漢西嶽華山廟碑 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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文物齣版社 編

圖書標籤:

• 碑刻
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• 陝西

齣版社： 文物齣版社

ISBN：9787501018307

版次：1

商品編碼：10683943

品牌：文物齣版社（Cultural Relics Press）

包裝：平裝

開本：8開

齣版時間：2006-01-01

用紙：膠版紙

頁數：103

正文語種：中文

內容簡介

　　 碑文內容為記敘周至漢間曆朝祭西嶽華山的祀典農太守袁逢，繼任礦産守係璆主持重修西嶽華山廟之事。據《金石萃編》載，華山廟碑原石高七尺七寸，寬三尺六寸。碑額篆書二行六字，碑文隸書二十二行，行三十餘字。
　　 本冊是根據故宮博物館所藏的華陰本影印而成，此拓本為明代裝裱，配有本麵、木匣、匣上刻有郭宗昌等人的題跋。拓本係白紙挖鑲剪倏裱，麻紙一般黑墨擦拓，共計十九開，碑額一開半，碑文十七開半，傳拓時間較長坦本晚，從一行到第十七行約損泐百餘字。此本早於四明本，約多二十餘字，顯著的如七行『者以』二字完好。此拓本縱二二·二五厘米、橫一二·八厘米。

內頁插圖

前言/序言

《山河行吟錄：宋代文人筆記中的自然與人文》 導言：穿梭時空，體察宋韻 本書旨在為讀者提供一份深入宋代文人士大夫精神世界的地圖，聚焦於他們如何觀察、記錄和理解自然山川與人文風物的獨特視角。我們摒棄宏大的政治敘事或純粹的文學分析，轉而專注於那些零散、精微、充滿生活氣息的文字片段——那些記錄在筆記、劄記、書信和遊記中的“小世界”。這些文字，如同一麵麵棱鏡，摺射齣宋代知識分子復雜而豐富的內心活動、審美趣味以及他們與所處時代環境的互動關係。 第一部分：地理的拓撲學——山川形勝的再發現 宋代的地理觀念，正處於一個從傳統“天下觀”嚮更細緻的“地方誌”和個人體驗過渡的關鍵時期。本書的這一部分，將通過對一係列宋代筆記的梳理，描繪齣一幅動態的、充滿感知力的地理圖景。 1. 山川的“氣”與“勢”： 宋人對山川的描繪，遠非簡單的地形描述。他們關注的是“氣韻生動”——山脈的走勢如何影響一地的風水、民俗乃至文脈。例如，在一些地方誌的序言和文人的題詠中，常齣現對特定山峰“雄奇”、“秀拔”、“幽深”的定性描述。我們會探討，這種“氣”的概念，是如何在宋代理學思潮的影響下，與宇宙本體論産生關聯的。我們將選取數個著名的“名山大川”記錄，如廬山、衡山、武夷山等地，分析不同作者如何通過捕捉其獨特的“勢”來賦予其人格化的意義。例如，某些記錄中將險峻的山峰比作忠臣之骨，將平緩的川流比作德政之寬厚。 2. 水文的敘事性： 河流與湖泊在宋人筆記中承載瞭極強的敘事功能。它們不僅是交通的動脈，更是時間流逝的象徵。本書將分析筆記中關於水患、漁獵、漕運的記錄。例如，對西湖（杭州）的描寫，從早期的田園風光到南渡後的寄托哀思，水景的變化如何與國運的興衰緊密相連。我們還會深入探討那些關於“水土”的記錄，比如特定地域的泉水、礦物的記錄，這些細節往往是當時社會經濟活動最直接的物證。 3. 道路與驛站的微觀曆史： 旅行在宋代，既是仕途的磨礪，也是求知的方式。筆記中關於“行旅”的記錄，提供瞭寶貴的路綫圖和沿途見聞。本書將側重於分析那些關於“橋梁”、“渡口”、“客棧”的片段。這些看似瑣碎的記錄，揭示瞭宋代基礎設施的維護情況、不同地區間的物産交流（例如對特定“土特産”的提及），以及旅人與當地胥吏、百姓的復雜互動。重點將放在對“誤入歧途”、“迷路求助”等場景的分析，這反映瞭當時地理信息傳遞的局限性。 第二部分：人文的印記——物我交融的審美體驗 宋人的自然觀，強調“天人閤一”，人與自然的關係是相互滲透、彼此觀照的。本部分將聚焦於筆記中記錄的具體“物”以及由此引發的“我”的情感共鳴。 1. 園林與空間的哲學： 宋代園林藝術達到高峰，筆記中對私傢園林、寺院園囿的描述，是研究宋代空間美學的關鍵材料。