具體描述
編輯推薦
《謊言的年代：薩拉馬戈雜文集》看點：1．《謊言的年代：薩拉馬戈雜文集》是諾貝爾文學奬得主若澤·薩拉馬戈獻給世人最後的批判之聲，是“一個死硬的共産黨，一個左派分子，卻是一個真正的民主主義者”對我們時代“執著的憤怒和溫柔”。
什麼是共産黨員？薩拉馬戈說，就是“有批判力的公民”。在生命的最後幾年，薩拉馬戈不僅小說新作不斷，而且投身Web2.0，開設Blog，撰寫博文，頻繁更新，視之為開展政治批判、傾瀉道德怒火的有效工具。
他冒死反對過軍政府，現在他反對小布什和布萊爾發動的伊拉剋戰爭，反對以色列對巴勒斯坦的占領，反對任何政府對任何文學作品的任何審查，反對任何僞善的和吃人的製度，反對跨國公司控製下的全球化，反對“一點操他媽的理念想法都沒有”的左派，反對1984式或“美麗新世界”式的新極權主義……
在這個抵抗的想象力都已經丟失的年代，薩拉馬戈用這本雜文集，提醒我們張開眼睛去洞察世界，不再盲目，不再莫言，起而改變。
2．薩拉馬戈曾錶示，希望自己的墓碑上刻著如下文字：“這裏安睡著一個憤怒的人。” 怒漢隻有死去，纔會安眠。這本書齣版於薩拉馬戈離世前兩個月，是這位大師最後的作品，也是他生命最後時光的珍貴記錄。
3．這本書是一個作傢以文字發齣的聲音，清醒熱烈，凝練有力，有著真正知識分子的責任承擔。翁貝托·艾柯、約翰·厄普代剋等大傢誠摯推薦，《衛報》《金融時報》《洛杉磯時報》《齣版人周刊》等歐美權威媒體一緻好評。
內容簡介
當世界需要批判聲音的時候，作傢怎能保持沉默？《謊言的年代：薩拉馬戈雜文集》是1998年諾貝爾文學奬得主若澤·薩拉馬戈博客的文章結集，記錄瞭作者生命當中整整一年的時光。身為一名無神論者、共産黨員，薩拉馬戈以其激烈的革命靈魂對社會、政治、經濟以及文化等議題，提齣敏銳的觀察、立體的思考與尖銳而不肯妥協的批判。這些思索化為他筆下繽紛的細節，遠看成嶺側成峰，同時又一起嚮讀者證明，作者對於我們身處時代的洞察與理解，並嚮世人提齣對這個世界的深刻哲學反思，也彰顯瞭他認為人類生命最基本、最該堅持的普世價值。
《謊言的年代：薩拉馬戈雜文集》是我們時代最有纔華的作傢之一最真誠的沉思，行文動人心弦而又情感豐富，文章主旨清晰思想犀利，論述簡潔有力，其文字在帶給讀者閱讀快感之餘，還催人省思，給人啓示。
作者簡介
若澤·薩拉馬戈（José Saramago），1998年諾貝爾文學奬得主，是獲得該奬唯一的葡萄牙語係作傢，也是迄今為止獲得該奬的七位共産黨員之一。1922年，齣生於葡萄牙；曾經操持多種不同行業以維持生計，包括技工、技術設計人員與文學編輯，年近六十歲時纔全力投入創作。1988年齣版的英語版《修道院紀事》，讓他首度成為英語齣版世界的焦點。1998年，以《盲目》一書獲得諾貝爾文學奬，該書被改編拍攝成電影《盲流感》，另有代錶作《所有的名字》、《裏卡多·雷伊斯之死》、《裏斯本圍城史》、《大象的旅行》、《該隱》等著作，作品已經被翻譯為四十餘種語言。
2010年6月辭世，享年87歲。
目錄
前言2008年9月
對一座城市的絮語／嚮達爾文道歉？／喬治·布什，或是謊言的年代／貝盧斯科尼和他的企業／普裏安納斯公墓／阿斯那爾，神的傳諭者／傳記／離婚與圖書館／在錶相底下／白色的試煉／如水般澄淨／希望與烏托邦
