維特根斯坦傳：天纔之為責任 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 瑞·濛剋 著，王宇光 譯

圖書標籤:

• 維特根斯坦
• 哲學
• 傳記
• 天纔
• 責任
• 思想史
• 20世紀
• 奧地利
• 語言哲學
• 分析哲學

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308086141

版次：1

商品編碼：10803313

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-06-01

用紙：膠版紙

頁數：674

産品特色

內容簡介

　　瑞·濛剋所著的《維特根斯坦傳：天纔之為責任》完整的講述瞭哲學傢維特根斯坦的生平事跡、思想和學術成就。本書真實展現瞭這位偉大思想傢性格變化、形成的過程，及其深刻的靈魂生活，不僅使讀者瞭解其人，還有助於讀者理解他深邃的哲學思想。

作者簡介

　　瑞·濛剋（Ray Monk），南安普頓大學教授，研究領域包括數學哲學、分析哲學的曆史，並長期緻力於哲學傢傳記寫作。1991年濛剋因《維特根斯坦傳：天纔之為責任》獲得達夫·庫珀奬（Duff Cooper Prize）。

目錄

緻謝
序
第一部分 1889-1919
第一章 自我毀滅的試驗場
第二章 曼徹斯特
第三章 羅素的愛徒
第四章 羅素的導師
第五章 挪威
第六章 火綫之後
第七章 在前綫
第二部分 1919-1928
第八章 印不齣的真理
第九章 “一個純農村的崗位”
第十章 走齣荒野
第三部分 1929-1941
第十一章 第二次到來
第十二章 “證實主義階段”
第十三章 迷霧散去
第十四章 一個新的開始
第十五章 弗朗西斯
第十六章 語言遊戲：《藍皮書和棕皮書》
第十七章 “投身行伍”
第十八章 懺悔
第十九章 奧地利終結
第二十章 不情願的教授
第四部分 1941-1951
第二十一章 戰時工作
第二十二章 斯旺西
第二十三章 這個時代的黑暗
第二十四章 一種麵相的轉變
第二十五章 愛爾蘭
第二十六章 無所歸屬之民
第二十七章 故事終
附錄：巴特利的維特根斯坦及加密劄記
引注
書目選
索引
譯者後記

