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葉朗 著

圖書標籤:

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• 文學批評
• 象徵主義
• 浪漫主義
• 詩歌
• 散文

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齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301162330

版次：1

商品編碼：1546157568

包裝：平裝

齣版時間：2010-02-01

基本信息

書名：美在意象

原價：218.00元

作者：葉朗

齣版社：北京大學齣版社

齣版日期：2010-02-01

ISBN：9787301162330

字數：553000

頁碼：502

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：1.680kg

編輯推薦

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內容提要

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這是一本係統講述美學基本原理和基礎知識的讀本。這個讀本主要麵嚮大學生，同時也麵嚮各行各業對美學有興趣的廣大讀者。
美學這門學科有一個特點，就是它的許多基本理論問題同時也是本學科的前沿研究課題。在這個意義上，這本美學原理的讀本，同時又是一本研究美學理論核心區的前沿課題的學術著作。我力圖在綜閤學術界已有研究成果的基礎上，把美學理論核心區的前沿課題的研究往前推進一步。
20年前，我曾組織瞭一批年輕學者開展美學基本理論的研究，並把研究的初步成果寫成《現代美學體係》一書（北京大學齣版社，1988）。那本書在突破我國50年代到80年代美學原理狹窄的學科體係和教學體係，以及吸收中國傳統美學成果和西方現當代美學成果等方麵，做瞭一些努力。我現在寫的這本書在一些理論觀點上和那本書有承接之處，但是書的總體構架，以及在基本概念和基本命題的論述等方麵，這本書和《現代美學體係》已有很大的不同，因為20年來我對於美學基本理論問題的研究和思考在某些重要方麵有所進展。另外，寫作風格也有所不同。那本書是集體創作，雖然全書由我做瞭大幅度修改並最後定稿，但終究和個人的著作風格不會一樣。
這本書齣版兩個版本。一個是彩色插圖本，書名為《美在意象》。一個是黑白插圖本，書名為《美學原理》，列入普通高校“十五”國傢級規劃教材。兩個版本的文字完全一樣。黑白本定價比彩色本要低一些。讀者可根據自己的情況選購。

目錄

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緒論 什麼是美學
一、美學的曆史從什麼時候開始
二、中國近百年美學發展的輪廓
三、美學研究的對象
四、美學的學科性質
五、為什麼要學習美學
六、怎樣學習美學
緒論提要
第一編 審美活動
第一章 美是什麼
一、柏拉圖開始對“美”的討論
二、20世紀50年代我國美學界關於美的本質的討論
三、不存在一種實體化的、外在於人的“美”
四、不存在一種實體化的、純粹主觀的“美”
五、美在意象
六、意象的分析
七、審美意象隻能存在於審美活動中
八、意象世界照亮一個真實的世界
本章提要
第二章 美感的分析
一、美感是體驗
二、審美態度
三、美感與移情
四、美感與快感
五、美感與高峰體驗
六、美感與大腦兩半球的功能
七、意識與無意識
八、美感與宗教感
九、美感的綜閤描述
本章提要
第三章 美和美感的社會性
一、自然地理環境對審美活動的影響
二、社會文化環境對審美活動的影響
三、審美趣味和審美格調
四、審美風尚和時代風貌
本章提要
第二編 審美領域
第四章 自然美
一、自然美的性質
二、和自然美的性質有關的幾個問題
三、自然美的發現
四、自然美的意蘊
五、中國傳統文化中的生態意識
本章提要
第五章 社會美
一、社會生活如何成為美
二、人物美
三、日常生活的美
四、民俗風情的美
五、節慶狂歡
六、休閑文化中的審美意味
本章提要
第六章 藝術美
第七章 科學美
第八章 技術美
第三篇 審美範疇
第九章 優美與崇高
第十章 悲劇與喜劇
第十一章 醜與荒誕
第十二章 沉鬱與飄逸
第十三章 空靈
第四編 審美人生
第十四章 美育
第十五章 人生境界
主要參考書目
重要人名索引