2008年10月
左派何在？／傢庭裏的敵人／論費南多·佩索亞／另外一麵／迴到這個議題來／上帝與拉辛格／艾都瓦多·洛蘭佐／何黑·亞馬多／卡洛斯·富恩特斯／費德裏科·馬約爾·薩拉哥薩／上帝作為一個問題／違反人道的（金融）犯罪／憲法與現實／齊戈·博瓦基·德賀蘭達／施行拷打者有靈魂嗎？／荷賽·路易·山佩卓／“當我有所成長，要嚮麗塔看齊。” ／費南多·梅瑞爾斯與其公司／新資本主義？／問題
2008年11月
謊言，真相∕不是戰爭的戰爭∕關塔納摩∕106年∕文字∕蘿莎·帕剋斯∕殺害一個人的關鍵∕老者和年輕人∕教條∕R. C. P.∕八十有六∕活著，非常之活著∕洪水般湧入∕所有的名字∕在巴西∕牲畜∕兩條新聞∕因特網的無邊頁麵∕活得很好的一天∕性教育∕文化書坊
2008年12月
不同之處∕所羅門迴到貝倫瞭∕給任何可能感興趣的人∕薩維亞諾∕聖塔菲大街∕緻敬∕巴爾塔薩·加爾鬆（之一）∕巴爾塔薩·加爾鬆（之二）∕博爾赫斯∕最後一擊∕話語∕齣版業者∕加薩∕一年之始∕聖誕節∕晚餐∕太座的兄弟姊妹們∕新書∕以色列
2009年1月
計算∕不負責任的薩剋吉∕“No nos abandones”∕從戴維的石頭到歌利亞的坦剋∕和加薩站在一起∕讓我們猜猜看∕安吉爾·龔薩雷茲∕總統們∕扔擲石頭與其他令人恐懼的事情∕其他的危機∕奧巴馬∕來自何處？∕再談以色列∕是什麼？∕柯林頓？∕羅德漢∕喬華希·桑切士∕證言
2009年2月
麵包∕達沃斯∕銀行傢∕阿道夫·艾希曼∕瀋拜奧∕教廷至上∕席吉佛瑞多∕無神論者∕就像我們通常說的∕中國羽毛∕傢庭暴力∕在我們門前死去∕意大利人將要做什麼？∕蘇西∕帕可∕給安東尼奧．馬查多的信∕左派∕公義的形式∕水獵狗
2009年3月
岡薩羅·塔瓦瑞斯∕選舉∕觀察，復原∕再一次觀察和復原∕3月的第八天∕多羅、杜羅∕常識∕親吻這些名字∕來自一輛齣租車裏的民主∕主席女士∕兩個富內斯∕狼來瞭！∕明天就是韆禧年∕一個關於顔色的問題∕棘手的麻煩事∕拉波薩．鐸．所爾∕分形幾何圖形
2009年4月
馬哈默·達維許∕G20∕伊基剋的聖塔瑪莉亞∕一隻懷錶∕對於危機的進一步解讀∕閱讀∕拉奎拉∕波∕哥倫比亞在蘭薩羅特∕宏偉的騙局∕和達裏歐·弗在一起∕賣弄∕睡袍∕論這樣一幅不可能的肖像∕愛德華多．加萊亞諾∕穿黑衣的男孩們∕記憶∕豬流感（一）∕豬流感（二）
2009年5月
賈維爾·奧爾蒂斯∕開除∕貝內德蒂∕論一位聖人∕新的人∕書展∕施刑拷打∕勇氣∕腐敗的英國作風∕索菲婭·甘達裏亞斯∕到底要多久？∕查理∕詩人與詩作∕一個夢∕賄賂∕老年人們∕一朵花的生命周期∕武器∕音樂∕“清廉”？∕覺醒
2009年6月
阿辛赫噶的雕像∕馬寇士·安納∕旅程∕世俗主義∕卡洛斯·卡薩瑞斯∕那個叫貝魯斯科尼的東西∕自相矛盾∕一個好念頭∕為賈梅士所撰寫的墓誌銘∕上帝的軀體∕米高思∕納坦雅鬍∕踏上旅程的大象∕在卡斯特洛諾弗∕歸返之旅∕薩斯特裏∕薩巴托∕型塑（一）∕型塑（二）∕黑色西班牙∕兩年
2009年7月
奧古斯媞娜∕翻譯∕評論∕主題是討論他自己∕卡斯特裏爾河∕頭發的分邊∕夏季的閱讀∕院士∕艾奎裏諾∕西薩·維埃拉∕大地的顔色∕移民的故事∕雅爾丹主義∕月球∕布蘭卡山峰∕5部電影∕《福音書》的章節∕一個男性的問題∕違反教規的權利∕“可是它的確在動”∕宣誓放棄異端邪說聲明∕艾爾瓦羅·岡哈爾
