具体描述
内容简介
卷一“大汗贵由致因诺曾四世书”，引用了大量的拉丁文和波斯文史料、教会史书以及一些西方学者写作的有关著作和论文，有不少是我们不易见到的。卷二是对聂思脱里派的列边阿答、阿思凌、安德-龙如美三人事迹的说明和考证以及十四世纪上半叶蒙古与教皇交涉的研究。该书对中外关系史、蒙古史的研究仍有重要的参考价值。蒙古人西征打开了中国与欧洲交往的道路，导致罗马教延向蒙古大汗的一系列遣使。目录
前言绪言
第一卷 大汗贵由致因诺曾爵四世书
第二卷
第一章 聂思脱里派之审温·列边阿答
第二章 阿思凌
第三章 安德·龙如美
索引
精彩书摘
第一文件，教廷书记题作掌教（Catholicos）转致教皇信札。其开始部分如下：“受教皇管辖的东方副司教列边阿答（Raban Ara）致书庄严之教皇陛下，向您请求教导，以帮助他的无能……您的美好来书，我们业已收到，……犹如将吾人之主耶稣基督托着送来的博士审温（Simeon）。我们这样说，是因为我们亲眼见过您的无边的德行。……此外，我们也获知您诅咒皇帝的事情，我们知道，那是由于他本人的罪恶和过失。如您所知，我们的主耶稣基督曾经教导说：倘若你的兄弟对你犯罪，宽恕他吧。……现在，主啊！我向您的圣德，向列位大主教、主教和归您父权管辖的列位国王请求，宽恕这位皇帝的罪恶和过失吧！这样做的原因是：为了我们基督教教侣免遭杀戮和掳掠，为了使圣地免遭破坏，为了使我们的主耶稣基督的坟茔免遭前所未有的踏践。……现在您的儿子教侣……安德（Andreas）及他的伙伴受您派遣，受天主的庇护，将要亲自向你们面述在我们这里的所见所闻，……我们也通过您的使者，上述教侣，自东方中心，质言之，秦（Sin）土，给您带来一本小册子，此外还有一本小册子，那是尼西比（Nisibe）城大主教的信仰表白书，附署的还有另外两位大主教和三位主教，同他们一起署名的还有我们。赖主的灵光，我还要代我们的同国人耶路撒冷（Ltierosolymitano）大主教阁下，代您的那些安都的（Antiochiae）、特里波立的（Tri-poli）、阿迦的（Ac-con），以及生活在您的其他地方的东方基督教徒，向您提出另一个请求，望您继续关怀他们，使他们免遭他人的欺凌。”
前言/序言
蒙古人西征打开了中国和欧洲交往的道路，导致罗马教廷向蒙古大汗的一系列遣使。教廷档案馆保留的文书，教会史书中的有关记载，都是这方面史实的鉴证，一直为学者们重视和研究。法国著名汉学家伯希和（P．Pelliot，1878～1945）在1923年至1931年间刊布于《东方基督教杂志》第23、24、28期的《蒙古与教廷》（Les Mongols et ia Papaut6）一文，是这方面研究的一个重要成果。在这篇文章的绪言中，伯氏列举了他准备研究的十个题目，归纳起来可分两类。一类是以教廷档案中发现的蒙古统治者致教皇的文书为对象，如贵由致因诺曾爵四世波斯文答书、1268年阿八哈致教皇拉丁文书、阿八哈使臣致1274年里庸宗教大会拉丁文文件、1290年阿鲁浑蒙文信札、1291年阿鲁浑发给的蒙文护照、1304年哈赞蒙文信札等。另一类是对聂思脱里派的列边阿答、阿思凌、安德·龙如美三人事迹，以及十四世纪上半叶中国蒙古与教皇交涉的研究。实际上，伯氏此文仅完成其中一部分研究工作。即对贵由汗致因诺曾爵四世信札和列边阿答、阿思凌、安德·龙如美三人事迹这二个课题作出说明，其他则皆付诸阙如。
