡中見其麵像，如熱時焰，如呼聲響，如空中雲，如水聚沫，如水上泡，如芭蕉堅，如電久住，如第五大，如第六陰，如第七情，如十三入，如十九界，菩薩觀眾生為若此。如無色界色，如焦榖芽，如須陀洹身見，如阿那含入胎，如阿羅漢三毒，如得忍菩薩貪恚毀禁，如佛煩惱習，如盲者見色，如入滅盡定齣入息，如空中鳥跡，如石女兒，如化人煩惱，如夢所見已寤，如滅度者受身，如無煙之火，菩薩觀眾生為若此。
文殊師利言：若菩薩作是觀者，雲何行慈？維摩詰言：菩薩作是觀已，自念：我當為眾生說如斯法，是即真實慈也。行寂滅慈，無所生故。行不熱慈，無煩惱故。行等之慈，等三世故。行無諍慈，等

《維摩詰的花雨滿天》：一段跨越時空的生命體驗與智慧啓迪 在中國傳統文化的寶庫中，佛學經典以其深邃的智慧和對人生睏境的深刻洞察，曆經韆年依然散發著不朽的光芒。其中，《維摩詰經》更是因其獨特的敘事方式和對大乘佛法精髓的闡釋，成為無數智者探討的焦點。而由國學大師南懷瑾先生對《維摩詰經》的解讀，《維摩詰的花雨滿天》，則是一部將古老智慧與現代生命體驗巧妙融匯的傑作。這部套裝共兩冊，並非對原典的簡單翻譯或注釋，而是南師以其深厚的學養、獨到的見解以及充滿生命力的語言，帶領讀者走進維摩詰居士的世界，體悟那一場“花雨滿天”般的覺悟之境。 《維摩詰的花雨滿天》並非一本純粹的學術著作，它更像是一場心靈的對話，一次生命的探險。南懷瑾先生以其一貫的通俗易懂、旁徵博引的風格，將《維摩詰經》中那些看似玄奧的佛法概念，化為貼近生活、觸及心靈的種種情境。全書圍繞著維摩詰居士這位在傢菩薩的傳奇故事展開，通過他的病示、與文殊菩薩的辯經，以及由此引發的一係列感人至深的情節，深刻揭示瞭大乘佛法的核心思想：即行即證，理事圓融，煩惱即菩提，生死即涅槃。 上冊：覺醒的起點，智慧的播撒 《維摩詰的花雨滿天》上冊，如同黎明的第一縷陽光，照亮瞭我們內心深處沉睡的智慧。南懷瑾先生首先為我們鋪陳瞭《維摩詰經》的宏大背景，以及維摩詰這位非凡人物的齣場。維摩詰並非齣傢僧侶，而是一位身份尊貴的在傢居士，他以病為緣，示現於世，以此來教化眾生。這種“寓道於俗”的修行方式，本身就打破瞭我們對修行必須脫離塵世的刻闆印象。南師通過生動的描繪，讓我們看到瞭維摩詰的真實形象：他並非一個遁世隱居的智者，而是一個積極入世、與社會保持著緊密聯係，卻又在內心深處擁有超凡智慧的人。 書中，南師著重闡釋瞭“維摩詰”這個名字的含義，以及他所代錶的“不二法門”。“維摩詰”意為“香潔”，象徵著身心清淨，即便身處汙濁的塵世，也能保持內心的純淨無染。而“不二法門”，則是《維摩詰經》的核心思想之一，它意味著超越一切對立和分彆，認識到一切現象的本質是同一的、無二的。南師運用瞭大量生活化的例子，比如我們日常生活中的喜怒哀樂，人際交往中的是非對錯，一一被拉到智慧的光譜下進行審視。他告訴我們，真正的修行並非要壓抑或逃避這些情感和衝突，而是要從中體悟到它們的虛幻和無常，從而達到內心的解脫。 上冊的內容，也深入探討瞭“病”的哲學意義。維摩詰居士的“病”，並非生理上的病痛，而是“一切眾生病，是故我病”。他以眾生之病為病，體現瞭大乘佛法“無緣大慈，同體大悲”的精神。南師藉此引導我們反思，我們所謂的“病”，有多少是源於我們內心的執著、貪婪、嗔恨？他又如何看待“病”的普遍性，以及如何通過參悟“病”來觸及生命的真相？這種將佛法融入生活細節的解讀方式，使得原本抽象的佛理變得鮮活而深刻。 此外，南師在解釋“佛國”概念時，也突破瞭傳統的窠臼。他指齣，“佛國”並非遙不可及的西方極樂世界，而是我們內心當下即可建立的清淨之地。通過維摩詰居士的“神足通”，他展現瞭心靈的無限力量，能夠超越時空的限製，到達任何一個願力的國度。這種對“佛國”的重新詮釋，極大地拓展瞭讀者的視野，讓我們意識到，覺悟並非遙不可及，而是近在眼前，就在我們每一個當下。 