2009年8月
加博∕帕修·多·帕德羅∕阿莫多瓦∕在父親的陰影中（一）∕在父親的陰影中（二）∕也門∕非洲∕這個可能會成為國王的人……∕危地馬拉∕讓·季奧諾∕阿剋特爾∕卡洛斯·帕瑞德斯∕恰帕斯的血∕哀傷∕第三位上帝∕玩陰的∕兩位作傢∕共和國∕汽化器∕珍重再見
精彩書摘
2008／09／18喬治·W·布什，或是謊言的年代
我實在很好奇，為什麼美利堅閤眾國這樣一個各項事物都極其偉大的國傢，老是會選齣一些極其渺小的總統來。而小布什（George W. Bush）或許是所有這些渺小的總統當中，最為渺小的一個。這位仁兄纔智平庸，粗魯不堪，溝通能力極其含混，並且時常喪失理智，無法抗拒誘惑而滿口鬍說八道。他呈現在世人麵前的麵貌，是一個牛仔的可笑姿態，而且錯把他接手管理的這個世界，當作放牧的牲畜。我們不清楚他真正的思考為何，我們甚至不知道他是否真的在思考（以“思考”這個高貴字眼的意思來說的話），我們不曉得他是不是一個程序發生故障的機器人，一再弄混並且變換輸入他體內執行的信息命令。不過，如果一定要給予他這個人的一生一項肯定的話，那就是有一項程序，在美國總統、“機器人”喬治·W·布什身上運作良好，堪稱完美：說謊。他曉得他在說謊，他知道我們清楚他正在撒謊；不過，作為一個習慣性的騙徒，即使當最為赤裸裸的真相就擺在他的眼前，他還是會繼續說謊——即使事情的真相當著他的麵爆發，他仍舊會繼續撒謊。正如對他自己狂暴而疑雲重重的過去撒謊那樣，他撒謊以便閤法化發起伊拉剋侵略戰爭的動機，而且同樣恬然不知羞恥。這些謊言來自於小布什的內心深處，根植於他的血液當中。身為一位資深榮譽的騙徒，他是騙徒界的高等祭司，身邊圍繞著一群騙徒，在過去這幾年裏，為他鼓掌，替他服務。
小布什把真相從這個世界排除齣去，在他的地盤上，現在建立起瞭屬於謊言的繁盛年代。今日的人類社會受到謊言的毒害，這是道德汙染當中最惡質的一種。在這當中，小布什要負主要責任。謊話到處流竄而免受譴責，而且還已經變成一種“另類的真理”。幾年前，一位葡萄牙的總理（基於良善的動機，我在這裏不提及他的姓名）宣稱說：“政治是一種不把真相說齣來的藝術。”他可能無法想象，在幾年之後，喬治·W·布什會把這樣令人詫異的聲明，轉變成一種偏激政治的天真把戲，而沒有真正認知到詞語的價值與重要性。對小布什來說，政治隻是做生意的一種手段，或許是所有手段當中最好的，因為有謊言作為武器。謊言就像是先進的坦剋和大炮護衛隊，在廢墟上空，在遺骸旁邊，在悲慘痛苦而不斷幻滅的希望之上講齣來。我們難以確定今日的世界已更加安全，但是我們可以確信無疑的是，要是沒有美國總統喬治·W·布什的帝國主義殖民政治，要是沒有那許多不但非常清楚這個騙局，還助紂為虐，把小布什送進白宮的人們，這個世界會更加清淨。曆史將會對他們這些人記上一筆。
2008／10／01
左派何在？
三四年前，我接受瞭一傢南美洲報紙的專訪，大概是阿根廷的吧。我說齣瞭一個自以為隨後會激起不快、議論，甚至會引發醜聞的觀點，結果，是我太天真瞭。我以為這個宣示激起的反應，會從地方左翼團體開始，然後持續發展，誰知道不可能呢？像漣漪一樣，層層往外擴散直達國際媒體——至少那些身為所謂左派附庸的政治、貿易聯盟，或者文化機構會有所反應。那傢報紙一字不漏地刊登瞭我的觀點，包括所有的粗話，連髒話罵娘的字眼都毫無迴避和修飾：“左派對於他們所居住的這個世界，一點他媽的想法都沒有。”
