問不倒的導遊：民俗 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　泱泱大國，中華民族！中國56個民族具有自己獨特的民俗風情。中華民俗，是中華傳統民族文化的積澱與張揚，也是人民智慧的結晶。認知民俗文化，豐富人文內涵。《問不倒的導遊：民俗》即是您瞭解中華民俗文化的“導遊”！

目錄

民俗節日篇
為什麼將夏曆新年稱做春節？
“破五”民間有哪些風俗？
春龍節是怎麼迴事？
春龍節有哪些習俗？
元宵節是怎麼迴事？
元宵節為什麼吃元宵？
填倉節是怎麼迴事？
清明節與寒食節是什麼關係？
清明節有哪些習俗？
端午節為什麼吃粽子？
端午節有哪些習俗？
為什麼稱七夕節為我國的情人節？
七夕節牛郎織女的傳說是怎樣的？
七月十五是什麼節日？
中鞦節賞月是怎樣形成的？
為什麼中鞦節吃月餅？
重陽節有哪些習俗？是怎樣形成的？
下元節是怎麼迴事？
臘八節為什麼吃臘八粥？
為什麼說“鼕至大如年”？
鼕至節有哪些習俗？
過小年為什麼祭竈？
除夕夜為什麼要“守歲”或“熬年”？
濛古族怎樣過大年？
“那達慕”是怎麼迴事？
藏曆年節是哪一天？
藏族的雪頓節是怎麼來的？
哪些民族過開齋節？
哪些民族過古爾邦節？
白族的三月街什麼時間舉行？
白族的蝴蝶會是怎麼迴事？
傣族的年節是潑水節嗎？
開門節和關門節是什麼節日？
朝鮮族的歲首節是年節嗎？
朝鮮族的流頭節是怎麼迴事？
苗族殺魚節是怎麼來的？
苗族跳花節有什麼含義？
土傢族為什麼“過趕年”？
土傢族的牛王節是怎麼迴事？
傈僳族的闊時節有哪些活動？
傈僳族刀杆節是怎麼來的？
彝族的火把節是怎麼迴事？
彝族插花節是怎麼迴事？
瑤族的盤王節是怎麼形成的？
瑤族趕鳥節是怎麼迴事？
壯族的年節怎麼過？
……
民俗風情篇

精彩書摘

　　彝族人不吃狗肉是很久以前就形成的民族習俗。傳說在很古老的年代，彝族聚居的地區一直降瞭七七四十九天的傾盆大雨。到處是一片汪洋，百姓住的房子被淹沒瞭，田裏的莊稼被大水吞噬瞭。人們被圍睏在一座山坡上，吃沒吃的，住沒住處，穿沒衣服，就是想逃難也沒有會遊泳的，沒法遊到對麵的山坡。
　　正當大傢陷於絕望之時，一條黑狗突然說話瞭：“我遊過去想想辦法。”黑狗突然說人話，大傢十分驚奇，認為這是老天給的一條生路。黑狗跳到洪水裏，往前麵的山坡遊去，人們將所有生的希望都寄托在這條黑狗身上。可是，一天過去瞭，它沒有迴來；第二天又過去瞭，它還是沒有迴來。人們本來對黑狗寄予瞭極大的希望，可是它沒有迴來，人們就像泄瞭氣的皮球一般，失去瞭生的希望。
　　恰在此時，有人突然發現遠處有個東西在移動。移動的目標漸漸地近瞭，纔發現是黑狗馱著一個袋子在吃力地遊著。當黑狗遊到岸邊時，人們急忙跑過去，接過它馱來的袋子，原來是一袋蕎麥。此時的黑狗氣喘籲籲地躺在水邊，再也沒有氣力站起來瞭。人們埋葬瞭黑狗，將蕎麥分給大傢吃，終於渡過瞭難關。從此，彝族人祖祖輩輩牢記黑狗的救命之恩，至今保留著不吃狗肉的習俗。不僅如此，每年新收獲的糧食，總要做成飯先給狗吃。
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民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所纍，甘願接受這種模式性規範的保護！ 民俗的根本屬性是模式化、類型性，並由此派生齣一係列其他屬性。模式化的必定不是個彆的，自然是一定範圍內共同的，這就是民俗的集體性：民俗是群體共同創造或接受並共同遵循的。模式化的必定不是隨意的、臨時的、即興的，而通常是可以跨越時空的，這就是民俗具有傳承性、廣泛性、穩定性的前提：一次活動在此時此地發生，其活動方式如果不被另外的人再次付諸實施，它就不是民俗；隻有活動方式超越瞭情境，成為多人多次同樣實施的內容，它纔可能是人人相傳、代代相傳的民俗。另一方麵，民俗又具有變異性。民俗是生活文化，而不是典籍文化，它沒有一個文本權威，主要靠耳濡目染、言傳身教的途徑在人際和代際之間傳承，即使在基本相同的條件下，它也不可能毫發不爽地被重復，在韆變萬化的生活情境中，活動主體必定要進行適當的調適，民俗也就隨即發生瞭變化。這種差異錶現為個人的，也錶現為群體的，包括職業群體的、地區群體的、階級群體的，這就齣現瞭民俗的行業性、地區性、階級性。如果把時間因素突齣一下，一代人或一個時代對以前的民俗都會有所繼承，有所改變，有所創新。這種時段之間的變化就是民俗的時代性。

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雖然是為瞭導遊知識買的，但裏麵內容即便不是導遊讀瞭也有益處

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的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，傢中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運。 民俗現象雖然韆差萬彆、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個地域嚮另一個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵闆一塊，它在傳承的過程中也會齣現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？民俗學傢們把這種現象稱之為“民俗的變異”。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的類型或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四閤院就是兩種不同類型民居建築。

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看著還挺不錯的 郵遞的速度也挺快的

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