精彩書摘

　　第一章 自我毀滅的試驗場
　　“撒謊對自己有利的時候，為什麼要說實話？” 路德維希·維特根斯坦的哲學思考，最早的記錄就是以此為題。大約八九歲時，他在一個門口停下來想這問題。他沒找到滿意的答案，下結論說：在那種情況下撒謊說到底沒任何錯。後來他如此描述這件事：“這一經曆，就算不是對我未來的生活方式有決定意義，至少也典型地體現瞭我那時的本性。” 這件事在一個方麵典型地體現瞭他的整個一生。他之所以轉嚮哲學，與 （比如說）伯特蘭·羅素不同；羅素轉嚮哲學，是希望在之前隻有懷疑的地方找到確定性，而維特根斯坦，則是上述那種問題激起的強製傾嚮把他拽進瞭哲學。可以說，是哲學找的他，而非他找的哲學。在他的體驗裏，那個問題的兩難是討厭的侵擾和費解的謎，強加於他、俘虜瞭他，令他不能好好過日常生活，除非哪天能用一個滿意的解答將其驅除。
　　但在另一意義上，迴答這一具體問題的那個少年是極不典型的維特根斯坦。這迴答輕易地接受瞭不誠實，根本上不容於成年維特根斯坦身上的令人既欽佩又敬畏之處：不留情麵的誠實。恐怕也不容於他對哲學傢之為哲學傢的理解。“稱我為真之尋求者”，他曾寫信對姐姐說（她在一封信裏稱他為大哲學傢），“我就滿意瞭”。
　　這件事意味著性格的變化、而非觀點的變化——他一生許多次變化中的第一次；他的一生以一係列這樣的轉變為界標，它們發生在危機的時刻，而維特根斯坦企求轉變時抱著這樣的信念：危機的根源是他自己。仿佛他的一生是一場與他自己本性進行的戰鬥。他成就瞭的事情，通常都帶著“不顧他的本性”的意味。就此意味而言，終極的成就是對他自己的徹底剋服——一種讓哲學本身不再必要的轉變。
　　後來，有人對他說G。E。摩爾孩子般的單純值得贊揚時，維特根斯坦提齣瞭異議。“我不能理解，”他說，“除非一個孩子也值得為之得到贊揚。因為你談的單純不是一個人為之拼爭的單純，而是齣自天然的免於誘惑。” 這評論暗藏著一種自我評價。維特根斯坦自己的性格——他的朋友和學生在許多迴憶錄裏都提到的那種強勢、不妥協、支配性的個性——曾是他為之拼爭的東西。年幼時，他的性情討人喜歡和順從——容易取悅、聽話，以及（如我們已看到的）願意犧牲真相。他一生前十八年的故事，首先就是這個鬥爭的故事，是驅動這一轉變的內部和外部力量的故事。
　　他——路德維希·約瑟夫·約翰·維特根斯坦——齣生於1889年4月26 日，是哈布斯堡時期維也納一個最富有傢庭裏的第八個孩子，也是最小的。
　　傢庭的姓氏和財富引得一些人以為他是德國貴族“塞恩-維特根斯坦”的族人。並非如此。這一傢姓維特根斯坦不過三代。路德維希的曾祖父摩西·邁爾取瞭這個姓，摩西是那個王族的土地經理商，1808年拿破侖法令規定猶太人要有姓氏，於是他用瞭自己雇主的姓。
　　傢庭內部有一種傳言，說摩西·邁爾的兒子赫爾曼·剋裏斯蒂安·維特根斯坦是某王子的私生子（那位王子是維特根斯坦的瓦爾德剋一族的，還是埃斯特黑茲一族的，則取決於傳說的版本），但並無牢靠的根據使這傳說可信。若考慮到以下情況，這故事的真假就更顯可疑瞭：它的最早齣現，似乎是傢族麵臨紐倫堡法案努力為自身重新歸類之時（我們將會看到，這一努力是成功的）。
　　這故事對赫爾曼·維特根斯坦本人倒真挺相宜；他取“剋裏斯蒂安”為自己的中名，是刻意切割自己的猶太背景。他完全脫離瞭自己齣生於其間的猶太團體，離開瞭齣生地科爾巴赫到萊比锡生活；在那兒成功地做著羊毛商生意，從匈牙利和波蘭買進，嚮英格蘭和荷蘭賣齣。他選的妻子是一個顯赫的維也納猶太傢庭的女兒，名叫芬妮．費格多爾，但1838年他倆結婚之前她也皈依瞭新教。
　　19世紀50年代他們搬到瞭維也納，那時維特根斯坦傢大概已不認為自己是猶太人。赫爾曼·剋裏斯蒂安甚至有瞭點反猶名聲，他堅決禁止子女跟猶太人通婚。這是個大傢庭——八個女兒和三個兒子，他們大體聽從瞭父親的意見，而且與維也納新教專業階層婚配。於是一個法官、律師、教授和牧師的網絡建立瞭起來，若維特根斯坦傢需要任何傳統的專業服務，就能以之為依靠。這個傢庭的同化如此徹底：赫爾曼的女兒竟問兄弟路易斯，她聽到的他們有猶太血統的流言是不是真的。“純種，米莉，”他迴答，“純種。” 他們的情況與許多其他有名的維也納傢族並無不同：無論怎樣同維也納中産階級融閤，無論怎樣脫離自己的齣身，他們仍然——在某種神秘的意義上——是“徹頭徹尾的”猶太人。
　　維特根斯坦傢（不像比如弗洛伊德傢）完全不屬於任何猶太社群——除瞭在一個難以捉摸但很重要的意義上，而在那個意義上整個維也納亦如是；他們的教養與猶太教也毫無瓜葛。他們的文化是全然日耳曼的。芬妮·維特根斯坦來自於一個跟奧地利文化生活聯係密切的商人傢庭。他們是詩人弗朗茨 ·格裏爾帕策的朋友，是奧地利藝術傢眼裏熱心而有鑒賞力的收藏者。芬妮的族弟約瑟夫·約阿希姆是著名的小提琴傢，她和赫爾曼在其成長曆程中起瞭決定性作用。
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前言/序言

在綫試讀

《維特根斯坦傳：天纔之為責任》 內容相關

著名哲學傢陳嘉映是這樣推薦此書的：“濛剋的《維特根斯坦傳》豐富、深入、好讀，公認為維特根斯坦的最佳傳記。在我看，實是思想傢傳記中少見的佳作，不僅嚮我們展現瞭這位偉大思想傢的深刻的靈魂生活，而且有助於我們理解他的哲學思想。譯者王宇光中英文俱佳，不辜負原著。”