用户评价
读完《蒙古与教廷》，我感到自己对那个遥远时代的认知被极大地拓宽了。这本书的价值在于它不仅仅是在讲述历史事件，更是在探讨历史背后更深层的原因和影响。作者以一种抽丝剥茧的方式，将蒙古帝国的崛起与教廷的权力格局巧妙地结合在一起，展现了那个时代世界范围内的复杂互动。我非常喜欢书中对不同文化接触点的细致描绘，比如宗教的传播、商业的往来、甚至是信息的传递，这些微小的细节共同构成了宏大的历史图景。它让我意识到，在历史的宏大叙事背后，个体的选择和命运往往扮演着至关重要的角色。我尤其对书中关于教廷如何应对来自东方的“挑战”和“机遇”的论述感到着迷，这其中包含了政治的权衡、信仰的坚持，以及对未知世界的探索。这本书的叙事方式非常引人入胜，仿佛一位经验丰富的导游，带领读者穿越时空，领略那个波澜壮阔的时代。
评分这是一本让我思考良久的著作。它并非那种可以轻松翻阅的娱乐读物，而是需要读者沉下心来，细细品味其中的深意。书中所描绘的蒙古帝国及其向西的扩张，对于当时的欧洲，尤其是教廷来说，无疑是一场突如其来的巨变。作者没有简单地将蒙古人描述为“野蛮的征服者”，而是深入探讨了他们的社会结构、宗教信仰（虽然是萨满教，但与后来的接触有很大的不同），以及他们对待异教的态度。我被书中关于蒙古皇帝对待不同宗教的策略所吸引，这种务实而又灵活的统治方式，在当时的其他帝国中是难以想象的。而教廷，在面对这样一个强大的、来自东方的未知力量时，所表现出的恐惧、好奇、以及试图理解和拉拢的复杂心态，被描绘得淋漓尽致。书中对那些远赴东方的传教士和使节的描写尤其令人动容，他们冒着生命危险，穿越广袤的土地，只为传递信仰、寻求联盟，他们的勇气和毅力令人赞叹。读完后，我开始反思，在人类历史的长河中，我们今天所熟知的地理和政治格局，有多少是源于那个时代，那些看似遥远而模糊的事件？这本书提供了一个绝佳的视角来审视这一切。
评分《蒙古与教廷》给我带来的是一种全新的历史视野。我一直对中世纪的欧洲和亚洲的联系比较感兴趣，但这本书提供了一个我从未想象过的角度。它不仅仅是关于两个大国之间的政治和军事互动，更是关于不同文明、不同宗教、不同世界观之间的碰撞与交融。作者对蒙古帝国内部的情况，尤其是其早期形成和扩张的阶段，有着非常深入的了解，这使得我对“蒙古”这个概念有了更立体、更真实的认识，不再局限于教科书上的片面描述。而教廷，在那个时代，不仅仅是一个宗教组织，更是欧洲政治版图上的重要玩家。这本书巧妙地将这两股力量联系起来，展现了它们在相互试探、相互影响过程中的复杂动机和深层逻辑。我特别欣赏书中对细节的挖掘，比如某些史料的解读、一些历史人物的动机分析，都显得非常到位，让我对许多历史事件有了豁然开朗的感觉。它让我意识到，历史的进程，从来都不是简单的直线，而是充满了迂回、曲折和意想不到的转折。
评分读完《蒙古与教廷》这本书，我最大的感受是，历史的宏大叙事往往隐藏在无数个微小的细节和个人命运之中。作者以一种极为细腻的笔触，为我们展现了13世纪那个风云变幻的世界。我特别喜欢书中对教廷内部权力斗争的刻画，那些复杂的政治博弈、教会的意识形态冲突，以及在野心与信仰之间摇摆的教皇们，都描绘得入木三分。同时，蒙古帝国崛起带来的震撼，不仅仅是军事上的征服，更是文化、宗教、贸易上的全面碰撞。书中对东西方交流的细节描述，比如传教士的艰辛跋涉、商队的往来不绝、甚至是不同文化背景下人们的眼神交流，都让我仿佛置身其中。它让我重新思考了“文明冲突”这个概念，原来在历史的长河里，所谓的冲突与融合，从来都不是非黑即白的简单二元对立。我尤其欣赏作者在处理史料时的严谨态度，许多论断都有坚实的史实支撑，但又不失文学的感染力，让枯燥的历史变得生动有趣，引人入胜。这本书让我对那个时代的复杂性有了更深刻的认识，也对人类历史的互动性有了新的理解，实在是受益匪浅。
