西方学术经典译丛：罗马帝国编年史（共3册）（英汉对照全译本） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[古罗马] 塔西佗著，贺严，高书文译

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出版社：中国社会科学出版社

ISBN：9787500463009

版次：1

商品编码：10752995

包装：平装

开本：16开

出版时间：2007-01-01

用纸：胶版纸

页数：1155

套装数量：3

具体描述

内容简介

《罗马帝国编年史（共3册）（英汉对照全译本）》以古罗马历史为背景，记述了罗马帝制产生和巩固的历史过程，保存了古罗马最早最珍贵的历史材料。因为作者是带着对共和何以会蜕变为暴政这样一个问题的思考，来撰写这部历史的，所以这部编年史著作除了材料上的详实可靠外，也具有深湛的政治思想的内涵。
本译丛精选西方学术思想流变中最有代表性的部分传世名作，由多位专家学者选目，内容涵盖了哲学、宗教学、政治学、经济学、心理学、法学、历史等人文社会科学领域，收录了不同国家、不同时代、不同体裁的诸多名著。

罗马帝国编年史（一）：
第一部分提贝里乌斯
第一章从奥古斯都到提贝里乌斯
第二章发生在边防军中的兵变
第三章与日耳曼人的战争
第四章第一次叛国罪的审判
第五章日耳曼尼库斯之死
第六章提贝里乌斯和元老院
罗马帝国编年史（二）：
第七章 “我的分忧担劳动的好搭档”
第八章恐怖统治

第二部分克劳狄乌斯和尼禄
第九章美撒里娜之死
第十章尼禄的母亲
罗马帝国编年史（三）：
第十一章阿格里披娜之死
第十二章尼禄及其帮凶
第十三章东方移民地
第十四章罗马大火
第十五章阴谋
第十六章无辜的牺牲者
译者后记

精彩书摘

著名的历史学家已经记录下了早期罗马的光荣和不幸，奥古斯都时代，也已经有了优秀的历史学家。但阿谀奉承之风一旦兴起，其后果就是记录真实历史的传统消失了。在提贝里乌斯、盖乌斯、克劳狄乌斯和尼禄活着的时候，人们怀着恐惧的心情编写他们统治的历史，而在他们死后，人们撰述的作品又受到余怒未消的愤恨情绪的影响，两者都有失历史的客观陛。因此，我想说一说奥古斯都，特别是他当政的后期。接下来再谈一谈提贝里乌斯和他的继承者们的统治。在我撰写这些历史时，既没有什么愤慨，也没有任何派性偏见，因为在我身上缺乏通常足以引起愤慨和偏见的那一种动机。
布鲁图斯和卡西乌斯的横死使共和国丧失了武装作战的力量，塞克斯图斯，庞培在西西里战败，列庇都斯被清除，安东尼被杀死。这样，恺撒党除了“恺撒”本人，即屋大维以外已没有其他领导者了。屋大维放弃了三头之一头衔，他声称自己只是一个普通的执政官，而且一个执政官所拥有的权力只要足以用来保护普通民众就可以了。
他用奖励来笼络军队，用廉价的粮食来平息市民们的情绪。而实际上，他用和平博得了人们对他的好感。然后，他逐渐地提高自己的地位和声望，把元老院、高级长官甚至司法权都集中在自己手里。反对者消失了，他用战争或者法律制裁的手段将具有独立自主精神的人全部消除掉，剩下的贵族们认为奴隶般的服从是升官发财的最好途径。他们既然从革命中获得了好处，因此也就乐于在现行制度中苟且偷安，甚于喜欢那种旧体制能带来的危险。而且新统治在各行省都很受欢迎，元老院和人民的管理，反而由于权贵之间的互相倾轧和官吏们的敲诈盘剥而得不到信任。法制对此也提供不了什么有效的制止措施，因为暴力、偏私，特别是各式各样的贿赂，已经使它无能为力了。
为了加强自己的统治，奥古斯都让他姐姐的儿子玛尔凯路斯，一个十分年轻的小伙子担任祭司和高级行政官；又提拔虽是平民出身但粗通军事，曾经帮助他获得胜利的玛尔库斯·阿格里帕，给予他两次连任领事的殊荣。玛尔凯路斯死后，奥古斯都又选择了阿格里帕作为自己的女婿。接下来，皇帝又公然授予他的继子提贝里乌斯和尼禄，杜路苏斯两人以凯旋将军的头衔。
然而，他这样做并没有削弱他自己的家族：阿格里帕的两个儿子盖乌斯·恺撒和路奇乌斯·恺撒被奥古斯都纳入他的帝王之家中。尽管假装不情愿，他却是十分渴望在他们尚未成年时就授予他们青年元首的称号，并为他们保留执政官的位置。阿格里帕死后，先是路奇乌斯·恺撒，接着是盖乌斯·恺撤也相继死去——或许是因为他们的继母利维拉的毒害，也或许是因为两人是先天的短命。路奇乌斯死于去西班牙军队的途中，盖乌斯在从亚美尼亚回来的途中受伤致死。
……

前言/序言

用户评价

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翻译需要的不仅仅是对语言能力的掌握，还需要译者具有相应的知识和对作品背景的了解，尤其是古典时期拉丁著作的翻译工作，国外干这个活的不少都是会拉丁语的神人。而本书的译者显然对那个时代一知半解，很多地方就着自己感觉走了，wiki百科还显得更加专业。

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《抱朴子》东晋葛洪所撰，分为内、外篇。今存“内篇”20篇，论述神仙、炼丹、符箓等事，“外篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”。“外篇”中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇中还涉及有关于文学理论批评的内容。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，并继承了魏伯阳的炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。