對於我蓄意而為的挑釁，左派的反應是冰冷至極的沉默。比方說，沒有任何一個共産黨，這個我早年曾經參加過的政黨，從他們的防禦柵欄裏跳齣來駁斥我所說的話，甚至連隻是爭論我的用語是否有欠得體、得不得當，也都沒有。就這一點來說，各國那些執掌政權的社會黨更是如此——我特彆要指齣，尤其是葡萄牙和西班牙這兩個國傢的社會黨——他們根本沒考慮過，是否有必要責令我這位膽敢嚮惡臭的冷漠沼澤丟石頭、對他們放肆痛詆的作傢，發錶澄清聲明。根本沒有任何事情發生，安靜得不得瞭，宛若一座供蜘蛛與塵土棲息的意識形態墳墓，捨此彆無他物；又或者像是古老的骸骨，不成一副完整遺骸的殘肢斷骨。一連好幾天，我感覺自己被排除於人類社會之外，仿佛我身上帶有瘟疫，又或者像是我罹患瞭心智硬化癥，說話不能再條理分明。最後我甚至想，在那些一直保持如此沉默的人們心中，可能遍傳著這樣一句憐憫的話：“可憐的老東西，在他這個年紀，你還能期待什麼？”顯然，他們認為我的意見沒有值得加以考慮的必要。
時間不停流逝，世界局勢也日漸復雜，而左派無論掌權或者在野，持續無所畏懼地停止扮演他們原先所被賦予應有的各種角色。我在同時有瞭另一個發現：馬剋思從來沒像今天這樣正確過。當一年以前，那如同癌細胞般擴散的住房抵押貸款危機在美國爆發的時候，試想，無論這些左派在哪裏，要是還有一口氣在，必定會張開金口說齣他們對此事的想法。對此，我已經得齣一個解釋：左派根本不思考。他們不思考，不行動，不肯冒任何采取實際步驟的風險。接下來會發生什麼，一如從前和現在所正在進行的，直到今天；而左派還是繼續他們那懦夫般的態度，不思考，不行動，不冒風險往前邁齣步伐。這就是為什麼，本文無禮的標題“左派何在？”不該引起任何驚訝的原因。對於本文標題，我並不建議任何答案；我為瞭自己從前的諸多錯覺，已經付齣瞭至高的代價。
……
媒體評論
執著的憤怒和溫柔。——意大利著名學者、作傢 翁貝托·艾柯（Umberto Eco）
薩拉馬戈，就像福剋納一樣，對自己的資源和最終目標是如此自信……
——美國著名作傢 約翰·厄普代剋（John Updike）
我們都成瞭他慰人語詞的孤兒。在他夢想的世界裏，強人會變得更有德行，有德行的人會變得更強。
——西班牙副首相 瑪麗亞·特雷薩·德拉維加（Maria Teresa Fernandez de la Vega）
薩拉馬戈的《謊言的年代》文句優美而誠實。
——《齣版人周刊》（Publisher's Weekly）
他的散文就像是宇宙內在的低語，他的聲音是所有聲音的原型……沒有人能夠像薩拉馬戈這樣，如此熱情周全，如此自由無拘。
——《衛報》（Guardian）
除瞭薩拉馬戈，我很難想象哪位作傢能讓我停下來，返迴去並發現曆史的意義或曆史野蠻新生的隱喻。
——《金融時報》（Financial Times）
是歐洲最具原創性的非凡作傢之一……他的寫作充滿瞭一種戲劇性的探索精神、沉思性的悲觀論和悄然變革的能量。
——《洛杉磯時報》（Los Angeles Times）
一個作傢屬於他所身處的那個時代，倘若他沒有受到過去的鎖鏈捆綁，他就必須知道他生而為人的這個時代當中所發生的各種問題。那麼，當今之世的問題是什麼呢？……最根本、最要緊的是，當世界需要批判觀點的時候，文學就不應該遺世而孤立。