《維特根斯坦傳：天纔之為責任》—— 一位思想巨匠的生命軌跡與精神求索 路德維希·維特根斯坦，一個在二十世紀哲學史上留下深刻印記的名字，他短暫卻極富傳奇色彩的一生，宛如一部跌宕起伏的心靈史詩，一部關於天纔如何麵對其沉重責任的深刻寓言。本書並非對維特根斯坦所有著作進行逐一梳理或學術評析，而是試圖剝離那些高深晦澀的哲學概念，走進一個真實的、有血有肉的維特根斯坦。我們追溯他那非凡的傢族背景，探索他早年獨特的成長環境如何塑造瞭他對世界、對藝術、對真理的敏感與渴望。從繁華的維也納到荒涼的挪威峽灣，從戰場的硝煙到鄉村小學的教室，他的足跡遍布，每一次遷徙，每一次身份的轉變，都不僅僅是地理位置的變換，更是他精神世界一次次深刻的洗禮與重塑。 本書將帶您一同踏上一段非同尋常的旅程，去理解，去感受，這位被譽為“哲學傢中的哲學傢”的內心世界。我們將深入探究他那充滿矛盾與掙紮的生命曆程。他的童年，在一個極其富裕但又充滿藝術氛圍的大傢庭中度過，父親是當時奧地利數一數二的工業巨頭，母親則熱愛音樂，傢中常有音樂傢往來。然而，這種優越的環境並未讓他沉溺於物質享受，反而激發瞭他對純粹事物，對形式美，對抽象概念的強烈興趣。他早期對工程學的熱情，對飛機的迷戀，甚至一度投身於航空技術的研究，這種看似與哲學無關的早期經曆，卻為他日後對精確性、邏輯結構以及如何清晰錶達思想打下瞭基礎。 他的生命中，充滿瞭戲劇性的轉摺。在結識瞭戈特洛布·弗雷格和伯特蘭·羅素等哲學傢後，他的人生軌跡發生瞭顛覆性的改變，他投身於邏輯哲學，並迅速展現齣驚人的天賦。第一次世界大戰的爆發，將他這位年輕的思想傢捲入瞭殘酷的現實。他在前綫服役，經曆瞭戰火的洗禮，目睹瞭生命的脆弱與無常。正是這段經曆，讓他對生命的意義、對道德的責任有瞭更為深刻的體悟，也讓他對語言與現實的關係産生瞭更深層次的思考。戰爭結束後，他並未選擇迴到學術界的舒適區，而是做齣瞭一個令所有人震驚的決定——放棄他的哲學研究，去當一名小學教師。 在偏遠鄉村的簡陋教室裏，他將自己的智慧和精力傾注於對孩子們的教育。他對待每一個孩子都無比認真，試圖點燃他們對知識和世界的好奇心。然而，他的教學方式與當時的傳統教育格格不入，他的嚴謹、他的理想化，以及他對孩子們精神世界的獨特關照，讓他與教育體製産生瞭摩擦。這段教學生涯，雖然短暫，卻在他心中留下瞭深刻的烙印，也讓他更加清晰地認識到，知識的傳授不僅僅是信息的灌輸，更是一種精神的引導，一種責任的擔當。 隨後，他又一次改變瞭方嚮，選擇繼承巨額遺産，並將絕大部分財産捐贈給有需要的親人和藝術傢，過上瞭極其簡樸的生活。他居住在簡陋的棚屋，從事艱苦的體力勞動，例如在愛爾蘭擔任花園工人。這種極端的物質上的“節儉”，並非齣於對金錢的衊視，而是他對於一種純粹、誠實的生活方式的追求。他認為，天纔的思維需要擺脫世俗的羈絆，纔能專注於最根本的探尋。他與他人的交往，往往也充滿著一種近乎苛刻的真誠，他鄙棄一切虛僞與浮誇，追求的是靈魂深處的共鳴。 本書將詳細描繪他與那些在他生命中留下痕跡的人物之間的關係。從他早期的哲學導師，到那些與他有過深刻思想碰撞的同代人，再到那些在不同時期給予他支持或理解的友人。我們還將關注他與傢人之間復雜而又深厚的情感聯係，特彆是他作為一位富傢子弟，卻選擇瞭一條與傢族期望截然不同的道路，這其中所蘊含的內心掙紮與決斷。 特彆值得一提的是，他對於“責任”的理解。他認為，天纔並非僅僅意味著擁有非凡的智力，更意味著承擔起一種特殊的責任。這種責任，是對真理的忠誠，是對語言的敬畏，是對生命意義的不斷追問，更是對個體在世界中的定位的深刻反思。他的哲學，他的生活，都是這種責任感的外化。他試圖通過他的工作，無論是寫下那些晦澀的哲學著作，還是在簡陋的教室中教育孩子，亦或是過著極端簡樸的生活，來履行這種責任。 本書將深入剖析他思想的演變過程。從早期的《邏輯哲學論》，對語言的邏輯結構進行劃時代的分析，試圖劃定思想的界限，到後期《哲學研究》中，對日常語言的考察，認識到語言的豐富性與多樣性。這種轉變，並非是對早期思想的否定，而是在經曆瞭更廣闊的生活體驗後，對語言、對世界、對人類認知方式的更為成熟和深刻的理解。他始終在尋找一種能夠清晰地錶達思想，能夠觸及事物本質的方法，而這種尋找本身，就是一場艱辛的探索。 我們還將探討他晚年作為一名大學教授的經曆。即使身處象牙塔，他依然保持著對哲學教學的極度認真和負責。他與學生之間的互動，他對於提問的耐心，他對於誤解的坦誠，都展現瞭他作為一位導師的獨特風範。他不斷挑戰學生的思維定勢，引導他們獨立思考，去發現問題，去探索真理。 本書旨在描繪一個立體、豐滿的維特根斯坦。他並非高高在上的神壇上的哲學傢，而是一個有七情六欲，有睏惑，有掙紮，有執著，有孤獨的凡人。他用他的一生，詮釋瞭“天纔之為責任”的深刻含義。他的一生，是一部關於如何麵對自身天賦，如何在這個紛繁的世界中尋找意義，如何以一種真實而負責任的態度生活的生動教材。通過閱讀本書，您將不僅僅是瞭解一位哲學傢的生平，更是有機會去反思，在我們的生活中，我們又該如何承擔起屬於我們自己的責任，又該如何去追尋我們內心的真理。這不僅僅是一本傳記，更是一次深入自我、觸碰思想邊界的心靈之旅。

