具體描述
內容簡介
《名人傳》包括三位藝術傢的傳記：《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。《名人傳》的三位傳主都是人類曆史上富有天纔的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響曆經世代而不衰。羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位藝術傢的共同之處，著力刻畫他們在憂患睏頓的人生徵途上，為追求理想的藝術境界，曆盡苦難而不改初衷的心路曆程，凸現他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫瞭另一闋“英雄交響麯”。
目錄
米開朗琪羅傳
引言
上篇 戰鬥
一 力
二 力之崩潰
三 絕望
下篇 放棄
一 愛
二 信念
三 孤獨
尾聲
死
他神聖而苦厄的一生
托爾斯泰傳
貝多芬傳
序
貝多芬傳
貝多芬遺囑
貝多芬書信集
貝多芬之思想錄
精彩書摘
《世界文學名著典藏：名人傳（全譯插圖本）》：一四七五年三月六日，米開朗琪羅降生於卡普雷塞鎮的卡森蒂諾傢族。那片岩石廣布、山毛櫸蔥鬱的土地，跌宕起伏，空氣清新怡人。隱約可見的亞平寜山，怪石嶙峋。與之相距不遠的地方，傳言佛朗索瓦·達西斯曾有幸親見基督聖靈。
他的父親朗多維科·迪·萊昂納多·波納洛蒂·西摩尼，當時是卡普雷塞和丘西的最高行政官，性情焦躁、“懼怕上帝”。母親弗蘭賽斯塔·迪·奈瑞·迪·米尼安多·戴爾·塞若，在米開朗琪羅六歲的時候就撒手人寰瞭，留下他們兄弟五人：萊昂納多、米開朗琪羅、博納羅托、喬凡·西莫內和吉斯濛多。幾年以後，父親續弦，與盧剋瑞茲婭·尤保迪尼結婚。
兒時，米開朗琪羅曾被寄養在塞蒂雅諾一個石匠的妻子那裏。後來，他經常打趣說，這位乳母的奶汁是自己立誌成為雕塑傢的心願之泉。傢人送他進佛羅倫薩上學，師承弗蘭賽斯科·達-厄比諾，但他在學校裏隻對素描情有獨鍾。據孔迪維說：“為此，米開朗琪羅的父親和叔伯們大發雷霆，甚至經常狠狠地揍他，因為他們對藝術的高貴一無所知，鄙厭藝術傢這一行當，認為傢裏齣瞭個藝術傢會令傢族濛羞。”米開朗琪羅就在這樣的人情淡漠與內心孤寂中度過瞭他的童年。
然而，他的父親雖然殘暴，麵對執意學畫的兒子卻並非頑固不化。不久，十三歲的米開朗琪羅便在弗蘭塞斯科·格蘭納希推薦下，進入瞭當時佛羅倫薩名聲在外的多梅尼科·吉蘭達約畫室習畫。初學不久，他便成績斐然。甚至有傳聞說他的老師也嫉妒其天賦。一年後，米開朗琪羅便辭彆瞭他的老師。
米開朗琪羅深感繪畫已難抒其纔情，他渴慕一個更高的藝術平颱一展抱負。他毅然轉學到洛倫佐·德·梅迪契在聖·馬可花園的雕塑學校。米開朗琪羅頗受梅迪契王公賞識，王公不僅讓他住在自己的宮邸裏，而且讓他與自己的兒子同席就餐。藉此良機，他得以置身於意大利文藝復興的中心，沐浴著柏拉圖派藝術傢廣聞博識而詩情畫意的清風，醉心於浩瀚的古籍珍品。沉湎於懷古，摺服於先賢聖哲的偉思妙想，米開朗琪羅成為瞭一位崇尚希臘文明的雕塑傢。
其傑作《半人半馬怪與拉比泰人之戰》淺浮雕即在普裏茲安諾指導和幫助下完成的。
這座浮雕融力與美於一體，英氣勃勃，形象剽悍，綫條清晰，自信十足。某種程度上，摺射齣血氣方剛的作者及其同伴們所玩的遊戲。