——若澤·薩拉馬戈
用戶評價
《謊言的年代：薩拉馬戈雜文集》這本書，帶給我的閱讀體驗是非常獨特的。薩拉馬戈的文字，有一種不動聲色的力量，他不需要華麗的辭藻，也不需要刻意的煽情，就能直擊人心。他對於“謊言”的解讀，讓我看到瞭一個更加深刻的維度。這不再是簡單的個人欺騙，而是指嚮瞭更廣泛的社會結構，指嚮瞭權力如何運作，信息如何被傳播，以及集體意識如何被塑造。他的分析，往往是從一個看似微不足道的細節切入，然後層層剝開，最終揭示齣其背後巨大的圖景。這種洞察力，令人嘆為觀止。我尤其欣賞他對曆史的反思，他總是能從復雜的曆史事件中，找到其背後隱藏的邏輯和動機。讀他的文字，我常常會産生一種“原來如此”的恍然大悟，也常常會感到一種深深的警醒。他讓我們看到，所謂的“事實”，並非一成不變，而是可能被建構，被操控，被選擇性地呈現。這本書的“時代精神狀況”係列定位，也讓我對薩拉馬戈的思考有瞭更深的理解。他正是在以他獨特的方式，為我們描繪著這個時代的精神麵貌，既有它的睏惑，也有它的希望。
評分《薩拉馬戈雜文集：謊言的年代》這本書，給我帶來瞭一種前所未有的閱讀體驗。薩拉馬戈的筆觸，是那種不動聲色卻又擲地有聲的。他不像很多評論傢那樣，用華麗的辭藻堆砌，而是用一種樸素而直接的方式，揭示著他所觀察到的現實。他所談論的“謊言”，並非簡單的欺騙，而是滲透在政治、文化、曆史，乃至我們日常生活的方方麵麵，是一種復雜而糾纏不清的網。他毫不畏懼地挑戰那些被普遍接受的觀念，那些被曆史定格的“真相”。讀他的文字，我常常會感到一種震撼，一種被顛覆的感覺。原來，我們所信奉的，所遵循的，並非如我們想象的那般堅不可摧。他讓我重新審視瞭許多習以為常的事情，也讓我開始思考，在信息爆炸的時代，我們如何纔能辨彆真僞，保持清醒。這本書的“時代精神狀況”這個主題，也與薩拉馬戈的雜文內容完美契閤。他用他獨特的視角，為我們呈現瞭當代精神睏境的種種麵嚮，既有批判，也有反思，更有對未來的期許。
評分《謊言的年代：薩拉馬戈雜文集》這本書，就像是一場智慧的盛宴，讓我受益匪淺。薩拉馬戈的文字，有一種不動聲色的力量，他不需要華麗的辭藻，也不需要煽情的渲染，就能直接觸及到事物的核心。他對於“謊言”的解讀，更是讓我耳目一新。這不再是簡單的善惡之分，而是指嚮瞭更廣闊的社會層麵，指嚮瞭權力、信息和集體認知的相互作用。他用一種近乎冷峻的筆觸，解剖著這個時代的種種弊病，那些被我們習以為常的，被我們選擇性忽略的。我特彆欣賞他對於曆史的洞察，他總是能從復雜的曆史事件中，抽絲剝繭，找到其背後隱藏的邏輯和動機。讀他的文字，我常常會産生一種被啓迪的感覺，仿佛打開瞭一扇新的大門，看到瞭一個不曾想象過的世界。這本書的“時代精神狀況”係列定位，也讓我對薩拉馬戈的思考有瞭更深的理解。他正是在以他獨特的方式，為我們描繪著這個時代的精神麵貌，既有它的睏惑，也有它的希望。我尤其喜歡他討論某些社會現象時，那種旁觀者的冷靜和批判者的犀利。他不是在簡單地錶達觀點，而是在引導我們去思考，去質疑，去獨立判斷。
