具体描述
内容简介
《中观论颂讲记》系统、全面的介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界和广泛欢迎。《中观论颂讲记》中是正确真宾，离颠倒戏论而不落空有的二边。观体是智慧，观用是观察、体悟。以智慧去观察一切诸法的真实，不观有无颠倒的〔知诸法实相慧〕名为中观。
作者简介
释印顺（印顺法师）（1906-2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”。
目录
悬论一《中论》作者、释者与译者
一作者
二释者
三译者
二略释中观
一直说
二遮显
三《中论》之特色
一有空无碍
二大小并畅
三立破善巧
四《中论》在中国
五《中论》之组织
正释
观因缘品第一
甲一标宗
甲二显义
乙一总观
丙一观集无生
丁一观四门不生
丁二观四缘不生
戊一立
戊二破
己一审定
己二别破
庚一观四缘不成
辛一观因缘不成
辛二观次第缘不成
辛三观缘缘不成
辛四观增上缘不成
庚二观缘生不成
丁三观一切不成
观去来品第二
丙二观灭不去
丁一三时门
戊一观去不成
己一观三时无有去
庚一总破三时去
庚二别破去时去
辛一立去时去
……
前言/序言
用户评价
大师作品值得一看,整系列值得收藏.
评分（书名）Madya%maka-s/a%stra，具名中观论。四卷，龙树菩萨造，青目菩萨释，姚秦鸠摩罗什译。为古来三论之一，极为尊重。其说相主张最彻底之中道。破空破假，进而并破执中之见，说所谓八不中道即无所得之中道，而为般若思想者也。书中，别为破因缘品，破去来品，破六情品，破五阴品等二十七品，现藏中阿僧佉释，瞿昙般若译之顺中论，二卷。分别照明菩萨释，波罗颇迦罗译之般若灯论释，十五卷。安慧释，惟净等译之大乘中观释论，九卷，皆为龙树中论之异出。西藏亦有中观学派之二系统，则此论为学者所珍重，不待言矣。
评分此宗的判教，依据《解深密经》、《瑜伽师地论》等，判释迦一代教法为有、空、中道三时。第一时有教。为破异生实我之执，于鹿野苑说阿含经等，昭示四谛、十二因缘、五蕴等法，是为初时我空之说。第二时空教。为破除诸法实有之执，在灵鹫山等说《摩诃般若波罗蜜多经》等，开示诸法皆空之理，令中根品，悟彼法空，舍小取大，是为第二时法空之说。第三时中道教。为破除执着有空，于解深密等会，说一切法唯有识等，即心外法无，破初有执；内识非无，遣执皆空；离有无边，正处中道；是为第三时识外境空之说。此三时教的说法，有依释迦说法年月先后来区分的，称年月次第；有依了义与不了义来区分的，称义类次第；还有兼年月次第与义类次第来区分的。
评分印顺一册，全集书太多了。
评分“韦斯利，真希望能告诉你一些事情，但对我而言，她主要就是一个美妙的声音，她用声音工作——声音就是她的手和脚。”经理的身子向他斜靠过来，眯起了眼睛。“她的叔叔死后，我听她播音，她的声音没有什么两样。”他指着挂在门框上面的一个喇叭箱，那上面积满了灰尘。“但是你如果看她的眼睛，你就会发现许多她声音里没有的东西。你懂我的意思吗？”
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