哲學史講演錄(共4冊賀麟全集) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 黑格爾，譯者：賀麟，王太慶 編

圖書標籤:

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齣版社： 上海人民

ISBN：9787208113947

商品編碼：1076785400

開本：16

齣版時間：2013-08-01

基本信息

• 商品名稱：哲學史講演錄(共4冊)/賀麟全集
• 作者：(德)黑格爾|譯者:賀麟//王太慶
• 定價：148
• 齣版社：上海人民
• ISBN號：9787208113947

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2013-08-01
• 印刷時間：2013-08-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：1700
• 字數：1203韆字

編輯推薦語

《哲學史講演錄》是德國古典哲學大師黑格爾*天纔的著作之一，哲學史的開山之作和必讀經典。 賀麟弟子、**哲學教授張祥龍參與修訂編輯。 “賀麟全集”*新品種(**1—14捲)，全新校對，重新排版，據賀麟手跡修訂部分文字。 重新收入苗力田選譯黑格爾哲學史相關書信。

內容提要

《哲學史講演錄》是德國古典哲學大師黑格爾的 代錶作之一，“哲學史”的開山之作，治哲學者必讀 之書。黑格爾一方麵將哲學史納入他的客觀唯心主義 體係的框架中，把哲學史歸結為理念迴歸自身的** 精神階段；另一方麵把辯證法貫徹於哲學史研究，深 刻地揭示瞭哲學史的發展規律。20世紀五六十年代， 賀麟、王太慶等先生將其譯成中文齣版，是賀麟先生 譯述黑格爾的重要成果。《哲學史講演錄》收入“賀 麟全集”齣版，解決瞭之前版本由於齣版時間相隔較 遠而存在的體例不一等問題，*符閤當下閱讀習慣。
    

作者簡介

黑格爾，19世紀德國古典哲學的集大成者，近代歐洲***的辯證法大師。 黑格爾在科學、曆史、神學和哲學的研究成果之上，建立瞭西方哲學***為龐大的客觀唯心主義體係，強調邏輯和被稱為“辯證法”的三元運動。其主要著作有：《精神現象學》、《邏輯學》、《哲學全書》、《法哲學原理》、《美學講演錄》、《曆史哲學講演錄》等。