下冊：覺悟的深化，智慧的升華 《維摩詰的花雨滿天》下冊，如同旭日東升，將智慧的光芒推嚮瞭更廣闊的天地。這一部分，南懷瑾先生帶領讀者進入瞭更加精妙的佛法義理探討。重點在於維摩詰居士與十大聲聞、八大菩薩的辯經，以及最終與文殊菩薩的“無言說法”。 書中，南師詳細解讀瞭維摩詰居士如何以居士身份，通過種種方便善巧，點化那些聲聞和菩薩。他所展現的智慧，並非高高在上、難以企及，而是充滿生活氣息、直指人心的。例如，維摩詰示病，邀請菩薩來探望，看似一場簡單的慰問，實則是一場深奧的佛法交流。南師通過對每次對話的深入剖析，揭示瞭不同根器眾生的睏惑，以及維摩詰如何以不同的方式給予指引。 最為精彩的部分，莫過於維摩詰與文殊菩薩的“無言說法”。當文殊菩薩問及“如何是菩薩不住於三界而遊戲神力？”之時，維摩詰隻是以“空”相迴應。南師解釋道，這“空”並非什麼都沒有，而是指超越一切有形相、概念的真實本體。言語和概念，都是有限的，無法真正觸及生命的究竟。真正的智慧，需要超越語言文字的束縛，達到一種直觀的領悟。這一幕，展現瞭佛法修行的最高境界：言語道斷，心行處滅。南師將這一境界描繪得既神秘莫測，又充滿魅力，讓讀者在震撼之餘，也對內心的覺悟産生瞭無限的嚮往。 下冊還深入探討瞭“般若波羅蜜”的智慧。南師指齣，般若並非知識，而是生命智慧的根本。它能夠照破一切虛妄，瞭知一切現象的本質。通過維摩詰居士的故事，他讓我們看到，般若智慧並非藏於經捲之中，而是貫穿於生活的點點滴滴。一個人能否真正擁有般若，關鍵在於他能否在生活中運用智慧，化解煩惱，提升境界。 更值得一提的是，南懷瑾先生將《維摩詰經》中的一些關鍵概念，如“五蘊”、“十二處”、“十八界”等，與現代心理學、哲學等領域進行瞭有趣的對照和融閤，使得這些古老的佛學理論，煥發齣新的生命力。他鼓勵讀者將書中的智慧運用到自己的生活中，去觀察、去體驗、去實踐。例如，在麵對人生中的種種不如意時，我們能否像維摩詰一樣，從中體悟到無常和空的道理，從而獲得內心的平靜和力量？ 《維摩詰的花雨滿天》的價值與意義 《維摩詰的花雨滿天》之所以能夠成為經典，在於它成功地架起瞭古老智慧與現代人之間的橋梁。南懷瑾先生以其超凡的智慧和通俗的語言，將《維摩詰經》中那些原本可能晦澀難懂的佛法，轉化為讀者觸手可及的生命體驗。 深刻的生命啓迪： 書中對人生無常、苦難真相的揭示，並非帶來消極，而是引導讀者在認識真相的基礎上，找到超越苦難的方法。維摩詰居士的“病示”與“不二法門”，為我們提供瞭看待人生睏境的全新視角，使我們在麵對挑戰時，能夠更加從容和睿智。 對傳統文化的傳承與創新： 南懷瑾先生在解讀《維摩詰經》時，並非照本宣科，而是融入瞭中國傳統文化的精神，以及對現代社會的深刻洞察。他用鮮活的語言，將古老的佛法與現代人的生活方式相結閤，使得傳統文化得以在新的時代煥發生機。 實踐性的智慧指引： 這本書並非僅僅停留在理論層麵，而是鼓勵讀者將所學付諸實踐。通過日常生活中的點滴，去體悟佛法的真諦，去修正自己的認知和行為，從而達到身心的和諧與自在。 獨特的敘事魅力： 南懷瑾先生的語言風格獨樹一幟，他旁徵博引，幽默風趣，使得原本嚴肅的佛學討論變得輕鬆有趣。他能夠將復雜的概念用最簡單明瞭的方式闡釋齣來，讓不同文化背景、不同知識層次的讀者都能從中受益。 《維摩詰的花雨滿天》是一部值得反復閱讀的經典。它不僅僅是一本關於佛學的書，更是一部關於如何活得更有智慧、更有意義的人生指南。南懷瑾先生以其悲憫之心和深邃的智慧，為我們撒下瞭一場“花雨滿天”的覺悟甘霖，等待著有緣的讀者去細細品味，去靜靜感受，去最終實現內心的那份清淨與圓滿。它如同一麵明鏡，映照齣我們內心的種種睏惑，更指引我們走嚮那片屬於自己的、無盡的智慧花海。

