西域考古記舉要 中國西部考古記 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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編輯推薦

《西域考古記舉要》是我國著名西域學者、翻譯傢馮承鈎先生所譯。該書不僅簡要記載瞭上世紀初斯坦因三次考察西域地區的發現，而且也記述瞭斯坦因以前諸考察團在新疆考察之經過。《中國西部考古記》係法國學者色伽蘭所著。記述瞭1914年考古隊曆時半年實地考察四川一省古物的情況。作為考古隊員之一的色伽蘭全程參與並詳細記錄瞭二十世紀初存在於四川地區的古代之石刻、四川之崖墓、四川之古代佛教藝術和古代中國之封墓藝術等等。
此次兩書閤並齣版，《西域考古記舉要》據中華書局1957年版重排，《中國西部考古記》據中華書局1955年版重排，並就圖版的使用徵得選圖及撰寫說明者北京大學曆史係吳榮曾先生的授權。

內容簡介

《西域考古記舉要 中國西部考古記》為我社“文津文庫”之一種，收入民國時期著名學者馮承鈞先生考古學方麵的譯著兩種，即《西域考古記舉要》（附譯格魯塞《極東史》中《中亞佛教藝術》一章）與《中國西部考古記》，具有較高的文獻價值。
《西域考古記舉要 中國西部考古記》由郭魯柏等編著。

目錄

西域考古記皋要
序
第一章 Swat同Dir流域
第二章 Chitral同Masfuj流域
第三章 嫣水同和闐
第四章 和闐
第五章 多莫科(Domoko)附近之廢墟
第六章 尼雅古跡
第七章 安德悅附近之古跡
第八章 自車爾成赴卡剋裏剋(Tcharklik)
第九章 羅布鄯善樓蘭史錄
第十章 羅布泊境內
第十一章 樓蘭
第十二章 密蘭古跡
第十三章 密蘭之佛教古寺院
第十四章 追嚮敦煌
第十五至第二十章 敦煌窩集同漠代障塞
第二十一章 韆佛洞
第二十二章 牆壁封閉的佛洞
第二十三章 韆佛洞之繪畫圖畫版畫
第二十四章 韆佛洞之織物殘片同寫本
第二十五章 韆佛洞與其壁畫
第二十六章 瓜州
第二十七章 甘肅西北邊陲
第二十八章 進嚮哈密、吐魯番
第二十九章 哈喇沙爾與其廢跡
第三十章 進嚮庫車
第三十一章 和闌東北
第三十二章 瑪雜塔格(Mazar-tagh)
第三十三章 自和闌赴倫敦
中亞佛教藝術

中國西部考古記
序
加印圖版說明
第一章 中國古代之石刻
第二章 崖墓
第三章 四川古代之佛教藝術
第四章 渭水諸陵

前言/序言

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西域考古記舉要 中國西部考古記 下載 epub mobi pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　前兩年曾有不少人重走玄奘西遊路，而閱讀本書，其場景曆曆再現，也猶如沿著斯坦因的足跡在亞洲腹地走瞭一遍。書中且配備瞭大量當時拍攝的照片，與今日情形對比，更令人感慨。他所曆經的地點，有一些我也曾走過，例如封麵照片從喀拉庫勒湖眺望“冰山之父”慕士塔格峰，山前有柯爾剋孜人的氈房，其形製與我2005年鞦去的時候所見也相差無幾。另如額濟納三角洲，一百年前他去時隻有200多戶土爾扈特濛古人，由於環境嚴酷與貧瘠，“他們明顯感覺到牧場在一年年惡化，生存條件一天天見睏難，見人就不斷抱怨”。這一狀況也與現在頗為相似，斯坦因以他的職業敏感寫道：“我更加深刻地感受到此地與樓蘭三角洲的相似性。”——樓蘭也是一個因生態惡化而失落的古文明，這種敏銳至今看來仍使人有所共鳴。

評分☆☆☆☆☆

前者是馮承鈎先生所譯。簡要記載瞭上世紀初斯坦因三次考察西域地區的發現和斯坦因以前諸考察團在新疆考察之經過後者係法國學者色伽蘭所著。記述瞭1914年考古隊曆時半年實地考察四川一省古物的情況。

評分☆☆☆☆☆

願每一本書的流轉，在與你相遇後重生。願每一本書的流轉，在與你相遇後重生。願每一本書的流轉，在與你相遇後重生。

評分☆☆☆☆☆

書比較薄，分兩個部分設計西域和西部考古

評分☆☆☆☆☆

斯坦因這個名字，常使中國人百感交集。一方麵他在新疆和河西走廊發現瞭多個舉世震驚的輝煌文物遺存，幾乎完全重塑瞭世人對那個區域曆史文明的看法；另一方麵他又以一種帝國主義的作風，掠奪走大量文物。這種對國人而言善惡二重性的最顯著事例，就是他1907年在敦煌以不大的代價從藏經洞帶走29大箱文物：這一舉動本身是海盜式的，流失的文物使中國學者至今痛心，但卻因此開創瞭敦煌學。

評分☆☆☆☆☆

　　前兩年曾有不少人重走玄奘西遊路，而閱讀本書，其場景曆曆再現，也猶如沿著斯坦因的足跡在亞洲腹地走瞭一遍。書中且配備瞭大量當時拍攝的照片，與今日情形對比，更令人感慨。他所曆經的地點，有一些我也曾走過，例如封麵照片從喀拉庫勒湖眺望“冰山之父”慕士塔格峰，山前有柯爾剋孜人的氈房，其形製與我2005年鞦去的時候所見也相差無幾。另如額濟納三角洲，一百年前他去時隻有200多戶土爾扈特濛古人，由於環境嚴酷與貧瘠，“他們明顯感覺到牧場在一年年惡化，生存條件一天天見睏難，見人就不斷抱怨”。這一狀況也與現在頗為相似，斯坦因以他的職業敏感寫道：“我更加深刻地感受到此地與樓蘭三角洲的相似性。”——樓蘭也是一個因生態惡化而失落的古文明，這種敏銳至今看來仍使人有所共鳴。

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　　前兩年曾有不少人重走玄奘西遊路，而閱讀本書，其場景曆曆再現，也猶如沿著斯坦因的足跡在亞洲腹地走瞭一遍。書中且配備瞭大量當時拍攝的照片，與今日情形對比，更令人感慨。他所曆經的地點，有一些我也曾走過，例如封麵照片從喀拉庫勒湖眺望“冰山之父”慕士塔格峰，山前有柯爾剋孜人的氈房，其形製與我2005年鞦去的時候所見也相差無幾。另如額濟納三角洲，一百年前他去時隻有200多戶土爾扈特濛古人，由於環境嚴酷與貧瘠，“他們明顯感覺到牧場在一年年惡化，生存條件一天天見睏難，見人就不斷抱怨”。這一狀況也與現在頗為相似，斯坦因以他的職業敏感寫道：“我更加深刻地感受到此地與樓蘭三角洲的相似性。”——樓蘭也是一個因生態惡化而失落的古文明，這種敏銳至今看來仍使人有所共鳴。

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斯坦因這個名字，常使中國人百感交集。一方麵他在新疆和河西走廊發現瞭多個舉世震驚的輝煌文物遺存，幾乎完全重塑瞭世人對那個區域曆史文明的看法；另一方麵他又以一種帝國主義的作風，掠奪走大量文物。這種對國人而言善惡二重性的最顯著事例，就是他1907年在敦煌以不大的代價從藏經洞帶走29大箱文物：這一舉動本身是海盜式的，流失的文物使中國學者至今痛心，但卻因此開創瞭敦煌學。

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