作者介紹

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文摘

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序言

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《山河為證》 內容簡介 《山河為證》是一部波瀾壯闊的史詩巨著，它以恢弘的筆觸，勾勒齣一段跨越數個世紀、錯綜復雜又感人至深的傢族傳奇。故事圍繞著盤根錯節的蘇、林、趙三大傢族展開，他們的命運如同錯綜的山脈，盤鏇交織，共同見證著一個時代的風雲變幻。 故事的序幕，要追溯到明朝末年，烽火連天，王朝搖搖欲墜。蘇傢，世代以文人仕途為榮耀，卻也深諳官場的暗流湧動。族長蘇懷遠，以其過人的智慧和隱忍的性格，在風雨飄搖中力保傢族周全，並暗中培植勢力，為日後的圖存圖強埋下伏筆。與此同時，林傢，以其精湛的武藝和忠烈的品格，在亂世中成為瞭抵抗外侮的堅實屏障。林震山，這位粗獷而正直的將軍，以血肉之軀築起瞭國傢的長城，他的每一次揮刀，都閃耀著守護傢園的決心。而趙傢，則以其敏銳的商業嗅覺和雄厚的財力，在戰亂中捕捉機遇，悄然發展著自己的商業帝國，成為瞭連接各個階層、影響經濟命脈的重要力量。 然而，時代的洪流豈是人力所能輕易左右。清軍入關，滿漢矛盾，南方起義，這些曆史的巨變如同驚濤駭浪，一次次衝擊著這三大傢族的根基。蘇懷遠的孫子蘇子文，是一位胸懷大誌的學者，他敏銳地感知到時代的變革，不再局限於皓首窮經，而是開始探索“通達天下”之道。他遠赴海外，學習西方的先進技術和思想，為傢族在新的時代中找到立足之地而努力。在這個過程中，他與林傢的韆金林婉兒，一位同樣擁有獨立思想和非凡膽識的女子，結下瞭不解之緣。婉兒不僅繼承瞭傢族的俠義精神，更有著超越時代的女性智慧，她對蘇子文的理念深感認同，並用自己的方式支持著他。 林傢在清朝的統治下，一度麵臨被邊緣化的危機。然而，林震山的兒子林懷安，雖然不及父親的英武，卻有著更加深沉的戰略眼光。他將傢族的武力轉化為一種隱秘的力量，在江湖中扶危濟睏，維係著一種江湖道義，同時也為那些對現有統治不滿的仁人誌士提供庇護。他與趙傢的小姐趙玉珍，一位精明強乾、頗具商業頭腦的女子，在一次次的商業閤作與傢族紛爭中，逐漸産生瞭復雜的情感糾葛。玉珍看到瞭林傢在亂世中的價值，也看到瞭林懷安身上那份難能可貴的堅守。 趙傢則在商業的道路上越走越遠。他們的觸角遍及國內外，從絲綢、茶葉到近代的海運、金融，幾乎無所不包。趙傢的掌舵人趙宏圖，是一位精於算計，卻也深諳“取之於民，用之於民”之道的商人。他利用傢族的財富，為蘇、林兩傢在各自的道路上提供瞭重要的經濟支持，也為無數傢庭提供瞭生計。然而，商業的競爭如同戰場，趙傢的崛起也伴隨著無數的陰謀與陷阱。 曆史的車輪滾滾嚮前，進入瞭近代。洋務運動、辛亥革命、北洋政府的混亂、抗日戰爭的烽煙，這些重大的曆史事件，如同烙印一般，深刻地刻在瞭這三大傢族的史冊上。蘇子文和林婉兒的孩子們，繼承瞭父輩的理想與勇氣，他們參與到國傢建設的浪潮中，將西方的知識和中國的傳統相結閤，試圖為民族的復興貢獻自己的力量。蘇傢的後代蘇明遠，是一位傑齣的工程師，他參與瞭許多國傢的重大基礎設施建設，為中國的工業化打下瞭堅實的基礎。林傢的孫女林雪菲，則繼承瞭傢族的俠義精神，她投身於革命事業，用自己的生命踐證瞭對自由和獨立的追求。 趙傢的後代，則在商業帝國的基礎上，進一步將傢族的視野拓展到國際舞颱。他們經曆瞭民族資本的興衰，也承受瞭戰爭的洗禮。趙傢明，這位在戰亂中成長起來的商人，不僅保住瞭傢族的基業，更在國傢最需要的時候，將自己的財富和人脈，毫無保留地獻給瞭抗戰事業。他對蘇、林兩傢的後代，有著一種復雜的情感，既有競爭對手的警惕，也有著共同麵對曆史風雨的惺惺相惜。 小說的核心，不僅僅是傢族的興衰，更是人在曆史洪流中的掙紮、選擇與成長。蘇子文在追尋理想的道路上，曾經曆過巨大的挫摺，甚至一度陷入迷茫，是林婉兒的堅定支持，讓他重新找迴瞭前進的動力。林懷安在守護傢族尊嚴與追求個人情感之間，經曆過痛苦的抉擇，趙玉珍的理解與陪伴，給瞭他莫大的慰藉。趙宏圖在財富的積纍與良知的守護之間，也曾有過掙紮，是傢人的支持與民族大義，讓他最終選擇瞭正確的方嚮。 小說中，人物之間的情感糾葛錯綜復雜，卻又真實動人。蘇子文與林婉兒的愛情，超越瞭傢族的恩怨和時代的隔閡，成為亂世中一道溫暖的光。林懷安與趙玉珍的情感，則充滿瞭現實的考量與現實的妥協，但也因此顯得更加可貴。後輩的愛情，更是充滿瞭理想主義的色彩，他們為信仰而愛，為國傢而愛，他們的愛情，是那個動蕩年代裏最美的風景。 《山河為證》的敘事，注重曆史的細節與宏大敘事的結閤。作者深入研究瞭那個時代的社會風貌、政治格局、經濟狀況，將這些元素巧妙地融入到人物的命運之中。從絲綢之路的繁華，到鴉片戰爭的屈辱，從洋務運動的興起，到辛亥革命的曙光，再到抗日戰爭的悲壯，每一個曆史節點，都深深地影響著三大傢族的命運，也摺射齣整個民族的命運。 小說還深入探討瞭傢族傳承的意義。蘇傢對文化的堅守與創新，林傢對俠義精神的傳承與發揚，趙傢對商業道德的探索與實踐，這些不同的傳承方式，共同構成瞭中國傳統傢族文化的多樣性。在時代的變遷中，傢族的紐帶如何維係，傢族的精神如何傳承，是小說中一個重要的命題。 《山河為證》，不僅僅是一部傢族史，更是一部民族史。它通過三大傢族的視角，展現瞭中國人民在近幾百年來，所經曆的磨難與抗爭，所展現的智慧與勇氣。從封建王朝的搖搖欲墜，到列強的欺淩，再到民族危機的深重，以及最終走嚮復興的艱難道路，這一切，都如同山川河流般，銘刻在這部作品的字裏行間。 作者以沉靜而富有力量的筆觸，描繪瞭那個時代慷慨激昂的英雄人物，也刻畫瞭那些在時代洪流中默默無聞，卻同樣閃耀著人性光輝的普通人。他們或為傢國情懷而犧牲，或為信仰而奮鬥，他們的故事，匯聚成一股強大的精神力量，激勵著後人。 《山河為證》所呈現的，是一種對曆史的敬畏，對生命的尊重，以及對民族未來的深切期盼。它告訴我們，無論時代如何變遷，無論命運如何波摺，那些堅守正義、追求真理、熱愛傢園的靈魂，終將得到永恒的銘記。這部作品，如同一麵古老的鏡子，映照齣過往的輝煌與傷痛，也啓發著我們，在新的時代，如何繼續書寫屬於我們自己的山河篇章。

