人文中國：中國民居 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

單德啓 等 著

齣版社： 五洲傳播齣版社

ISBN：9787508516981

版次：2

商品編碼：10678799

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：152

字數：100000

正文語種：中文

內容簡介

中國疆域遼闊、曆史悠遠，各地自然和人文環境不盡相同，因而中國民居的多樣性在世界建築史中也較為鮮見。這裏有高牆深宅、深邃富麗的北京四閤院，有清雅樸素、空靈俊秀的皖南民居，有臨河依水、粉牆照影的浙江民居，也有隨勢而築、雄渾壯美的西藏碉房……無論北方民居的深沉厚重，抑或南方民居的灑脫靈秀，都於外在浪漫的意境中，蘊藏著中國人信奉的“天人閤一”的哲理，以及講求尊卑之禮、長幼之序、男女之彆、內外之分的宗教倫理思想。

作者簡介

單德啓，1937年生於安徽，1960年畢業於清華大學土木建築係建築學專業。現為清華大學建築學院教授，博士生導師；學術委員會委員，學位委員會副主任。
曾先後主持人與居住環境——中國民居”等三項國傢自然科學基金項目。
已齣版《中國傳統民居圖說》等專著。

目錄

前言：中國民居概述
庭院深深深幾許——北京閤院探幽
庭院深深
小扣門扉
垂花怡情
彆樣天地

青山綠水話徽居——皖南村居漫話
山與水的徽州——水鄉宏村
黑與白的徽州——桃源西遞
虛與實的徽州——天井和馬頭牆
書與禮的徽州——書院和牌坊
技與藝的徽州——“三雕”和園林
商與儒的徽州——相輔相成的商業和文化

小橋?流水?人傢——紹興水鄉拾趣
颱門三韆齣越都
小橋流水伴颱門
紹興濱水萬年颱
尋古探幽話故居

崇文尚武?外適內和——閩西土樓攬勝
客屬祖地
土樓掠影
追本溯源
情理共生

中西閤璧?多元混雜——五邑僑鄉獵新
碉樓矗立?僑史見證
騎樓蜿蜒?鱗次櫛比
僑鄉祠堂?風采依舊

乾欄木樓和風雨橋——桂北山寨采風
木樓寨巡禮
程陽橋對歌
鼓樓和蘆笙柱
乾欄木樓
火塘——木樓裏的神聖場所

玉水潤澤?物載鞦華——麗江街巷問古
韆年滄桑鑄古城
百轉泉水伴街市
三坊照壁溯民居

壯美與優美的居所——雪域碉房抒懷
源遠流長的曆史
多姿多彩的民居形態
與神明共棲的場所
與天地相生的傢園
壯美與優美的生存圖景
附錄：中國曆史年代簡錶

精彩書摘

庭院深深
北京四閤院與棋盤式街道網絡恪局有著深刻的內存聯係。正規四閤院一般依東兩嚮的鬍同而坐北朝南，中軸對稱，左右平衡，對外封閉，對內嚮心，方方正正。四閤院規模不同，人小相差懸殊。但無論大小，都是由基本單元組成的。
由四麵房屋圍閤起一個庭院，為四閤院的基本單元，稱為一進四閤院；兩個院落即為兩進四閤院，三個院落為三進四閤院，依此類推。北京大型四閤院（如王府）可多達七進、九進院落，除中路主院外，兩側還有東兩跨院，可謂“深宅大院”。
北京四閤院的房間布置也比較固定，一般由正房、耳房、廂房、後罩房及倒座房組成。
由r日照的影響，四麵的房子以坐北朝南為最好，因而四閤院都以北房為正房，東兩兩側次之，為廂房。四閤院最幣要的房間是正房，祖宗牌位及常屋設任正房的中間，所以正房在全宅巾所處的地位最高。其開間、進深和高度的尺度都大於其他房間。正房的開間一股為三間，中間為祖堂，東側的次間往往住祖父母，麯側的次間住父母，而且老房瞭正房左邊（東邊）的次問比右邊（西邊）的略大，這是受“左為上”傳統習俗影響的結果。四閤院巾，除中軸綫上的堂屋外，東犀被認為是次好的房間，所以人們也把主人稱為“東傢”、“房東”。
位於正房之前、拉開院子的寬度、相對而立的房子叫廂房。廂房一般為三間，供晚輩居住。
正房兩側大都再建耳房。耳房與正房一樣也是麵南，隻小過尺度較小，也就足後牆與正房齊平，而前牆比正房嚮後退縮。由於進深窄，因而屋頂的高度也矮。如果將正房比喻為人的臉麵，那麼，耳房就像是人的雙耳。正房兩側的耳房有各一間的，也有各兩間的。各一間的被稱為“明三暗五”，也就是看上去正房是三間，但事實上正房為五間；各兩間的則被稱為“明三暗七”。耳房前麵正對的是東廂房或西廂房的北山牆，這個小空間的東西兩側義各為院牆和遊廊所隔擋，恰好形成耳房前的一對小院子。由於這兩個小院子不鋪磚石，因而被稱為“露地”，常常種植一些房主人喜愛的花木。一些文人也將書房設在耳房，陽光可以直射房中，而窗前的小空間又十分私密，日影斑駁、軒窗靜寂，可說是極好的讀書環境。耳房的室內一般都有門與正房的次間相通。在構造上，正房、耳房各自都有獨立的山牆，但民國（1912-1949）以後建的四閤院往往將構造簡化，兩個山牆閤二為一。
四閤院的正房、廂房之間，一般由抄手遊廊連接溝通。抄手遊廊是開敞式附屬建築，既嗬供人行走，又可供人休憩小坐、觀賞院內景緻。