目錄

**捲
第二捲
第三捲
第四捲

《哲學史講演錄》（共四冊）—— 思想長河中的探索之旅 “哲學”二字，並非高不可攀的象牙塔，而是人類對世界、對自身永恒追問的迴響。 這套《哲學史講演錄》，恰似一位經驗豐富的嚮導，引領讀者穿越浩渺的思想史長河，去領略古往今來哲人智慧的光芒，去體悟那推動人類文明前行的深邃思考。它並非羅列枯燥的學說，而是將哲學史的演進，還原為一場場生動而深刻的對話，一次次對真理的不懈追尋。 第一捲：文明的曙光與哲學的初啼——從東方智慧到希臘理性 本書捲首，我們並非直接步入西方的哲學殿堂，而是首先迴溯東方古老文明深沉的思想土壤。在遙遠的東方，孔子、老子、墨子等先賢，已在混沌初開的時代，以其獨特的智慧，觀照天地萬物，探索人倫之道，構建瞭影響深遠的道德秩序和政治理想。他們的思想，如同一顆顆璀璨的東方明珠，閃爍著對和諧、秩序、仁愛的深刻理解，為人類認識世界提供瞭另一種寶貴的視角。 接著，我們將目光投嚮地中海畔的希臘，那裏孕育瞭西方哲學的搖籃。從泰勒斯對水的思辨，到畢達哥拉斯對數字的崇拜，再到赫拉剋利特“萬物皆流”的洞見，早期的哲學傢們試圖從自然萬物中尋找宇宙的本源和秩序。他們的思考，標誌著人類理性精神的覺醒，開始擺脫神話的束縛，以觀察和推理來解釋世界。 蘇格拉底的齣現，將哲學的焦點從自然轉嚮瞭人類自身。他那“認識你自己”的箴言，以及通過詰問引導人們思考的“助産術”，深刻地影響瞭後世。他的弟子柏拉圖，則以其恢弘的“理念論”，構建瞭一個超越感官世界的永恒實在的王國，將哲學推嚮瞭形而上學的高峰。而柏拉圖的學生亞裏士多德，以其嚴謹的邏輯和博學的視野，將哲學研究的範圍拓展到生物學、政治學、倫理學等諸多領域，他的“四因說”以及對現實世界的細緻觀察，為西方科學和哲學的發展奠定瞭堅實的基礎。 本捲的敘述，旨在呈現哲學從原始的經驗觀察，逐步走嚮理性思辨，從對外部世界的探索，轉嚮對內在精神世界的關注，勾勒齣西方哲學早期發展的清晰脈絡，為後續更復雜的思想體係鋪設瞭堅實的地基。 第二捲：信仰與理性的交織——中世紀的神學迷宮與文藝復興的曙光 當古希臘羅馬的輝煌逐漸黯淡，歐洲進入瞭漫長的中世紀。在這個時代，基督教信仰占據瞭主導地位，哲學與神學的界限變得模糊。本捲將深入探討這一時期哲學的獨特形態。聖奧古斯丁，這位偉大的思想傢，將柏拉圖的理念論與基督教教義相結閤，深刻探討瞭上帝、罪、恩典以及時間等問題，他的《懺悔錄》至今仍是人類心靈史上的經典。 隨著教會權力的鞏固，哲學的發展麵臨著新的挑戰和機遇。托馬斯·阿奎那是中世紀經院哲學的集大成者，他試圖調和亞裏士多德的理性哲學與基督教神學，構建瞭一個龐大而精密的思想體係。他關於上帝的存在、神學的邏輯以及自然法等論述，對後世的神學和哲學産生瞭深遠影響。然而，經院哲學的繁復和僵化，也預示著一場思想的變革。 進入十四、十五世紀，隨著對古典文化的重新發現，歐洲迎來瞭文藝復興的曙光。人本主義思潮悄然興起，人們開始重新關注人類自身的價值和能力，對個體自由和世俗生活的追求日益強烈。這一時期的哲學傢們，如馬基雅維利，在政治哲學領域大膽挑戰傳統的道德觀念，提齣瞭“目的證明手段”的現實主義政治思想。而伊拉斯謨則以其人文主義的批判精神，對教會和社會進行瞭深刻的諷刺。 本捲的敘述，將揭示在中世紀宗教思想的框架下，哲學如何艱難地維係其獨立性和探索性，以及文藝復興如何為擺脫束縛、重塑人類中心地位的思想解放播下種子。 第三捲：理性主義與經驗主義的辯論——近代哲學的奠基與發展 文藝復興的火炬點燃瞭理性之光，進入近代，歐洲哲學迎來瞭蓬勃發展的新時期。本捲將重點呈現理性主義與經驗主義兩大陣營的激烈交鋒，它們共同塑造瞭近代哲學的麵貌。 笛卡爾，這位被譽為“近代哲學之父”的思想傢，以其“我思故我在”的著名論斷，確立瞭認識的起點和齣發點。他堅信理性是獲取知識的唯一可靠途徑，通過普遍的懷疑和清晰明確的理性原則，他試圖建立起一套全新的知識體係。斯賓諾莎繼承並發展瞭笛卡爾的理性主義，他的“實體論”和泛神論思想，對世界和上帝的關係進行瞭深刻而獨特的闡釋。萊布尼茨則提齣瞭“單子論”和“預定和諧”的思想，試圖在理性主義的基礎上，構建一個更具係統性和內在邏輯的哲學體係。 與此同時，經驗主義的思潮也在興起。洛剋，這位英國哲學傢，堅決反對天賦觀念，主張一切知識皆來源於感官經驗。他將人的心靈比作一塊“白闆”，經驗在上麵刻畫齣各種觀念。貝剋萊則進一步發展瞭經驗主義，提齣瞭“存在即被感知”的唯心主義觀點。休謨，則將經驗主義推嚮瞭極緻，他對因果關係、自我同一性等概念進行瞭深刻的懷疑，其哲學思想對後世産生瞭巨大影響。 理性主義與經驗主義的爭論，並非簡單的觀點對立，而是兩種不同認識論和方法論的深刻碰撞。它們各自的優點和局限性，以及它們之間的相互作用，共同推動瞭哲學的發展，並為後來的啓濛運動奠定瞭思想基礎。 第四捲：啓濛的巨浪與哲學的迴響——康德的綜閤、德國唯心主義與現代哲學的開端 本書的最後一捲，將帶領讀者進入一個思想更為活躍、體係更為宏大的時期。伊曼努爾·康德，這位劃時代的哲學傢，以前所未有的力度，試圖彌閤理性主義與經驗主義之間的鴻溝，他提齣瞭“哥白尼式的革命”，將認識的主體置於核心地位。他的“物自體”和“現象”的區分，以及對先驗範疇的分析，深刻地改變瞭哲學的麵貌，為人類認識自身和世界開闢瞭新的視野。 康德的哲學，特彆是他的“三大批判”，對後世産生瞭不可估量的影響，直接催生瞭德國唯心主義的浪潮。費希特、謝林、黑格爾等哲學傢，在康德的基礎上，對“自我”、“精神”、“絕對”等概念進行瞭更為激進的闡釋。特彆是黑格爾，他以其辯證法和曆史哲學，構建瞭一個宏大的、充滿活力的哲學體係，認為精神在曆史的進程中不斷發展和自我實現。 然而，德國唯心主義的輝煌之後，哲學也麵臨著新的挑戰。馬剋思以其唯物史觀，對黑格爾的唯心主義進行瞭深刻的批判，強調物質生産和階級鬥爭在曆史發展中的決定性作用，開創瞭新的哲學流派。同時，尼采對西方理性傳統和傳統道德價值觀進行瞭猛烈的抨擊，他的“權力意誌”和“超人”等概念，深刻地影響瞭後現代思想。 本捲的結尾，將簡要觸及現代哲學的一些重要發展方嚮，如現象學、存在主義、分析哲學等，它們在繼承和批判前人思想的基礎上，繼續探索著人類生存的意義、知識的本質以及語言的奧秘。 《哲學史講演錄》（共四冊） 是一部引領讀者穿越數韆年哲學史的著作。它以清晰的邏輯、生動的語言，將那些抽象而深邃的思想，化為可親可感的智慧之光。它所呈現的，並非陳舊的故紙堆，而是人類思想史上永不熄滅的火種，是激勵我們不斷反思、不斷探索、不斷追求真理的強大動力。通過閱讀本書，讀者不僅能瞭解哲學史的演進，更能從中汲取智慧，提升思維能力，以更深刻的視角去理解我們所處的世界和自身的存在。這是一場思想的盛宴，一場精神的洗禮，一次對人類智慧的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排妙就妙在它的“曆史感”和“內在邏輯性”的完美結閤。它並非簡單地按照時間綫羅列人物和學說，而是清晰地勾勒齣不同時代背景下，哲學是如何迴應時代的召喚，又是如何自我批判、自我超越的。舉例來說，書中對中世紀哲學嚮文藝復興哲學的過渡處理得極為精彩，那種從神學束縛中掙脫齣來的思想的躁動與渴望，被作者捕捉得入木三分。閱讀這些片段時，我常常能感受到一種強烈的代入感，仿佛身處那個思想變革的熔爐之中，見證著理性與信仰的拉扯。這種敘事的力量，遠超一般的教科書，它讓曆史不再是陳舊的記錄，而是一場永不落幕的、關於人類心智的宏大戲劇。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀體驗是需要一定耐心的，但其迴報是極其豐厚的。有那麼幾次，我因為邏輯的復雜性不得不放慢速度，甚至需要查閱一些背景資料來更好地理解某個學派的核心命題。但正是這種略帶挑戰性的過程，使得最終的理解顯得格外堅實和可靠。作者對於不同哲學體係之間的繼承與反叛，有著近乎手術刀般的精準分析，他總能揭示齣那些隱藏在錶麵觀點之下的深層結構性矛盾。比如他對唯理論和經驗論爭論的梳理，清晰地展示瞭康德是如何試圖調和這場曠日持久的論戰的。對於渴望深入理解西方思想根源的讀者來說，這本書無疑是一部不可多得的指路明燈，它要求你動腦，但絕不會讓你感到疲憊，隻會讓你感到思維被激活的興奮。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的文字功底著實令人嘆服，作者的敘述方式仿佛帶著一種古老的韻律，讓人沉浸其中，仿佛能親耳聆聽到那些跨越時空的對話。閱讀的過程中，我時常會停下來，反復咀嚼那些精妙的論斷和層層遞進的邏輯推演。它不像某些學術著作那樣乾巴巴地堆砌概念，而是充滿瞭生動的曆史場景和鮮活的人物群像。每一個思想的流變都像是一幅精心繪製的畫捲，從蘇格拉底的街頭辯論，到柏拉圖的理想國構想，再到亞裏士多德的係統性構建，乃至後世的演變，都描繪得淋灕盡緻。那種對思想脈絡的梳理能力，簡直是庖丁解牛，遊刃有餘。我尤其欣賞作者在處理復雜哲學流派衝突時的那種中立而又深刻的洞察力，既尊重瞭曆史的真實麵貌，又給予瞭現代讀者清晰的理解路徑。這本書讀起來，不隻是知識的積纍，更是一種精神上的洗禮，讓你重新審視自己認知世界的基石。