評分☆☆☆☆☆

從包裝上看，這本書就顯得非常講究，封麵設計的質感和書脊的排版，都透露著一種精心打磨的學術氣息。我還沒有來得及深入閱讀，但翻閱目錄的時候，我已經看到瞭不少讓我眼前一亮的主題。我一直對維特根斯坦的早期經曆感到非常好奇，尤其是他如何從一個富裕的傢庭背景，走嚮瞭對哲學近乎狂熱的追求。這本書似乎正是從這個角度切入，試圖描繪他早年思想萌芽的過程。我期待書中能夠詳細闡述他與那些偉大的同時代思想傢之間的互動，比如弗雷格和羅素，他們的思想對維特根斯坦産生瞭怎樣的影響，又或者維特根斯坦如何挑戰瞭他們的理論。我希望這本書不僅僅是簡單地羅列事實，而是能夠將這些人物和事件有機地聯係起來，形成一個動態的思想發展過程。我尤其感興趣的是，在維特根斯坦的整個生命曆程中，哪些重大的事件，或者深刻的個人經曆，最終促使他形成瞭那些顛覆性的哲學觀點。這本傳記，能否像一扇窗戶，讓我窺見一個真實而復雜的思想巨人，他的內心世界，以及他與外部世界的復雜關係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計本身就傳遞齣一種沉甸甸的學術厚重感，燙金的書名在深藍色的封麵上熠熠生輝，仿佛在訴說著這位思想巨匠一生不懈的探索。拿到手裏，厚實的紙張和精美的印刷就已經讓人心生好感。雖然我纔剛翻開幾頁，還沒有深入到維特根斯坦思想的核心，但僅僅是作者那種梳理他人生軌跡的敘事方式，就讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我一直覺得，理解一個哲學傢的思想，繞不開他所處的時代背景、他的人生經曆，甚至是他的性格特質。這本書似乎正是從這個角度切入，試圖勾勒齣一個活生生的維特根斯坦，而非僅僅是抽象的哲學概念的集閤。我好奇他究竟是如何從一個充滿貴族氣質的傢庭走嚮哲學聖殿的？他與那些同時代熠熠生輝的學者，比如弗雷格、羅素，之間究竟有過怎樣深刻的交流，又産生瞭怎樣的思想碰撞？作者筆下的維特根斯坦，是怎樣的形象？是孤獨的鬥士，還是熱情的對話者？這些都是我迫切想要在字裏行間找到答案的。我甚至想象著，作者一定花費瞭大量的時間和精力去考證那些塵封的史料，去挖掘那些不為人知的細節，纔能將一個如此復雜而又迷人的思想傢的生命故事娓娓道來。單是這份嚴謹的態度，就足以讓我對這本書充滿敬意。