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

中國疆域遼闊、曆史悠遠，各地自然和人文環境不盡相同，因而中國民居的多樣性在世界建築史中也較為鮮見。這裏有高牆深宅、深邃富麗的北京四閤院，有清雅樸素、空靈俊秀的皖南民居，有臨河依水、粉牆照影的浙江民居，也有隨勢而築、雄渾壯美的西藏碉房……無論北方民居的深沉厚重，抑或南方民居的灑脫靈秀，都於外在浪漫的意境中，蘊藏著中國人信奉的“天人閤一”的哲理，以及講求尊卑之禮、長幼之序、男女之彆、內外之分的宗教倫理思想

評分☆☆☆☆☆

正房兩側大都再建耳房。耳房與正房一樣也是麵南，隻小過尺度較小，也就足後牆與正房齊平，而前牆比正房嚮後退縮。由於進深窄，因而屋頂的高度也矮。如果將正房比喻為人的臉麵，那麼，耳房就像是人的雙耳。正房兩側的耳房有各一間的，也有各兩間的。各一間的被稱為“明三暗五”，也就是看上去正房是三間，但事實上正房為五間；各兩間的則被稱為“明三暗七”。耳房前麵正對的是東廂房或西廂房的北山牆，這個小空間的東西兩側義各為院牆和遊廊所隔擋，恰好形成耳房前的一對小院子。由於這兩個小院子不鋪磚石，因而被稱為“露地”，常常種植一些房主人喜愛的花木。一些文人也將書房設在耳房，陽光可以直射房中，而窗前的小空間又十分私密，日影斑駁、軒窗靜寂，可說是極好的讀書環境。耳房的室內一般都有門與正房的次間相通。在構造上，正房、耳房各自都有獨立的山牆，但民國（1912-1949）以後建的四閤院往往將構造簡化，兩個山牆閤二為一。

評分☆☆☆☆☆

中國疆域遼闊、曆史悠遠，各地自然和人文環境不盡相同，因而中國民居的多樣性在世界建築史中也較為鮮見。這裏有高牆深宅、深邃富麗的北京四閤院，有清雅樸素、空靈俊秀的皖南民居，有臨河依水、粉牆照影的浙江民居，也有隨勢而築、雄渾壯美的西藏碉房……無論北方民居的深沉厚重，抑或南方民居的灑脫靈秀，都於外在浪漫的意境中，蘊藏著中國人信奉的“天人閤一”的哲理，以及講求尊卑之禮、長幼之序、男女之彆、內外之分的宗教倫理思想

評分☆☆☆☆☆

由四麵房屋圍閤起一個庭院，為四閤院的基本單元，稱為一進四閤院；兩個院落即為兩進四閤院，三個院落為三進四閤院，依此類推。北京大型四閤院（如王府）可多達七進、九進院落，除中路主院外，兩側還有東兩跨院，可謂“深宅大院”。

評分☆☆☆☆☆

搞活動買的、性價比超高。

評分☆☆☆☆☆

搞活動買的、性價比超高。

評分☆☆☆☆☆

中國疆域遼闊、曆史悠遠，各地自然和人文環境不盡相同，因而中國民居的多樣性在世界建築史中也較為鮮見。這裏有高牆深宅、深邃富麗的北京四閤院，有清雅樸素、空靈俊秀的皖南民居，有臨河依水、粉牆照影的浙江民居，也有隨勢而築、雄渾壯美的西藏碉房……無論北方民居的深沉厚重，抑或南方民居的灑脫靈秀，都於外在浪漫的意境中，蘊藏著中國人信奉的“天人閤一”的哲理，以及講求尊卑之禮、長幼之序、男女之彆、內外之分的宗教倫理思想

評分☆☆☆☆☆

寫建築寫曆史寫人文

評分☆☆☆☆☆

由r日照的影響，四麵的房子以坐北朝南為最好，因而四閤院都以北房為正房，東兩兩側次之，為廂房。四閤院最幣要的房間是正房，祖宗牌位及常屋設任正房的中間，所以正房在全宅巾所處的地位最高。其開間、進深和高度的尺度都大於其他房間。正房的開間一股為三間，中間為祖堂，東側的次間往往住祖父母，麯側的次間住父母，而且老房瞭正房左邊（東邊）的次問比右邊（西邊）的略大，這是受“左為上”傳統習俗影響的結果。四閤院巾，除中軸綫上的堂屋外，東犀被認為是次好的房間，所以人們也把主人稱為“東傢”、“房東”。