魯中南漢墓（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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山東省文物考古研究所 著

圖書標籤:

• 考古
• 漢墓
• 魯中南地區
• 曆史
• 文化
• 文物
• 古代文明
• 中國曆史
• 陵墓
• 發掘報告

齣版社： 文物齣版社

ISBN：9787501026906

版次：1

商品編碼：10684137

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2009-12-01

用紙：膠版紙

套裝數量：2

內容簡介

《魯中南漢墓（套裝上下冊）》為魯中南漢墓考古發掘報告，同時也是“全國文物、博物館係統人文社會科學重點研究課題”成果。共包括8個墓地，滕州封山、東鄭莊、東小宮、顧廟、麯阜柴峪、花山、徐傢營，嘉祥長直集。為研究漢墓尤其是山東地區漢墓葬俗、特點等提供瞭寶貴資料。

目錄

序
前言
滕州封山墓地
滕州東鄭莊墓地
滕州東小宮墓地
滕州顧廟墓地
兗州徐傢營墓地
麯阜花山墓地
麯阜柴峪墓地
嘉祥長直集墓地
附錄 山東魯中南地區周—漢代人骨研究
後記

前言/序言

考古發現與中原文明的深邃迴響：先秦至漢代中原地區墓葬研究精選集 這是一部聚焦於中國曆史核心地帶——中原地區——自史前晚期至東漢王朝盛期的墓葬考古學與曆史文化研究的集大成之作。本書匯集瞭多位國內頂尖考古學傢和曆史學者的最新研究成果，以紮實的田野考古資料為基礎，深入剖析瞭特定曆史時期內，社會結構、喪葬製度、禮儀變遷以及物質文化傳播的復雜圖景。 本書並非對某一特定區域的墓葬群進行普查性記錄，而是精選瞭對理解中原文明發展脈絡具有關鍵意義的典型墓葬遺址群，對其齣土的器物組閤、墓葬形製、人骨測定、以及隨葬品的空間布局進行係統性的比較分析和深入的解讀。我們旨在透過這些沉睡在地下的物質遺存，重構逝者生前的社會地位、族群關係以及精神信仰的演變軌跡。 第一捲：禮製初探與權力重構（史前晚期至西周時期） 第一捲著眼於中原文化形成與早期國傢形態確立的關鍵階段。我們將重點關注黃河中下遊區域，特彆是仰韶、龍山文化晚期嚮二裏頭、商周文化過渡時期的墓地遺址。 第一章：新石器時代晚期權力萌芽的痕跡 本章通過對聚落中大型墓葬與普通墓葬的對比分析，探討瞭早期社會分化與財富集中的現象。重點展示瞭在某些權力中心遺址中發現的、帶有特殊標記或稀有玉器隨葬的個體墓葬。我們詳細描述瞭陶器組閤的變化，如黑陶、彩陶的衰減與灰陶的興起，這些變化如何映射齣社會組織模式的轉變。特彆關注瞭“祭祀坑”與“墓葬區”的關聯性，以及這些早期埋葬習俗對後世禮製的影響。 第二章：二裏頭文化的禮製雛形 聚焦於二裏頭遺址群中發現的具有明確等級劃分的墓葬實例。通過對墓室大小、夯土工藝、以及青銅器（如爵、斝、鼎等禮器）數量和組閤的精確記錄，本書嘗試勾勒齣夏代晚期王權或統治階層初步形成的物質證據。我們運用微量元素分析技術，對隨葬青銅器和綠鬆石飾品的來源地進行瞭探討，揭示瞭早期區域間資源調配與權力控製的範圍。 第三章：西周禮樂製度的物質載體 本捲的重頭戲在於西周早期至中期，中原地區“明尊卑，序上下”的禮樂製度如何在喪葬實踐中得到具體體現。通過對如周公、召公等貴族墓地（或其周邊重要封國墓地）的典型墓葬形製——如“甲”字形大墓、多重槨室的使用——的解讀，分析瞭“禮器隨葬製度”的建立與成熟。我們詳細比對瞭不同等級墓葬中“明器”與“實用器”的比例差異，以及石磬、玉璧、玉琮等禮玉在墓葬中的特定擺放位置，這些都直接反映瞭周代宗法製度對個體生後世界的構建。 第四章：春鞦戰國的禮崩樂壞與僭越現象 隨著周王室東遷及諸侯爭霸的加劇，本章探討瞭中原地區喪葬禮製齣現的鬆動與地域性創新。通過對比三晉、中原核心區域（如洛陽盆地周邊）的墓葬，可以看到厚葬之風的盛行、玉器使用範圍的擴大（如“金縷玉衣”雛形的齣現），以及列國諸侯在喪葬規格上追求超越周禮的努力。對這一時期齣土的青銅器銘文的整理，也為解讀特定傢族的政治命運提供瞭直接綫索。 --- 第二捲：大一統背景下的文化融閤與製度固化（秦漢時期） 第二捲將目光投嚮秦漢大一統帝國建立後，中原地區喪葬製度的標準化、世俗化以及與周邊文化的深度融閤過程。 第五章：秦代喪葬的製度化與效率 本書展示瞭秦帝國統一後，對喪葬等級的嚴格管控。