评分这本书无疑是一部史学巨著，它以一种宏大而又精致的笔法，为我们揭示了一个被许多人忽略，但却对世界历史进程产生深远影响的时期。我一直对中世纪晚期的欧洲格局和其与东方世界的互动充满了好奇，而《蒙古与教廷》这本书，恰恰满足了我对这方面知识的渴望。作者以惊人的耐心和学识，将遥远的蒙古帝国及其向西的扩张，与当时欧洲的核心——罗马教廷——的命运紧密地联系在一起。我尤其对书中关于蒙古人宗教政策的分析印象深刻，以及教廷在面对这个新兴强权时，其内部出现的各种声音和派别。它让我理解到，在历史的伟大潮流面前，无论是强大的帝国还是神圣的教会，都面临着生存与发展的挑战，都需要做出艰难的抉择。书中对那些试图弥合东西方鸿沟、促进理解的个人，比如几位著名的传教士和使节，他们的努力和牺牲，被赋予了应有的历史地位，让我为之动容。
评分经典作品，价格颇为亲民。
评分冯承钧（1887—1946）湖北夏口（今汉口）人，字子衡。早年留学比利时。后赴法国巴黎大学，主修法律。1911年获索邦大学法学士学位。续入法兰西学院师从伯汉学家伯希和。冯承钧归国后，曾任北京大学历史系教授、北京师范大学历史系教授。由于冯通晓法文、英文、比利时文、梵文、蒙古文、阿拉伯文、波斯文，兼及古回鹘语、吐火罗语和蒙语八思巴字，并精通中国史籍，在历史学、历史地理学、历史语言学和考古学等方面都有较深的造诣，遂在史地研究考证方面卓然成家。毕生研究中外交通史和边疆史，著译等身，是民国时代重要的中外交通史家。冯承钧(1887年-1946年)字子衡，湖北汉口人。中国历史学家、中外交通史家。冯承钧曾留学比利时，后转赴法兰西共和国索邦大学（la Sorbonne，今巴黎大学），191 冯承钧著作 1年获索邦大学法学士学位。续入法兰西学院师从伯汉学家伯希和。冯承钧归国后，曾任北京大学历史系教授、北京师范大学历史系教授。冯承钧通晓法文、英文、梵文、蒙古文和吐火罗文，毕生研究中外交通史和边疆史，著译等身，是民国时代重要的中外交通史家。冯承钧的代表作包括《西域史地释名》、《瀛涯胜览校注》、《星槎胜览校注》、《马可波罗行纪》、《成吉思汗传》、《中国南洋交通史》、《再说龟兹白姓》、《高昌城镇与唐代蒲昌》、《吐火罗语考》 (法兰西共和国伯希和、列维原著 冯承钧译）等。冯承钧，字子衡，1885年生于湖北夏口，早年在比利时修读中学， 北京大学后进入法国巴黎大学深造，考获法学士学位。再入法兰西学院研究院攻读两年。在留法期间与当时西欧硕学鸿儒如沙畹、沙海昂、鄂卢梭、伯希和、牟里等交游。又常到巴黎国立图书馆博览群书，得益不少。 1911年返国，历任湖北外交司参事、众议院秘书、教育部秘书，一九二零年出任北京大学、北京师范大学教席及立法编纂委员、中华教育文化基金会编辑等职。在任职之余，潜心译述工作，译著甚多。通英、法、梵文及蒙古文和比利时文，长于边疆史、中西交通史及元史研究。