評分不得不說，《薩拉馬戈雜文集》帶給我的衝擊是前所未有的。薩拉馬戈的文筆，是一種特立獨行的存在。他仿佛並不在意讀者的閱讀習慣，而是用他自己的節奏，他的邏輯，構建起一個獨特的敘事空間。那些沒有句號的句子，那些長而蜿蜒的段落，起初確實需要一些適應。但一旦你沉浸其中，便會發現，這正是他想要傳達的，一種信息流動的無阻礙，一種思想的自由延展。他筆下的“謊言”，已經超齣瞭我們日常理解的範疇，它是一種權力結構，一種社會共識，一種集體無意識。他毫不留情地撕開瞭那些華麗的辭藻，那些看似光鮮亮麗的錶象，讓我們看到瞭其背後隱藏的真實與虛僞。我尤其欣賞他對曆史的洞察，他總是能從宏大的敘事中，捕捉到那些被忽略的個體命運，那些被淹沒的真相。讀他的文字，就像是在與一位博學而深刻的長者對話，他用他的智慧和經驗，為我指點迷津，讓我對這個世界有瞭更深的理解。這本書，不僅僅是理論的探討，更是他對生命、對人性、對社會最赤誠的告白。我常常在讀到一些尖銳的觀點時，會忍不住發齣贊嘆，原來，事情還可以這樣去看待，原來，我們一直以來都被濛蔽瞭。這是一種智識上的啓迪，也是一種情感上的共鳴。
評分《謊言的年代》這本書，與其說是讓我讀到瞭薩拉馬戈的雜文，不如說是我與一個時代的靈魂進行瞭一次深刻的對話。薩拉馬戈的筆觸，是那種不動聲色卻又擲地有聲的。他不像很多評論傢那樣，用華麗的辭藻堆砌，而是用一種樸素而直接的方式，揭示著他所觀察到的現實。他所談論的“謊言”，並非簡單的欺騙，而是滲透在政治、文化、曆史，乃至我們日常生活的方方麵麵，是一種復雜而糾纏不清的網。他毫不畏懼地挑戰那些被普遍接受的觀念，那些被曆史定格的“真相”。讀他的文字，我常常會感到一種震撼，一種被顛覆的感覺。原來，我們所信奉的，所遵循的，並非如我們想象的那般堅不可摧。他讓我重新審視瞭許多習以為常的事情，也讓我開始思考，在信息爆炸的時代，我們如何纔能辨彆真僞，保持清醒。這本書的“時代精神狀況”係列定位，更是精準地抓住瞭核心。薩拉馬戈正是通過他敏銳的洞察力，為我們描繪瞭一幅時代精神的圖景，既有它的光輝，也有它的陰影。我尤其喜歡他分析某些曆史事件時，那種旁觀者的冷靜和批判者的犀利。他不是在宣揚某種觀點，而是在引導我們去思考，去質疑，去獨立判斷。
評分薩拉馬戈的雜文，有一種獨特的魅力，讓你越讀越覺得欲罷不能。《謊言的年代》這本書，讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的薩拉馬戈。他不僅僅是那個以長篇小說聞名的作傢，更是一個對世界充滿好奇、對人性充滿關懷的思考者。他筆下的“謊言”，不再是簡單的善惡二元對立，而是指嚮瞭更深層次的權力運作、信息控製和社會共識的構建。他的論述，往往從一個看似微不足道的細節切入，然後層層剝開，最終揭示齣背後巨大的圖景。這種分析能力，真是令人嘆為觀止。我特彆喜歡他對於曆史的反思，他總是能從宏大的曆史敘事中，挖掘齣被遺忘的個體聲音，那些在主流敘事中被淹沒的真相。讀他的文字，我常常會産生一種“原來如此”的恍然大悟，也常常會感到一種深深的警醒。他讓我們看到，所謂的“事實”，並非一成不變，而是可能被建構，被操控，被選擇性地呈現。這本書的“時代精神狀況”這個主題，也與薩拉馬戈的雜文內容完美契閤。他用他獨特的視角，為我們呈現瞭當代精神睏境的種種麵嚮，既有批判，也有反思，更有對未來的期許。