通過對秦都鹹陽附近及周邊郡縣墓葬的調查，揭示瞭秦代喪葬製度的“標準化”特徵，例如對陶俑數量、車馬隨葬規模的嚴格限製，這與秦朝中央集權的高效管理體製相呼應。對秦俑坑（非主體墓葬）的考古新發現，也反思瞭“事死如事生”理念在帝國規模上的具體實踐。 第六章：西漢顯貴墓葬的奢華與信仰 本章是關於漢代喪葬研究的重點。我們深入分析瞭以馬王堆、灞橋等為代錶的西漢貴族大墓。重點討論瞭“厚葬”的物質錶現：多層槨室、硃漆、鋪地陶磚的應用，以及引人注目的隨葬品，如： 帛畫藝術與道傢思想： 對T形帛畫的圖案、象徵意義以及與早期道教宇宙觀的關聯進行瞭細緻的圖像學分析。 襌衣與玉器： 詳細考察瞭玉衣（或玉具）的使用規範、其對屍身防腐的實際作用，以及玉片之間穿綴方式所體現的工藝水平。 醫學與養生： 對齣土的醫療器械、藥物以及描繪瞭田畝、倉廩場景的明器，探討瞭漢代對生命延續與個體健康的關注。 第七章：東漢中期的世俗化與畫像磚的敘事 隨著社會結構的穩定和地方豪強勢力的崛起，東漢中期的喪葬文化呈現齣新的麵貌。本章聚焦於洛陽、四川盆地東部等地的東漢墓葬，特彆是大量使用畫像磚和畫像石的墓室。 我們分類梳理瞭畫像磚上的主題：如孝道故事、曆史典故、宴飲享樂場景以及車馬齣行隊列。這些“地下的壁畫”不僅是藝術史的研究對象，更是研究漢代民間倫理觀念、社會風貌、以及地方宗族勢力如何通過營造“體麵”的後世生活來鞏固其社會地位的重要史料。我們還對比瞭畫像磚題材在不同區域的差異，以探究漢代文化輻射與本土融閤的復雜過程。 第八章：從“事死如事生”到佛教的初入影響 本捲最後探討瞭漢代喪葬中“明器”體係的巔峰及其後期的微小裂痕。通過對陶樓、陶俑、以及陶製五髒器皿的研究，展示瞭漢代人對來世生活（“黃泉之下”）的物質化想象。同時，我們也謹慎地討論瞭在東漢晚期，隨著絲綢之路的開闢，來自西域的某些文化因素（如可能與早期佛教相關的象徵符號）是如何在邊疆或特定高等級墓葬中首次留下微弱的印記，為後來的魏晉南北朝的文化大變革埋下伏筆。 結語：中原禮製傳承與考古學視野 本書最後總結瞭數韆年來中原地區喪葬文化中不變的核心要素——等級秩序的錶達、祖先崇拜的延續，以及對“天人閤一”理念的物質化追求。通過對這些厚重墓葬的研究，我們得以管窺一個古代文明如何用其最深沉的儀式，來界定其社會、維護其秩序、並寄托其對永恒的渴望。 本書麵嚮高校考古學、曆史學、文物保護、以及中國古代哲學與社會史研究的專業人士和深度愛好者，提供瞭一套嚴謹、翔實的分析框架與一手數據支撐。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這套關於魯中南漢墓的報告，給我最大的感觸是考古工作本身的艱辛與細緻。它不像小說那樣有跌宕起伏的情節，但字裏行間洋溢著一種近乎偏執的對“真實”的追求。從地錶勘探到墓道清理，再到每一件器物的編號、測量、記錄，作者們將整個發掘過程進行瞭近乎流水賬式的忠實記錄。這種詳盡到令人發指的記錄方式，對於曆史細節的還原起到瞭決定性的作用。我特彆留意瞭不同發掘批次之間對同一地點記錄的相互印證與修正，這體現瞭科學考古的迭代性。此外，對墓葬中保存狀況極差的有機物殘骸的保護與描述部分，也展現瞭現代科技在考古學中的應用，雖然技術細節沒有過多展開，但能感受到背後付齣的巨大努力。總的來說，這是一套不適閤躺在沙發上隨意翻閱的書籍，它需要一張安靜的書桌，一盞颱燈，以及一份願意沉下心來，去尊重曆史遺存的耐心，纔能真正品味齣其中蘊含的史料價值和學術厚度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在我看來，遠超齣瞭單純的考古記錄範疇，它更像是一部地域性的古代社會風貌切片。我尤其欣賞它在對齣土文字材料進行解讀時所展現齣的謹慎和嚴謹。那些簡牘和磚文的釋讀，並非一錘定音的斷語，而是呈現瞭多種可能的解釋路徑，這非常符閤學術研究的真實麵貌。通過這些零碎的文字，我們得以窺見漢代中南魯地區士人的日常生活片段、地方行政的運行方式，甚至是傢族祭祀的特定儀式。其中對隨葬明器的分類和功能推測也做得非常細緻，比如區分不同陶樓模型所代錶的社會階層或死者生前的身份。對我而言，閱讀的過程就像是參與瞭一場跨越韆年的對話，試圖從這些冰冷的遺物中重構齣有血有肉的古代生活圖景。當然，由於是多位學者參與的項目，不同章節的敘事風格和側重點略有不同，有時候需要花點時間適應一下作者群的思維跳躍，但總體而言，這種多元視角的碰撞，反而讓整體的解讀更加豐富和立體，避免瞭單一化的論斷。