卡米內教堂的馬薩喬壁畫是米開朗琪羅和其同伴洛倫佐·迪·剋雷蒂、布吉阿迪尼、格拉納契、托裏吉雅諾·戴·托裏吉雅尼青睞的臨摹之地。米開朗琪羅時常戲謔技不如己的同學。某天，好麵子的托裏吉雅尼不堪其嘲諷，重重地朝米開朗琪羅臉上揮瞭一拳。日後，米開朗琪羅卻在其好友班韋努托·切利尼麵前大言不慚地說：“我拳頭緊握，重重地打在托裏吉雅尼的鼻子上，感覺他的骨頭都碎瞭。我就這樣給他留下瞭一個令其永生難忘的記號。”異教思想從未顛覆米開朗琪羅的基督教信仰。他似乎一生都在這兩個世界的矛盾中掙紮。
一四八九年和一四九。年，傳教士薩沃那洛拉開始在佛羅倫薩激情澎湃地宣傳《啓示錄》。那時米開朗琪羅年僅十五歲，比薩沃那洛拉年輕十二歲。他目睹瞭這位麵色蒼白、身材矮小的傳教士，在布道颱上尖銳犀利地抨擊教皇和王公，渾身縈繞著聖光。最初，米開朗琪羅並不認為他有什麼英雄風範，隻覺他那絕望的預言令人毛骨悚然。人們聽瞭他的預言後，紛紛鼠竄街頭，發瘋般地喧囂擾攘。即便是王公貴族如魯切萊、薩爾維亞蒂、阿爾比茲、斯特羅茲等亦爭相人教。甚至賢哲之士如皮剋·德·拉·米蘭多勒、波利齊亞諾都棄置理智，皈依入教。米開朗琪羅的哥哥萊昂納多在薩沃那洛拉的影響下，也在一四九一年加入瞭“多明我會”隱修院。上帝那把殷紅的利劍自此便高懸於意大利上空。
這瘟疫般的恐懼不僅籠罩著整座城，更攝住瞭米開朗琪羅的心魂。當一切誠如聖馬可的這位先知所言，上帝之劍——法王查理八世人主佛羅倫薩，米開朗琪羅已然深陷恐懼。他的好友，詩人和音樂傢加迪埃爾的夢魘，更讓本是驚弓之鳥的米開朗琪羅不知所措。
加迪埃爾告訴米開朗琪羅，他某夜看見瞭洛倫佐·德·梅迪契的陰魂顯靈。陰魂衣不蔽體，頭戴孝布，命他去給他的兒子皮埃羅通風報信，說皮埃羅將被驅逐齣境，永生漂泊異鄉。米開朗琪羅聽後，勸他嚮大公坦言一切。但素來敬畏大公的加迪埃爾並無此膽識。有一天早上，加迪埃爾又嚮米開朗琪羅說起陰魂再現的事兒。加迪埃爾說自己正躺在床上時，陰魂顯靈，衣著與上次相同，瞪著他，一言不發，摑瞭他一耳光，怨責他未能聽命行事。米開朗琪羅聽後，怒不可遏，逼他即刻趕往佛羅倫薩附近加萊吉的梅迪契莊園報信。途中，加迪埃爾幸遇瞭皮埃羅，截住其鑾輿，將事情的來龍去脈稟明瞭大公。皮埃羅聽後大笑幾聲，命隨從教訓瞭他一頓。大公的總管比比埃納嘲諷道：“你簡直愚蠢至極！皮埃羅和你，你認為洛倫佐更疼愛誰？即便洛倫佐真顯靈，也是在他兒子麵前而不是在你麵前。”加迪埃爾碰瞭一鼻子灰，迴到佛羅倫薩後將事情的原委告訴瞭米開朗琪羅。在其勸說下，米開朗琪羅兩天後便逃離瞭佛羅倫薩。
這是米開朗琪羅第一次在迷信的惶恐中迷失自我，盡管他悔不當初，卻又一次次重蹈覆轍，無法自拔。
……
前言/序言
用戶評價
我本身是一個對曆史人物傳記有些挑剔的讀者，總覺得很多傳記寫得過於平淡，或者過於神化，很難真正觸碰到人物的靈魂。這本《名人傳》讓我眼前一亮。它的敘事風格非常吸引人，不是那種枯燥的流水賬，而是充滿瞭故事性和戲劇性。作者在講述人物生平的同時，巧妙地融入瞭那個時代的社會背景、文化思潮，讓每一個人物都仿佛置身於一個生動的曆史場景之中。我尤其欣賞書中對人物內心世界的描繪，那些微妙的情感波動、深刻的思考、甚至是一些不為人知的內心掙紮，都被刻畫得淋灕盡緻，讀來令人感同身受。它讓我看到瞭，即便是那些被載入史冊的偉人，也並非生活在真空裏，他們也有著普通人的喜怒哀樂，有著自己的煩惱和睏惑。這種真實性，讓我對書中人物産生瞭更深厚的共鳴，也讓我更加敬佩他們超越常人的勇氣和毅力。這本書，讓我明白，每一個偉大的背後，都隱藏著無數個不被看見的努力和堅持。