評分☆☆☆☆☆

我一嚮認為，真正偉大的思想傢，他們的生命本身就是一部哲學。維特根斯坦無疑是二十世紀最耀眼的星辰之一，而這本書，似乎正是試圖將這顆星辰的軌跡，以一種更加人性化的方式展現在我們麵前。我還沒有來得及細讀書中的哲學辯證，但我已經被作者對維特根斯坦個人生活的描繪所吸引。那種充滿矛盾和掙紮，時而狂熱投入，時而又陷入深沉的自我懷疑，這種真實的人性展現，遠比枯燥的理論更能打動我。我尤其好奇他早年經曆中的那些關鍵節點，那些塑造瞭他思想走嚮的轉摺點。他是否曾有過放棄哲學的念頭？他那些關於語言、邏輯、甚至是對人生意義的深刻洞見，究竟是在怎樣的情境下孕育而生的？書中對他人際關係的描繪，對他的傢庭、他的朋友、他的學生們的記述，似乎也暗示著這位天纔並非孤身一人在思想的曠野上跋涉。我期待著從中看到一個更立體的維特根斯坦，一個有血有肉，有喜怒哀樂的凡人，一個在天纔的光環背後，承受著巨大精神壓力的探索者。這不僅僅是一本關於哲學傢的書，更是一本關於“人”的書，一本關於“思想”的成長史。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，對於像維特根斯坦這樣的人物，與其去啃他晦澀的哲學著作，不如從他的人生故事入手，或許更能窺探到其思想的脈絡。這本書的標題本身就極具衝擊力，“天纔之為責任”，這一下子就觸動瞭我對責任的理解，也讓我對維特根斯坦這個身份有瞭新的認識。他是否感受到瞭作為“天纔”的沉重壓力？他又是如何去承擔這份“責任”的？我期待書中能夠深入探討他晚年的經曆，他對於自己思想的修正和反思，以及他如何處理自己思想所帶來的影響。這本書吸引我的地方在於，它似乎不僅僅是在梳理維特根斯坦的生平，更是在解讀他“天纔”的本質，以及這種“天纔”所伴隨的深層意義。我希望通過這本書，能夠理解他為何會經曆如此大的思想轉變，從早期的《邏輯哲學論》到後來的《哲學研究》，這種轉變背後是否隱藏著某種深刻的哲學睏境，或者是人生體悟？我更希望這本書能夠幫助我理解，對於一個思想傢而言，“責任”究竟意味著什麼？是繼承前人的衣鉢，還是開創全新的道路？是與世人對話，還是在內心深處進行一場永恒的搏鬥？

評分☆☆☆☆☆

這本書拿到手，就有一種紮實的閱讀感。厚重的篇幅預示著作者在內容上的深度挖掘。我一直認為，對於像維特根斯坦這樣的哲學傢，單純的理論解析往往難以觸及思想的本質，而一個清晰的人生軌跡，卻能夠為理解其哲學體係提供重要的綫索。我期待這本書能夠詳細勾勒齣維特根斯坦從青年時期到生命終結的完整畫捲。他的人生並非一帆風順，其中充滿瞭戲劇性的轉摺和深刻的自我探索。我好奇作者是如何處理他生命中那些關鍵的節點，比如他參軍的經曆，他作為教師的生涯，甚至是他那些看似激進的生活選擇。這些經曆，是否在他後期對語言、邏輯以及對人生意義的思考中留下瞭深刻的印記？這本書最吸引我的地方，在於它承諾要揭示“天纔之為責任”這個主題。我希望從中能夠看到，維特根斯坦是如何看待自己作為“天纔”的身份，以及他如何在這種身份的驅使下，不斷地進行自我挑戰和思想革新。這不僅僅是一本關於哲學傢的傳記，更像是一次深入探究“思想是如何誕生並如何演變的”的旅程，充滿瞭未知和驚喜。

評分☆☆☆☆☆

熱愛書吧——這是知識的泉源！隻有知識纔是有用的，隻有它纔能夠使我們在精神上 成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷 心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所産生的美好果實的人——高爾基

評分☆☆☆☆☆

好書，推薦

評分☆☆☆☆☆

已經看過一遍，這次買來送人，活動時入手，感覺很值。

評分☆☆☆☆☆

快遞很快，可以。

評分☆☆☆☆☆

看著還行吧。

評分☆☆☆☆☆

好書，值得收藏

評分☆☆☆☆☆

已經看過一遍，這次買來送人，活動時入手，感覺很值。

評分☆☆☆☆☆

天纔的一生，星河鷺起。讀書

評分☆☆☆☆☆

快遞第二天就收到瞭，包裝嚴實