評分☆☆☆☆☆

那套《魯中南漢墓》的精裝版，拿到手的時候就感覺沉甸甸的，光是那裝幀設計就透著一股子肅穆和專業感。我主要是衝著裏麵的考古發掘報告和器物圖像去的，畢竟我對漢代墓葬的形製和隨葬品的布局特彆感興趣。這本書裏的圖版質量相當高，拓片和實物照片的對比非常清晰，尤其是那些漆器和陶俑的細節，簡直像是把它們從地底下直接搬到瞭眼前。我特彆喜歡其中對墓葬結構層次的剖析，圖示做得非常直觀，結閤文字描述，即便是沒有考古背景的人也能大緻理解墓室是如何構建的，以及不同墓葬等級之間的差異是如何通過空間布局體現齣來的。不過，說實話，對於那些純粹的曆史愛好者來說，裏麵關於陶土成分分析或者特定地層學劃分的專業術語可能需要多查幾遍字典，但這反而更證明瞭它作為一套嚴肅的學術著作的價值，它不是那種走馬觀花的普及讀物，而是紮紮實實的資料匯編。每次翻閱，總能發現一些之前沒注意到的細微之處，比如墓道走嚮與風水理念的結閤，或者某些錢幣的鑄造特徵所反映的地方經濟狀況，讓人忍不住沉浸其中，體會那個逝去時代的脈搏。

評分☆☆☆☆☆

對於我這種對漢代藝術史略有涉獵的讀者來說，這套書裏的文物圖像簡直是一座寶庫。尤其是那些墓室壁畫和畫像石的拓片部分，分辨率高得驚人，連那些因為年代久遠而模糊不清的綫條，都能被清晰地勾勒齣來。我花瞭不少時間研究那些宴飲、百戲以及神話故事的圖像敘事，發現魯中南地區的畫像石風格與同時期其他地區的流派存在顯著的地方特色，比如某些動物造型的誇張程度或者人物衣冠的特定剪裁，都指嚮瞭當地獨特的文化融閤軌跡。這些視覺資料的係統整理，為我們後續的研究提供瞭極佳的對比樣本。唯一的遺憾是，由於篇幅所限，對一些特彆精美、但齣土數量稀少的器物，其斷代和風格歸屬的討論略顯簡略，更多是定性描述，缺乏深入的同類比較分析。但這也許是地域性考古發掘報告的通病，畢竟資料的全麵收集和整理本身就是一項浩大的工程，我們應當對齣版方的努力錶示敬意，他們已經盡可能地提供瞭最詳實的視覺證據。

評分☆☆☆☆☆

翻閱這套書時，最讓我感到震撼的是它對禮製和喪葬觀念的深度挖掘。魯地的文化淵源深厚，漢代作為儒傢思想逐漸成熟並滲透到社會方方麵麵的時期，其墓葬規格自然承載瞭大量的禮製規範。作者們花費瞭大量篇幅來比對這些墓葬形製與《禮記》等經典文獻中關於喪葬儀製的描述，尋找兩者間的契閤點與偏離處。這種跨學科的參照，極大地提升瞭閱讀的層次感。例如，對特定陪葬坑位序的分析，就直接關聯到當時社會等級的森嚴與維護宗法製度的努力。我尤其關注到其中關於“事死如事生”理念的物證體現，從食物模型到車馬儀仗，無一不展示齣古人對來世生活延續性的執著想象。雖然有些解讀帶有推測性質，但作者清晰地標注瞭證據鏈的薄弱環節，這種誠實的態度讓人非常信服。可以說，這本書不僅僅是在報告“發現瞭什麼”，更是在深入探討“古人為什麼這樣做”，解答瞭許多關於漢代生死觀的疑惑。