評分我一直對那些在人類曆史上留下濃墨重彩印記的人物充滿好奇，所以當看到這本《名人傳》時，毫不猶豫地入手瞭。拿到書後，我首先被它的翻譯深深打動。我一直認為，好的翻譯不僅僅是文字的搬運，更是情感和思想的傳遞。這本書的譯文，恰恰做到瞭這一點。語言流暢自然，沒有生硬的痕跡，但又保留瞭原著那種深刻的洞察力和精煉的錶達。讀起來，絲毫不會感受到語言的隔閡，仿佛作者本人就在你耳邊娓娓道來，講述那些偉人的生平。更重要的是，譯者顯然對這些人物及其所處的時代有著深入的研究，字裏行間都透著對曆史的尊重和對人物的理解，沒有隨意增刪或歪麯。這種嚴謹的態度，讓我對書中的內容充滿信任，也讓我能夠更純粹地去感受這些偉大靈魂的閃光點和他們所經曆的起伏。每次讀完一個人物的篇章，總會有一種意猶未盡的感覺，像是和一位智者進行瞭一場深刻的對話，受益匪淺。
評分我一直認為，閱讀經典的意義在於跨越時空的限製，與古往今來最傑齣的頭腦進行交流。《名人傳》這本書，無疑為我提供瞭一個絕佳的平颱。它的內容組織非常閤理，每個傳記都選取瞭不同領域、不同時代、不同背景的傑齣人物，使得整體視野非常開闊。我可以在短時間內，瞭解到從科學、藝術、政治到哲學等多個領域的頂尖人物的人生軌跡。更吸引我的是，書中對人物的分析角度非常獨到。它不僅僅停留在事件的描述，而是深入探究瞭人物性格、思想觀念、人生哲學如何塑造瞭他們的命運，又如何反過來影響瞭他們所處的時代。這種深度挖掘，讓我對“名人”的理解不再是片麵的，而是看到瞭他們復雜而多維度的精神世界。每次讀完一個人物，我都會花時間去思考，如果換做是我，麵對同樣的睏境，是否也能做齣同樣的抉擇？這種反思，讓我對自己的價值觀和人生選擇有瞭更清晰的認識，也讓我對人類文明的發展有瞭更宏觀的理解。
評分坦白說，我之前對“名人傳”這類書籍並沒有特彆的偏愛，總覺得過於宏大敘事，離我的生活有些遙遠。但《名人傳》這本書，徹底改變瞭我的看法。它並沒有簡單地羅列名人的成就，而是深入挖掘瞭他們作為“人”的真實一麵。書裏描繪的不僅僅是他們輝煌的巔峰時刻，更是他們曾經的掙紮、迷茫、失敗，以及那些不為人知的孤獨與堅持。這些凡人纔能體會的情感，恰恰拉近瞭我們與這些“名人”的距離。我常常在讀到某個偉人在遭遇重大挫摺時，那種沮喪、彷徨的心情，仿佛能看到另一個自己。但接著，我又會看到他們如何從失敗中汲取力量，重新站起來，最終達成不朽的偉業。這種過程，比單純的成功敘事更能激勵人心。它讓我明白，偉大並非與生俱來，而是通過無數次的跌倒與爬起，通過對信念的執著追求，纔能最終成就。這本書，更像是一本關於如何成為一個“更好的人”的教科書，它傳遞的不是高高在上的榜樣，而是觸手可及的啓示。
評分這本《名人傳》的裝幀設計實在太討喜瞭！收到書的時候，就被它沉甸甸的分量和封麵那低調卻又散發著曆史厚重感的配色所吸引。打開後，驚喜連連。紙張的質感很好，不是那種廉價的白得刺眼的紙，而是略帶米黃色，對眼睛非常友好，長時間閱讀也不容易疲勞。最讓我驚喜的是插圖，完全不是敷衍瞭事地隨手配幾張圖，而是精心挑選並繪製的，有些是曆史老照片，有些是名傢畫作，還有些是根據文字意境創作的素描。這些插圖和文字相得益彰，仿佛把讀者直接拉迴瞭那個群星璀璨的時代，讓那些偉大的名字不再是冰冷的曆史符號，而是活生生、有血有肉的人物。比如讀到某個科學傢的發現時，配上一幅當時實驗場景的復刻圖，瞬間就有瞭身臨其境的感覺；看到某個藝術傢的創作背景時，一幅描繪當時社會風貌的油畫，又讓我對作品的誕生有瞭更深的理解。這種圖文並茂的形式，極大地提升瞭閱讀的趣味性和深度，讓原本可能略顯枯燥的傳記內容變得鮮活起來，也讓我在翻閱過程中，不僅僅是文字的讀者，更像是穿梭於曆史畫捲的觀光者。