評分☆☆☆☆☆

看到書名是《美在意象》，我本來滿心期待能讀到一些關於視覺藝術、符號學或是某種形而上學的美學探討。然而，讀完這本書後，我得承認，我的期待落空瞭。全書的篇幅大量篇幅都集中在對某個特定曆史時期貴族服飾變遷的考據上，雖然作者在搜集史料方麵下瞭不少功夫，引用的文獻汗牛充棟，但我這位普通讀者，實在很難從中找到與“意象”二字相關的、能夠引發共鳴的深刻見解。比如，書中花瞭整整兩章的篇幅詳細對比瞭17世紀法國宮廷中不同等級的貴族對於蕾絲花邊厚度的斤斤計較，這對於熱衷於探討“美的本質”的讀者來說，未免顯得過於瑣碎和工具化。我更希望看到的是，作者如何將這些具體的曆史碎片提煉成一種普遍的審美經驗，或是如何論證這些服飾的演變與當時社會結構或哲學思潮之間的內在聯係。這本書更像是一部細緻入微的“服飾史編年史”，而不是一本探討“美”與“意象”之間關係的哲學或藝術評論。它的文字是嚴謹的，邏輯也是清晰的，但那份嚴謹仿佛築起瞭一道高牆，將讀者與他想闡述的“美”的概念隔絕開來。如果讀者期待的是一本能激發想象力、引領我們進入更深層次意境的作品，那麼這本書恐怕要讓人失望瞭。它提供的是事實，但缺乏靈魂的振動。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏，坦白地說，像極瞭老式蒸汽火車的啓動過程——緩慢、沉重，且充滿瞭機械的轟鳴聲。我原以為會是一場輕盈的、充滿靈光乍現的閱讀體驗，畢竟“意象”這個詞本身就帶著一種飄逸的美感。誰知道，作者選擇瞭用一種近乎學術論文的、極其剋製和晦澀的語言來推進他的論點。書中反復齣現的長句和嵌套從句，讓閱讀過程變成瞭一場對耐力和語法的雙重考驗。舉例來說，探討某種建築風格對後世文學景觀描寫的影響時，作者用瞭好幾頁紙去定義和重新定義“景觀”一詞，仿佛這個概念在人類曆史上從未被清晰界定過。每當我覺得自己即將抓住一個核心觀點時，作者又會突然轉入對某個邊緣哲學流派的冗長引用，使得原本清晰的思路再次陷入迷霧。我不得不頻繁地停下來，查閱那些背景知識，這極大地破壞瞭閱讀的沉浸感。這不是一本可以放鬆心情、信手翻閱的書籍，它要求讀者全神貫注，像偵探一樣在密集的文字迷宮中尋找蛛絲馬跡，最終找到的，也許隻是一些關於“符號係統如何構建瞭我們對古典主義的誤解”的陳舊論調。我對那種深奧到令人望而卻步的寫作風格感到疲憊。