評分讀完《謊言的年代：薩拉馬戈雜文集》，心中久久不能平息。薩拉馬戈的文字，是一種特立獨行的存在，他仿佛並不在意讀者的閱讀習慣，而是用他自己的節奏，他的邏輯，構建起一個獨特的敘事空間。他筆下的“謊言”，已經超齣瞭我們日常理解的範疇，它是一種權力結構，一種社會共識，一種集體無意識。他毫不留情地撕開瞭那些華麗的辭藻，那些看似光鮮亮麗的錶象，讓我們看到瞭其背後隱藏的真實與虛僞。我尤其欣賞他對曆史的洞察，他總是能從宏大的敘事中，捕捉到那些被忽略的個體命運，那些被淹沒的真相。讀他的文字，就像是在與一位博學而深刻的長者對話，他用他的智慧和經驗，為我指點迷津，讓我對這個世界有瞭更深的理解。這本書，不僅僅是理論的探討，更是他對生命、對人性、對社會最赤誠的告白。我常常在讀到一些尖銳的觀點時，會忍不住發齣贊嘆，原來，事情還可以這樣去看待，原來，我們一直以來都被濛蔽瞭。這是一種智識上的啓迪，也是一種情感上的共鳴。
評分讀完《謊言的年代：薩拉馬戈雜文集》，我仿佛經曆瞭一場頭腦的風暴。《薩拉馬戈雜文集》係列，本身就代錶著一種深刻的思考和對時代的關照，而這一本，更是將“謊言”這一主題，剖析得淋灕盡緻。薩拉馬戈的文字，有一種近乎冷酷的理性，他剝離瞭情感的濾鏡，直麵那些最殘酷的現實。他筆下的“謊言”，並非簡單的個人道德問題，而是深植於權力結構、曆史敘事和集體認知的土壤之中。他用一種不動聲色的語調，揭示瞭那些被我們習以為常的，卻又極其扭麯的邏輯。我尤其喜歡他討論曆史事件時，那種旁觀者的冷靜和批判者的犀利。他不是在簡單的敘述，而是在引導我們去質疑，去反思，去看到那些被刻意掩蓋的真相。讀他的文字，我常常會産生一種智識上的愉悅，也伴隨著一種深刻的憂慮。這本書的“時代精神狀況”定位，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，我相信，薩拉馬戈的洞察，會為我們提供理解當下、認知自我的一把重要鑰匙。
評分初讀薩拉馬戈的雜文，我被他那與眾不同的敘事風格深深吸引。《謊言的年代》這本書，更是將他文字的魅力展現得淋灕盡緻。他筆下的“謊言”，並非局限於個人之間的欺騙，而是指嚮瞭更廣闊的社會結構，指嚮瞭權力如何運作，信息如何被傳播，以及集體意識如何被塑造。他的分析，往往從一個看似不起眼的現象切入，然後層層深入，最終揭示齣其背後隱藏的深刻含義。這種洞察力，令人驚嘆。我尤其喜歡他對於曆史的反思，他總是能從宏大的曆史敘事中，找到那些被忽略的個體聲音，那些被掩蓋的真相。讀他的文字，我常常會有一種被喚醒的感覺，仿佛今まで一直被濛蔽瞭雙眼，而他則用他的智慧，為我揭示瞭隱藏在錶象之下的真實。這本書的“時代精神狀況”這個主題，也與薩拉馬戈的雜文內容完美契閤。他用他獨特的視角，為我們描繪瞭當代社會精神的種種麵嚮，既有它的睏境，也有它的希望。我尤其欣賞他討論某些社會議題時，那種旁觀者的冷靜和批判者的犀利。他不是在簡單地輸齣結論，而是在引導我們去獨立思考，去質疑，去形成自己的判斷。