我們將分析筆記如何構建一個“可遊、可居、可觀”的微縮宇宙。重點不在於園林的具體布局（如太湖石的擺放），而在於作者在其中體驗到的“幽”、“靜”、“真”。例如，對一株老樹、一塊苔蘚的細緻描寫，如何成為文人寄托高潔品格的載體。我們尤其關注那些記錄“小築”或“草廬”的文字，它們是文人逃離官場喧囂的心理避難所。 2. 雅好與收藏的社會史： 宋人對“雅玩”的追求，是其生活美學的重要組成部分。本書將細緻梳理筆記中關於金石拓片、古籍善本、瓷器、香料等收藏的記錄。這些記錄不僅僅是財富的炫耀，更是文人身份認同和學問深度的體現。通過分析對“舊物”的品鑒辭藻，我們可以窺見宋代文物鑒賞標準的確立過程，以及“尚古”風氣對審美趣味的引導。例如，對官窯瓷器釉色的細微差彆描述，反映瞭當時極高的工藝水平和嚴苛的鑒賞標準。 3. 氣候與身體的相互作用： 不同於現代的純科學記錄，宋人的氣候觀察往往與自身的健康狀況、情緒波動交織在一起。筆記中關於“感冒”、“中暑”、“晦日心緒不佳”的記載，提供瞭研究宋代環境健康史的獨特視角。我們將分析特定節氣（如鼕至、夏至）的習俗記錄，以及對“晴日”、“風雨”的感悟，揭示氣候如何成為文人創作靈感的直接來源，以及他們如何運用樸素的經驗來應對自然變化。 第三部分：民間語境與地方風物 本書的最後一部分，將超越精英階層的視野，關注筆記中偶爾閃現的關於普通民眾生活、地方怪談和物産的記錄，以此勾勒齣宋代社會的立體麵貌。 1. 歲時節令的民俗側寫： 筆記中關於“廟會”、“祭祀”、“婚喪嫁娶”的片段，是研究宋代民間信仰和生活節奏的寶貴材料。我們將整理那些關於特定節日習俗的記錄，分析這些習俗的起源和流變（例如，對某些地方特定“鬼神”的祭拜）。這些記錄往往帶著一種“他者”的觀察視角，卻提供瞭理解社會底層生活形態的窗口。 2. 異聞與物産的博物學萌芽： 宋代的博物學意識正在覺醒。筆記中不乏對奇異動植物、地理礦藏的零星描述。這些記錄可能帶有誇張甚至荒誕的色彩，但它們體現瞭文人對未知世界的探索欲。我們將梳理這些關於“奇珍異獸”和“地方特産”的記載，並嘗試將其與當時的官方文獻進行比對，探討知識的傳播路徑和民間傳說的生命力。 結語：作為曆史的“閑筆” 《山河行吟錄》試圖證明，那些被傳統史學和文學研究常常忽略的“閑筆”——對一塊石頭、一場雨、一頓飯的記錄，恰恰構成瞭理解宋代知識分子真實精神世界的最佳途徑。它們共同構建瞭一個關於自然、審美、生活哲學的復雜係統，一個充滿活力和內省的時代剪影。本書旨在引導讀者，用宋人的目光，重新丈量我們腳下的土地，感悟他們與山川同呼吸的生命律動。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我通常對這類專注於單一石刻文本的齣版物抱持著一種謹慎的態度，總怕內容過於單薄或過於學術化而難以入口。然而，《漢西嶽華山廟碑》卻齣乎意料地平衡瞭專業性和可讀性。它的敘述節奏把握得非常好，不會讓人感到枯燥乏味。書中穿插的對碑刻所處地理環境的描述，以及曆代文人對華山的題詠摘錄，都極大地豐富瞭碑文本身的解讀維度。讀起來就像是跟隨一位學識淵博的嚮導，在曆史的長河中一同探訪古跡，而不是被一堆晦澀難懂的術語所淹沒。這種行文的流暢和內容的廣博，使得即便是對隸書書法尚不甚瞭解的普通愛好者，也能從中獲得極大的樂趣和滿足感，它成功地將一個相對小眾的領域，變得親切而引人入勝。

評分☆☆☆☆☆

這本書在文獻整理上的細緻程度，簡直到瞭吹毛求疵的地步，這一點對於任何嚴肅的研習者來說都是極其寶貴的財富。我注意到，書中不僅包含瞭碑文的曆代摹刻對比，甚至連碑文周圍的“火蝕紋”和“剝蝕痕跡”都進行瞭詳細的圖解和標注，這對於研究碑文的真實存世狀態至關重要。這種近乎“田野考古”式的記錄方式，體現瞭齣版者對原始信息的最大化尊重和保護。更難得的是，它還附帶瞭一份詳盡的索引和術語解釋，使得任何不熟悉碑刻專業術語的讀者也能迅速上手。可以說，這本書已經超越瞭“齣版物”的範疇，更像是一套精心編纂的、為後世研究者準備的“工具書”和“底本”，其價值將隨著時間的推移而愈發凸顯。

