《越缦堂日记》刊世的是64册,而另有九册自光绪十五年乙丑七月十一日,迄光绪二十年甲午元旦止,名为《郇学斋日记》当年却未及刊行,后又辗转乱世,上世纪八十年代才逐渐露出真面目。据载,这部分日记记述了作者与鲁迅的祖父周福清、青年蔡元培等越中人士的交往情形,为后人了解当年鲁迅何以特别关注越缦堂日记,以及蔡元培缘何延期参加殿试的原由提供了可信的第一手资料。 鲁迅祖父周福清与同乡李慈铭同科应试,周点了翰林,李却名落孙山。李慈铭长周九岁,此时名气已经很大,因此对周福清的点翰林,很不以为然。虽然后来周福清科场案发,身为御史的李慈铭是否一再搏击,揪住不放,我没看过一手资料不敢确定,但嫌隙肯定是已经结下了。众所周知,鲁迅就是从祖父的案件中最早感受到人间的虚伪和黑暗的,在他心中,对李慈铭一定一直存有一个挥之不去的恶性情结。 李慈铭在同治甲戌年四月二十七日日记中提到周福清,“凡《文史通义》内篇五卷外篇三卷,《校讎通义》三卷,共五册,道光壬辰其子华绂所刻,不知何时板归于郡绅周以均,故印行绝少。近年以均死后,其子某及其从子福清谋铲去章氏之文,更刻以以均所著制艺。仲修子缜等知之,力向福清阻止。遂以闻当事,购归浙江书局,为之补刻印行,此之实斋之厚幸也。”这周福清,差一点就成了千古文化罪人。 时过境迁,李慈铭不因看不起鲁迅的祖父,鲁迅更不因骂了李慈铭,而稍损他们的历史地位和卓越贡献。只是我们更应明白凡事皆有两面,凡人皆有复杂性,一贯正确反倒是不存在的。 李慈铭的日记是一座学术宝库,“生不愿作执金吾,惟愿尽读李公书”;而鲁迅对其日记的批评不可谓不中的,反观今日网上泛滥的Blog,至少我自己的blog那三条就一一可以对号入座:“上谕”是抄了的;涂改都在“草稿”中存着,看得仔细的诸君一定还会发现多篇文章“昨非而今是”;而一两句话刚想出来就急忙“发送”。不但“自己”未必看得见,于他人也是只拾了牙慧,而没有咀出李慈铭那样的英华来,于公于私皆无可观,却还是那么兴致盎然。 鲁迅不用我辈再置喙多赞,多说一句,他一定是嫌恶再长一分。而李慈铭,虽然得罪人无数,但终因学术昭彰,而不以负面形象存照青史,前人早已指出,“甚矣,文人托身不可不慎也!然莼客秉性狷狭,故终身要无大失。”这就可以了,真的可以了。
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