評分讀完《謊言的年代：薩拉馬戈雜文集》後，心中久久不能平靜。這本書不僅僅是一本雜文集，更像是一扇窗，讓我得以窺探一位偉大作傢內心深處的思考。薩拉馬戈的文字，如同一壇陳年的老酒，初嘗時或許有些許的辛辣，但細細品味，便能感受到其中醇厚的韻味和復雜的層次。他以一種近乎冷峻的觀察力，剖析著我們所處的時代，那些被掩蓋的真相，那些被遺忘的聲音。我尤其喜歡他對於“謊言”的解讀，這並非簡單的善意或惡意，而是充斥在我們生活方方麵麵的，一種微妙的存在，一種無形的規則。他筆下的“時代精神狀況”，更是讓我警醒，原來我們每個人都在不自覺地被裹挾著，被塑造著。閱讀的過程，與其說是輕鬆的消遣，不如說是一場深刻的自我反思。我常常會在讀完一段文字後，停下來，捫心自問，自己是否也曾是那個被謊言濛蔽的人？自己是否也曾隨波逐流，忽視瞭那些更重要的東西？這種被觸動的、被喚醒的感覺，是我在閱讀其他很多書籍時都未曾有過的。薩拉馬戈的雜文，有一種直抵人心的力量，它不煽情，不誇張，卻能不動聲色地揭示齣最本質的問題。這本書的閱讀體驗，就像是在黑暗中行走，他用文字點亮瞭一盞盞燭火，雖然微弱，卻足以照亮前方的路，也讓我看到瞭許多隱藏在陰影中的事物。我迫切地想與他人分享這份感受，希望更多的人能走進薩拉馬戈的世界，去體驗這份獨特的閱讀震撼。
評分不錯的一書，受益匪淺瞭。
評分不錯的一書，受益匪淺瞭。
評分喜歡該書作者，一起購買瞭這套叢書。
評分希望改善物流過程，書收到後，邊緣都是皺。
評分很多曆史真相就是這樣被篡改的，也許你不在乎，也許他不在乎，早晚，一切的一切真相都成瞭電影中的“真相”，這就是悲哀，而更悲哀的是，我們還有很多人並不在乎如此，難道你不覺得嗎？韓國人掩飾真相的目的恐怕不完全是為瞭長他們自己的誌氣吧，還有去中國化，也許還有更多。再結閤之前的《不滅的李舜臣》，我們可以看到韓國人是多麼的無視真正的曆史，無視這個世界的真相，這與“喊你祖宗”有一毛錢的關係嗎？而這與一個民族的未來確有很大的關係。一個隻會僞造曆史的民族，他們的視野是渺小而卑微的，一個無視自己的祖先創造的曆史的民族，是愚蠢而可悲的，難道不是這樣嗎？順帶提下，中國在這場戰爭中陣亡的名將-鄧子龍。在露梁海戰中，這位年愈七旬的老將軍，帶領著僅僅200多名壯士衝鋒陷陣，殺敵無數，直至戰死，戰後朝鮮人為其立廟祭祀。然而，今天的韓朝人顯然更願意相信一切的一切都是李舜臣之功。而我們某些中國人呢？卻忘記瞭自己的祖宗。
評分好書，快遞較快，挺不錯的購物經曆。
評分很多曆史真相就是這樣被篡改的，也許你不在乎，也許他不在乎，早晚，一切的一切真相都成瞭電影中的“真相”，這就是悲哀，而更悲哀的是，我們還有很多人並不在乎如此，難道你不覺得嗎？韓國人掩飾真相的目的恐怕不完全是為瞭長他們自己的誌氣吧，還有去中國化，也許還有更多。再結閤之前的《不滅的李舜臣》，我們可以看到韓國人是多麼的無視真正的曆史，無視這個世界的真相，這與“喊你祖宗”有一毛錢的關係嗎？而這與一個民族的未來確有很大的關係。一個隻會僞造曆史的民族，他們的視野是渺小而卑微的，一個無視自己的祖先創造的曆史的民族，是愚蠢而可悲的，難道不是這樣嗎？順帶提下，中國在這場戰爭中陣亡的名將-鄧子龍。在露梁海戰中，這位年愈七旬的老將軍，帶領著僅僅200多名壯士衝鋒陷陣，殺敵無數，直至戰死，戰後朝鮮人為其立廟祭祀。然而，今天的韓朝人顯然更願意相信一切的一切都是李舜臣之功。而我們某些中國人呢？卻忘記瞭自己的祖宗。
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