钱穆先生著作系列(简体版):论语新解(新校本) epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025
发表于2025-02-21
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钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学,武汉大学,华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
丧与其易也宁戚:人与人相交相处而有仁有礼。人有死生,人之相交相处,至于死生之际,而人心之仁益见而人心之仁益见,其礼亦益重。故又特举丧礼一端言之。“易”字有两解,一平易义。如地有易险,行于平易之地,其心轻放,履险则否。人之居丧,其心宁戚毋易。另一解,治地使平亦曰易,故易有治办义。衣衾棺槨一切治办而哀情不足,是亦不足观。故曰宁戚。
礼有内心,有外物,有文有质。内心为质为本,外物为文为末。林放殆鉴于世之为礼者,竞务虚文,灭实质,故问礼之本。然礼贵得中,本末兼尽。若孔子径以何者为礼之本答之,又恐林放执本贱末,其敝将如后世之庄老。故孔子仍举两端以告,与彼宁此,则本之何在自见,而中之可贵亦见。抑且所告者,具体着实,可使林放自加体悟。事若偏指,义实圆通。语虽卑近,意自远到。即此可见圣人主教。
礼有文有节。如饮食之礼,为之笪簋笾豆罍爵,所以文之也。其本则污尊抷饮,惟俭而已。临丧之礼,为之衰麻哭踊之数,所以节之也。其本则哀痛惨怛,惟戚而已。若惟知有本,不文不节,亦将无礼可言。故孔子虽大林放之间,而不径直以所为本者答之。
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评分塑封的包装不错,还没细看,但是纸张质感还行
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评分多次京东购书,体验很好。价格也有货,点赞?。
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评分京东物流赞一个,书来的时候完好无损。再说书中国学术通义,对中国文化演进的脉络起了提纲挈领的作用,大师的作品,值得一读。
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评分有演讲整理而成,从政府的组织,考试和选举,赋税制度,国防与兵役制度四个方面,对汉唐宋明清五个朝代的政治得失,作出分析评说。
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