評分死無葬身之地，讓我想到但丁所描述的煉獄。這裏所羈留的人，沒有什麼宗教信仰，沒有犯下不可饒恕的罪惡。他們隻是人，普普通通的人。
評分終於買迴來瞭。一直想看的一本書！
評分索爾濛：那麼在您的小說中有兩種形式原型：1. 復調作品，它們以數字7為基礎的結構中組閤起各種共時性因素；2. 笑劇的、幽默的、戲劇化的作品，它們錶現近乎不可能的事。
評分不錯，現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣，可供裝飾，也可以增長纔乾。為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中；為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的纔能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以製約，往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書隻要讀其中一部分，有的可以大緻瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一，循序漸進。硃熹說：“讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。“所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。 第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講“讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆”。 第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。 第四，切已體察。未熹主張“讀書窮理，當體之於身。”什麼叫“體之於分”？就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。 第五，著緊用力。“著緊用力”．包含有兩個意思：一是指時間上要抓緊，要“飢忘食，渴忘飲，始得。”二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。“如撐上水船，一篙不可放緩。” 第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!
評分這本書非常好，質量不錯，頁麵清晰，無異味，送貨很快。下麵推薦兩本不錯的書給大傢，第一本是餘華的《第七天》，京東也有賣的，價格實惠。
評分印刷很好，精裝，暫時未發現缺點。
評分第二本要推薦的是《看見》，這本京東也有賣。質量很不錯。
評分給小孩買的，外觀都還可以。
評分《第七天》一開篇就是《舊約·創世紀》的引用。上帝創造瞭世界，在第七天休息。人類生活作息按照一周七天的循環進行。生死當然也是一個循環。餘華顯然是在引用時想到瞭這點的。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有