著有《中国南洋交通史》、《中国西部考古记》等；译有《多桑蒙古史》、《西突厥史料》、《马可波罗行纪》等；译著多汇为《史地丛考》和《西域南海史地考证译丛》。唯五十岁以后，患风瘫病，体力衰退，故后期译著系他口述而由其长子先恕代笔而成。一九四六年因病逝世，享年六十一岁。中外交通史冯承钧学术研究的重点之一是中外交通史。为了探明中国与南洋的交通 冯承钧著作，译出伯希和的《郑和下西洋考》，这是研究郑和的一部集大成的著作；同时还译出伯希和的《交广印度两道考》、费琅的《昆仑及南海古代航行考》；并为随同郑和出使的马欢、费信两人所写的《瀛涯胜览》、《星槎胜览》二书作了校注。后来他写成了《中国南洋交通史》一书。此外还将古代记述海外情况的著作，包括南宋赵汝适的《诸蕃志》、清人谢清高的《海录》和黄省曾的《西洋朝贡典录》等，一一作注，并译出法人希勒格的《中国史乘中未详诸国考证》、沙畹的《摩尼教流行中国考》等，又写成《景教碑考》、《历代求法翻经录》和《西力东渐史》等书。中国边疆的历史地理冯承钧学术研究另一个重点是中国边疆的历史地理，译出法人色伽兰的《中国西部考古记》、郭鲁柏的《西域考古记举要》和沙畹的《西突厥史料》等书，其中沙畹所著为研究西突厥史的重要典籍。他还广为搜集史料编成《鄯善事辑》、《高昌事辑》等，并写成《辽金北边部族考》等书。冯还精于元史和蒙古史，译有法人格鲁赛的《蒙古史略》、布哇的《帖木儿帝国》、牟里的《东蒙古辽代旧城探考记》。特别是瑞典著名的蒙古史学者多桑用法文写成的名著《蒙古史》，因卷帙浩繁，一般译者视为畏途，冯以二三年时间将它全部译成汉文，为研究元史及蒙古史提供了重要资料。此外还采用法人沙海昂的注本，将《马可.波罗行纪》译出，成为此书当时最完备的译本，流传甚广。
评分考察途中的伯希和(右)
评分《蒙古与教延》卷一“大汗贵由致因诺曾四世书”，引用了大量的拉丁文和波斯文史料、教会史书以及一些西方学者写作的有关著作和论文，有不少是我们不易见到的。卷二是对聂思脱里派的列边阿答、阿思凌、安德-龙如美三人事迹的说明和考证以及十四世纪上半叶蒙古与教皇交涉的研究。该书对中外关系史、蒙古史的研究仍有重要的参考价值。蒙古人西征打开了中国与欧洲交往的道路，导致罗马教延向蒙古大汗的一系列遣使。
评分包装也太差尽了，书都变形了
评分《蒙古与教延》卷一“大汗贵由致因诺曾四世书”，引用了大量的拉丁文和波斯文史料、教会史书以及一些西方学者写作的有关著作和论文，有不少是我们不易见到的。卷二是对聂思脱里派的列边阿答、阿思凌、安德-龙如美三人事迹的说明和考证以及十四世纪上半叶蒙古与教皇交涉的研究。该书对中外关系史、蒙古史的研究仍有重要的参考价值。蒙古人西征打开了中国与欧洲交往的道路，导致罗马教延向蒙古大汗的一系列遣使。史料汇集性著作。适合研究蒙古历史者详细挖掘
评分卷一“大汗贵由致因诺曾四世书”，引用了大量的拉丁文和波斯文史料、教会史书以及一些西方学者写作的有关著作和论文，有不少是我们不易见到的。卷二是对聂思脱里派的列边阿答、阿思凌、安德-龙如美三人事迹的说明和考证以及十四世纪上半叶蒙古与教皇交涉的研究。该书对中外关系史、蒙古史的研究仍有重要的参考价值。蒙古人西征打开了中国与欧洲交往的道路，导致罗马教延向蒙古大汗的一系列遣使。
评分谒金门一首
评分思帝乡一首
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