評分☆☆☆☆☆

這本《漢西嶽華山廟碑》的裝幀設計真是一絕，那種古樸典雅的氣韻撲麵而來，讓人仿佛能觸摸到曆史的痕跡。紙張的選擇也很考究，觸感溫潤而有分量，即便是普通翻閱，也能感受到一種對傳統的敬意。裝訂的工藝紮實可靠，一看就是用心打磨的作品，即便經常翻看，也無需擔心損壞。尤其是封麵上的書法拓印，綫條蒼勁有力，碑刻的細節處理得淋灕盡緻，即便是未曾接觸過金石學的門外漢，也會被這種古老的藝術形式深深吸引。排版布局上，設計者顯然在留白和圖文比例上下瞭苦功，使得整體視覺效果既有古典的韻味，又不失現代閱讀的舒適度，這一點在許多試圖復刻古代經典的齣版物中是很難做到的平衡。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，每一次摩挲都讓人心生敬意。它成功地架起瞭一座從現代審美通往古代藝術的橋梁，讓人對即將展開的碑文內容充滿瞭期待，迫不及待想一探究竟。

評分☆☆☆☆☆

我個人對碑刻文字的研究算不上深入，但讀完這本《漢西嶽華山廟碑》的初步印象是，它在資料的整理和呈現上達到瞭一個極高的水準。首先，它不僅收錄瞭碑文的清晰拓片，更提供瞭不同時代的對比摹本，這種多維度呈現的方式，極大地便利瞭對文字演變軌跡的觀察。很多拓本的精細度令人驚嘆，即便是那些肉眼難以分辨的細微之處，在這本書裏也得到瞭放大和清晰的再現。更值得稱道的是，書中對碑文的釋讀和考證部分，邏輯嚴密，引經據典，而非空泛的臆測。尤其是一些關鍵字詞的考據，作者似乎投入瞭巨大的精力去追溯其在漢代語境下的確切含義，這種嚴謹治學的態度，讓讀者在閱讀過程中感到無比踏實和信服。對於希望瞭解漢代隸書風格、碑刻藝術以及相關曆史背景的人來說，這本書的參考價值是毋庸置疑的，它為我們提供瞭一個堅實可靠的研究基礎。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸這本關於《漢西嶽華山廟碑》的書，最大的感受是它在文化傳承上的那份沉甸甸的責任感。它沒有將碑文簡單地視為一堆冷冰冰的符號或曆史遺跡，而是將其置於一個更宏大的文化脈絡中去審視。書中對華山在古代宗教信仰中的地位，以及這座廟宇碑刻所承載的祭祀禮儀的描述，生動而富有畫麵感，讓我仿佛身臨其境地感受到瞭漢代人對山川神靈的敬畏之心。這種深入骨髓的文化闡釋，遠超齣瞭單純的金石學範疇，它觸及瞭古代社會精神生活的核心。閱讀過程中，我能清晰地感受到作者對於這份“活著的曆史”的熱愛與尊重，這種情感通過文字的張力傳遞齣來，極大地感染瞭讀者，讓人在學習知識的同時，也進行瞭一次深刻的文化溯源之旅。

評分☆☆☆☆☆

喜歡看到這樣的好帖子。

評分☆☆☆☆☆

好字帖

評分☆☆☆☆☆

漢之經典，必學之！

評分☆☆☆☆☆

一個孩子因為一本書就滿足瞭，他的這份童心與天真在現在可能很少見瞭。現在的孩子們不知什麼時候變得很成熟，成人的世界吞噬瞭他們。

評分☆☆☆☆☆

很好，更喜歡！

評分☆☆☆☆☆

由於我現在是失業青年，心情浮躁、這篇文章條理不清。這本書是極好的書，詳盡的講解瞭國文讀寫兩個方麵。但我不能細細體會其中提及的讀書、寫文章的種種關竅。還期在即、略作小記，算沒有白見識一番名傢手段。

評分☆☆☆☆☆

內用全麵有豐富的跋文，8開本，紙張不好，不是銅版紙，是文物齣版社特有的一種比普通紙稍光滑的蠟光紙;就憑這用紙方麵，文物齣版社沒有辦法和上海書畫齣版社相提並論。

評分☆☆☆☆☆

有點貴，其他都行

評分☆☆☆☆☆

比其它網站便宜一點今天我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候，忽然想起一傢小書店，就在我們大院對麵的街上，以前我常去，書店的名字毫無記憶，但店裏的女老闆我很熟，每次需要什麼書都先給她打電話說好，晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天，她還時常替讀者找我簽名。可是，自從學會從網上購書後，我再也沒去過她那裏瞭，今天忽然想起她，晚上散步到她那裏，她要我教她在網上買書，這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭，廢話不說。還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧 下次還會來買！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士，他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材；在美國乃至全世界，史蒂芬·柯維的思想和成就，與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣（20周年紀念版）》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊，精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題，以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握，使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一，他是前總統剋林頓倚重的顧問，《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生，李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年，來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢，兩人思維跳躍，觀點奇特新穎，對待感情，他們也細細琢磨，也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打，兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現，得此《鴛鴦譜》，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。