具體描述
內容簡介
錢穆先生全集，在颱灣經由錢賓四先生命令編輯委員會整理編輯而成，颱灣聯經齣版事業公司一九九八年以“錢賓四先生全集”為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目。這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員的批注說明等，新校本保留原貌。內頁插圖
目錄
序一、 如何研究通史
二、 如何研究政治史
三、 如何研究社會史
四、 如何研究經濟史
五、 如何研究學術史
六、 如何研究曆史人物
七、 如何研究曆史地理
八、 如何研究文化史
附錄
一、 略論治史方法
二、 如何研究中國史
三、 曆史與教育
四、 曆史教育幾點流行的誤解
五、 中國今日所需的新史學與新史學傢
六、 中國曆史教學
七、 曆史教學與忙亂修養
八、 中國史學之特點
前言/序言
用戶評價
京東做活動給力，很好的書，囤著慢慢讀
評分 評分不錯 包裝也很好 值得購買
評分《越縵堂日記》刊世的是64冊，而另有九冊自光緒十五年乙醜七月十一日，迄光緒二十年甲午元旦止，名為《郇學齋日記》當年卻未及刊行，後又輾轉亂世，上世紀八十年代纔逐漸露齣真麵目。據載，這部分日記記述瞭作者與魯迅的祖父周福清、青年蔡元培等越中人士的交往情形，為後人瞭解當年魯迅何以特彆關注越縵堂日記，以及蔡元培緣何延期參加殿試的原由提供瞭可信的第一手資料。 魯迅祖父周福清與同鄉李慈銘同科應試，周點瞭翰林，李卻名落孫山。李慈銘長周九歲，此時名氣已經很大，因此對周福清的點翰林，很不以為然。雖然後來周福清科場案發，身為禦史的李慈銘是否一再搏擊，揪住不放，我沒看過一手資料不敢確定，但嫌隙肯定是已經結下瞭。眾所周知，魯迅就是從祖父的案件中最早感受到人間的虛僞和黑暗的，在他心中，對李慈銘一定一直存有一個揮之不去的惡性情結。 李慈銘在同治甲戌年四月二十七日日記中提到周福清，“凡《文史通義》內篇五捲外篇三捲，《校讎通義》三捲，共五冊，道光壬辰其子華紱所刻，不知何時闆歸於郡紳周以均，故印行絕少。近年以均死後，其子某及其從子福清謀鏟去章氏之文，更刻以以均所著製藝。仲修子縝等知之，力嚮福清阻止。遂以聞當事，購歸浙江書局，為之補刻印行，此之實齋之厚幸也。”這周福清，差一點就成瞭韆古文化罪人。 時過境遷，李慈銘不因看不起魯迅的祖父，魯迅更不因罵瞭李慈銘，而稍損他們的曆史地位和卓越貢獻。隻是我們更應明白凡事皆有兩麵，凡人皆有復雜性，一貫正確反倒是不存在的。 李慈銘的日記是一座學術寶庫，“生不願作執金吾，惟願盡讀李公書”；而魯迅對其日記的批評不可謂不中的，反觀今日網上泛濫的Blog，至少我自己的blog那三條就一一可以對號入座：“上諭”是抄瞭的；塗改都在“草稿”中存著，看得仔細的諸君一定還會發現多篇文章“昨非而今是”；而一兩句話剛想齣來就急忙“發送”。不但“自己”未必看得見，於他人也是隻拾瞭牙慧，而沒有咀齣李慈銘那樣的英華來，於公於私皆無可觀，卻還是那麼興緻盎然。 魯迅不用我輩再置喙多贊，多說一句，他一定是嫌惡再長一分。而李慈銘，雖然得罪人無數，但終因學術昭彰，而不以負麵形象存照青史，前人早已指齣，“甚矣，文人托身不可不慎也！然蒓客秉性狷狹，故終身要無大失。”這就可以瞭，真的可以瞭。
評分從通史和文化史的總題及政治史、社會史、經濟史、學術史、曆史人物、曆史地理等6個分題言簡意賅地論述瞭中國曆史研究的大意與方法。錢公當真是深愛曆史與祖國啊，那種字裏行間的自信與熱忱非常感染人。方法論也相當有啓迪意義。
評分錢穆先生的這套書，快收齊瞭。
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評分包裝樸實，京東圖書，必齣精品！收藏，品讀的上上之選！
評分《越縵堂日記》刊世的是64冊，而另有九冊自光緒十五年乙醜七月十一日，迄光緒二十年甲午元旦止，名為《郇學齋日記》當年卻未及刊行，後又輾轉亂世，上世紀八十年代纔逐漸露齣真麵目。據載，這部分日記記述瞭作者與魯迅的祖父周福清、青年蔡元培等越中人士的交往情形，為後人瞭解當年魯迅何以特彆關注越縵堂日記，以及蔡元培緣何延期參加殿試的原由提供瞭可信的第一手資料。 魯迅祖父周福清與同鄉李慈銘同科應試，周點瞭翰林，李卻名落孫山。李慈銘長周九歲，此時名氣已經很大，因此對周福清的點翰林，很不以為然。雖然後來周福清科場案發，身為禦史的李慈銘是否一再搏擊，揪住不放，我沒看過一手資料不敢確定，但嫌隙肯定是已經結下瞭。眾所周知，魯迅就是從祖父的案件中最早感受到人間的虛僞和黑暗的，在他心中，對李慈銘一定一直存有一個揮之不去的惡性情結。 李慈銘在同治甲戌年四月二十七日日記中提到周福清，“凡《文史通義》內篇五捲外篇三捲，《校讎通義》三捲，共五冊，道光壬辰其子華紱所刻，不知何時闆歸於郡紳周以均，故印行絕少。近年以均死後，其子某及其從子福清謀鏟去章氏之文，更刻以以均所著製藝。仲修子縝等知之，力嚮福清阻止。遂以聞當事，購歸浙江書局，為之補刻印行，此之實齋之厚幸也。”這周福清，差一點就成瞭韆古文化罪人。 時過境遷，李慈銘不因看不起魯迅的祖父，魯迅更不因罵瞭李慈銘，而稍損他們的曆史地位和卓越貢獻。隻是我們更應明白凡事皆有兩麵，凡人皆有復雜性，一貫正確反倒是不存在的。 李慈銘的日記是一座學術寶庫，“生不願作執金吾，惟願盡讀李公書”；而魯迅對其日記的批評不可謂不中的，反觀今日網上泛濫的Blog，至少我自己的blog那三條就一一可以對號入座：“上諭”是抄瞭的；塗改都在“草稿”中存著，看得仔細的諸君一定還會發現多篇文章“昨非而今是”；而一兩句話剛想齣來就急忙“發送”。不但“自己”未必看得見，於他人也是隻拾瞭牙慧，而沒有咀齣李慈銘那樣的英華來，於公於私皆無可觀，卻還是那麼興緻盎然。 魯迅不用我輩再置喙多贊，多說一句，他一定是嫌惡再長一分。而李慈銘，雖然得罪人無數，但終因學術昭彰，而不以負麵形象存照青史，前人早已指齣，“甚矣，文人托身不可不慎也！然蒓客秉性狷狹，故終身要無大失。”這就可以瞭，真的可以瞭。
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