評分☆☆☆☆☆

我最近重溫瞭《尤利西斯》，坦白地說，我還沒敢說自己完全理解瞭這部被譽為“現代主義文學豐碑”的作品。詹姆斯的文字實驗性極強，模仿瞭意識流的真實狀態，一句話可能跨越十幾種思維模式，句法結構完全被打亂，充滿瞭雙關語和典故。它記錄瞭利奧波德·布盧姆在都柏林一天中的活動，但核心卻在於探索人類精神的廣闊性。這本書的魅力在於其百科全書式的廣博，涉及曆史、神話、哲學、日常瑣碎的內心獨白，密度之大令人咋舌。每次讀到不同的章節，都會有完全不同的閱讀體驗，有時像是在聽一齣即興的爵士樂，有時又像是闖入一個語言構建的迷宮。它強迫你放下對“可讀性”的傳統要求，轉而關注語言本身的力量和人類心智的復雜運作。這絕對不是一本能讓人放鬆的書，但它拓寬瞭我對文學可能性的認知。

評分☆☆☆☆☆

談談我近期讀完的《追憶似水年華》。普魯斯特的這部巨著，讀起來絕對算是一種挑戰，但迴報也是巨大的。它與其說是在講述一個故事，不如說是在解剖一個靈魂的全部感官體驗。那種對時間流逝的捕捉，細緻到每一個微小的感覺，每一個閃過的念頭，都仿佛被放大鏡仔細觀察過。對我影響最深的是他對“非自願記憶”的描寫，比如瑪德琳蛋糕的味道喚醒瞭整個童年。這種寫作手法，將過去、現在和未來在意識中交織在一起，模糊瞭客觀現實和主觀感受的界限。這本書的美感在於它的冗長和繁復，它拒絕快速消費，要求讀者沉浸其中，與敘述者一同在記憶的迷宮中徘徊。讀完之後，感覺自己對日常生活中那些轉瞬即逝的美好瞬間，擁有瞭更敏銳的捕捉能力，那些曾經被忽略的細節，忽然間都帶上瞭厚重的意義。

評分☆☆☆☆☆

最近讀瞭《百年孤獨》，這本書的魔幻現實主義手法真是讓人大開眼界。馬爾剋斯用一種近乎平靜的敘事口吻，講述著布恩迪亞傢族七代人的興衰史，但字裏行間卻充滿瞭光怪陸離的奇事：會飛的吉普賽人、預知未來的羊皮捲、甚至是不停下雨的四年十一個月零兩天。然而，這些超現實的事件，讀起來卻比任何寫實的場景都要真實可感，因為它深刻地觸及瞭人類孤獨的本質。每一個馬孔多的後代，似乎都在重復著前人的錯誤，陷入無休止的輪迴之中，這種宿命感讓人不寒而栗。我特彆喜歡那種時間感，時間在這裏是循環往復的，而非綫性的。它探討瞭記憶與遺忘、愛與毀滅的關係，每一次閱讀都像是一次深入迷宮的探險，最終發現，無論技術如何進步，情感的糾葛和人類的局限性，纔是永恒的主題。

評分☆☆☆☆☆

《論語》這本書，我不敢說自己完全讀懂瞭，但每一次翻開，總能找到一句能瞬間安定心神的話。它不是那種跌宕起伏的小說，而是孔子及其弟子的語錄結集，內容看似簡單樸素，實則蘊含瞭極深的生活智慧和處世哲學。比如“三人行，必有我師焉”，這句話的謙遜態度在現在這個喧囂的時代顯得尤為珍貴。我發現，很多時候我們費勁心思去追求外在的成就，卻忽略瞭內在的修養。子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”，這簡直是最好的學習方法指南。這本書的好處在於，它可以被放在任何一個場景下對照審視自己——無論是與人交往、對待工作，還是處理個人情緒，都能從中找到一個參照係。它像一位溫和的長者，不指責，不強迫，隻是循循善誘，讓你自己去體悟“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”這些看似宏大實則滲透在生活細節中的概念。

評分☆☆☆☆☆

這本《紅樓夢》，每次翻開都有新的感觸。曹雪芹的筆力簡直是鬼斧神工，他構建的那個大觀園，不僅僅是幾座亭颱樓閣的堆砌，更像是一個微縮的人間社會，充滿瞭詩意和無可奈何的悲涼。特彆是對林黛玉和薛寶釵的刻畫，簡直是入木三分。黛玉的敏感多思，纔華橫溢卻又帶著與世不閤的孤傲，她的眼淚仿佛能洗滌世間的塵埃，又預示著她終將凋零的命運。寶釵的圓融世故，識大體，懂得如何在那個等級森嚴的賈府裏生存，她的“冷”與黛玉的“熱”形成瞭鮮明的對比。我常常在想，如果賈寶玉能夠更清醒一些，或者環境能稍微寬容一些，他們的結局會不會有所不同？這本書最厲害的地方在於，它沒有簡單的褒貶，每個人物都有其復雜性，他們的選擇和痛苦都深深植根於那個時代背景之中。讀完後，總覺得心中有韆言萬語，卻又不知從何說起，唯有感嘆世事無常，繁華終將落幕。