很喜欢,他的每一本书几本上都有,这本读点经典三字经很不错,读点经典三字经是我国影响最大、最有代表性的古代童蒙读物之一,被誉为千古第一奇书。书中主要内容分六个部分,即中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理道德以及民间传说。人之初①,性②本善③,性相近,习④相远。注释①初开始,这里指人刚出生的时候。②性天性,指人的本性(个人先天具有的素质和性情)。③善善良。④习习性、习惯。译文人生下来的时候都是善良的,但是由于在成长过程中,后天所处的环境不同,性情也就有了好与坏的区别。解读这里讲的是教育之初要研究和解决的根本性问题,也就是性和习的关系。中国传统文化里对于人性的说法有三种,分别是性善论、性恶论、性不善不恶论。性善论是孟子提出的,孟子告子上恻隐之心,人皆有之羞恶之心,人皆有之恭敬之心,人皆有之是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也羞恶之心,义也恭敬之心,礼也是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也。他认为这四种心是人的天赋和本性,所以人的本性是善良的。性恶论是诸子百家中荀子的观点,荀子也是儒家学派的代表人物之一。荀子性恶中说今人之性,生而有好利焉,顺是,故争生而辞让亡焉。生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉。生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出乎争夺,合于犯分乱理而归于暴。由此荀子得出人之性恶,其善者伪也。所以他认为善是后天教育的结果。而性不善不恶论则是告子的观点,孟子告子上中说人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。他认为人性可东可西可善可恶,近朱则赤近墨则黑。这里提到的性相近,习相远,出自于论语阳货篇中的性相近也,习相远也。说的就是人的本性相近,只是因为生长环境不同,所以时间一长,就有了好坏之分。菜根谭说人人有个大慈悲,维摩、屠刽无二心也。只是欲情封,当面错过,便飓尺千里矣。这虽然是用禅宗的语气说话,但其表达的意思却仍然是人之初,性本善,性相近,习相远。在孟子告子上中,孟子认为,丰收年成,少年子弟多半懒惰灾荒年成,少年子弟多半强暴。这并不是因为他们天生资质不同,而是周围环境熏染的缘故。孟子由此重视教育的作用,认为教育不仅可以发掘人的善良天性,还能增加人的知识、提高人的技能,培养出德才兼备的优秀人才。近朱者赤,近墨者黑。一匹白布,染于蓝则蓝,染于黄则黄,所以重视教育才是最关键的。儒家注重伦理修养,而教育是实现伦理修养的主要方式。教育主要就是为了培养道德完善的君子,但君子的品格不是朝夕之间就能形成的,世间的人才也不像雨后春笋那样容易出现。要想取得成功就必须做好充分的准备,只有平时多学习、多努力,从善弃恶,有了量的
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