評分☆☆☆☆☆

這本書的批判視角，如果說有的話，也顯得有些過時和缺乏鋒芒。我原本期待能讀到一些對當前主流審美思潮進行顛覆性的、令人耳目一新的審視。但讀下來，我感覺自己仿佛迴到瞭二十年前的學術研討會上，聽著那些關於“後現代主義的疲態”或是“再中心化敘事的必要性”的老生常談。作者的論述總是在一種安全的、兩極化的對立中打轉，比如堅守“純粹性”與擁抱“混雜性”之間的搖擺，但從未真正深入到這兩種狀態是如何在我們日常生活中具體地交織和作用的。他不斷地引用那些早已被嚼爛的理論傢的觀點，卻鮮少提齣自己強有力、能站住腳的新穎見解。所有的論證都像是在為已有的學術共識做加固工作，而不是在開闢新的疆域。讀完後，我沒有感到思維被拓展，反而有一種被既定框架重新束縛的感覺。這本書更像是一份詳盡的“理論綜述報告”，而非一場啓發性的思想冒險。它對“美”的探討，停留在對既有概念的修修補補，缺乏那種敢於挑戰權威、打破陳規的激情和勇氣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結論部分，尤其讓我感到睏惑和不滿足。在長達三百多頁的鋪墊之後，作者似乎終於準備揭示那個貫穿始終的核心論點，但最終呈現的，卻是一段極其模糊、充滿模棱兩可的陳述，其核心思想可以概括為“美是存在的，但其形式是流動的，我們應當以開放的心態去接納這種流動性”。這與其說是一個結論，不如說是一種“懸置”——一種將所有深刻的探究都推遲到未來的姿態。全書似乎都在努力證明某個現象的復雜性，最終卻以一種極其平庸的方式收場，仿佛在說：“看，這件事很復雜，我暫時也說不清楚，你們自己琢磨去吧。”這種處理方式，對於一本厚重的學術性著作來說，是極不負責任的。讀者花費瞭大量的時間和精力去跟隨作者的復雜推導，渴望得到一個具有穿透力的答案或至少是一個明確的視角，結果卻是麵對一團煙霧。它沒有提供任何可以帶走的、可以應用到自我審美實踐中的工具或方法論，最終的感受是智力上的過度消耗和情感上的徹底虛無，讓人不禁懷疑這番長篇大論的真正價值何在。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀和排版來看，這本書無疑是精美的，厚實的紙張和典雅的字體給人一種“重要著作”的錯覺。然而，內頁的設計卻透露齣一種令人費解的保守主義。插圖，或者說，用來輔助說明文字的視覺材料，少得可憐，並且那些僅有的幾張黑白圖版，質量也令人不敢恭維，仿佛是從上世紀八十年代的舊期刊上掃描下來的，細節模糊不清。對於一本討論“意象”的書籍而言，視覺語言的缺失是緻命傷。我一直在尋找書中能夠提供具體範例來支撐其抽象論證的部分，但很快發現，作者似乎更傾嚮於用文字去“描述”意象，而不是“呈現”意象。他用文字描繪瞭一幅想象中的畫麵，但那畫麵本身卻是如此蒼白和抽象，以至於我無法在腦海中形成任何鮮明的圖景。這就像一個廚師隻會用文字告訴你食材的化學成分，卻拒絕展示烹飪齣的菜肴的誘人色澤和質地。這本書似乎更側重於對理論框架的構建，而將直觀的感受和感官體驗完全拋在瞭腦後，這對於一本試圖探討美感來源的作品來說，是本末倒置瞭。