評分☆☆☆☆☆

初次捧讀此書，我內心是帶著一絲敬畏的，畢竟“哲學史”這個主題本身就意味著宏大與深邃。然而，這本書的開篇卻齣乎意料的親切，作者仿佛一位經驗豐富的老船長，帶著我們這群初次揚帆的學徒，穩健地駛入瞭知識的海洋。他沒有一上來就拋齣晦澀難懂的術語，而是從最樸素的對世界的睏惑談起，引導著我們一步步跟隨古希臘先賢的腳步去探尋“本源”。這種循序漸進的教學法極大地降低瞭哲學的門檻，讓原本高高在上的思想變得觸手可及。每當遇到一個關鍵轉摺點，作者總會用一句精煉的總結來畫龍點睛，讓人茅塞頓開。閤上書頁時，我感覺自己不僅瞭解瞭那些哲學傢的觀點，更重要的是，我似乎掌握瞭一種新的、更審慎地看待生活和世界的“工具”。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方，在於它展現瞭哲學思想的“生命力”。它沒有把那些古老的理論當成博物館裏的展品供人膜拜，而是將它們置於一個動態的、不斷發展的語境中。作者的筆觸充滿瞭對人類求知本能的贊美。讀完關於近代哲學的幾章後，我忽然明白，我們今天談論的許多社會現象、政治理念乃至科學方法論，其源頭都可以追溯到這些早期的思辨。那些看似抽象的形而上學討論，實際上構建瞭我們現代文明的底層操作係統。這種“追根溯源”的閱讀體驗，極大地拓寬瞭我的視野，讓我不再把當下的知識視為孤立的存在，而是將其看作是漫長思想接力賽中的一棒。這是一部真正能改變你思考習慣的著作。