說實話,這本書給我的震撼主要來自於其敘事方式的獨特性。我讀過不少建築入門的書籍,它們大多遵循著傳統的教科書模式,重點在於知識體係的梳理和概念的界定。然而,《建築第一課》似乎更像是一部散文集,或者說,是一份寫給未來的建築師的“情書”。它探討的很多內容,比如光影在空間中的情緒錶達、材料的“性格”與“觸感”,這些都是在正式課程中往往被忽略的、更偏嚮於感性認知的層麵。我特彆喜歡作者對“尺度”的闡述,他沒有給齣冰冷的數字,而是通過對比不同時代的人體活動,描述瞭尺度如何影響我們的心理舒適度。這種處理方式極大地激發瞭我的想象力,讓我開始留意日常生活中那些被我們習以為常的空間——從走廊的寬度到樓梯的坡度,都似乎被賦予瞭新的意義。讀完之後,我感覺自己的“建築感官”被激活瞭,看待世界的方式開始微妙地發生轉變,不再隻是一個使用者,而是一個審視者。這種潛移默化的影響,遠比死記硬背幾個術語來得深刻和持久。
評分對於初學者來說,最怕的就是被大量的專業術語和晦澀難懂的理論淹沒,從而産生強烈的疏離感。這本書在這方麵做得極其齣色,它幾乎沒有使用那些隻有行傢纔能理解的行話,即使需要引入某個專業概念,作者也會立刻用一個非常生活化、甚至帶有幽默感的類比來加以解釋,確保讀者能夠百分之百地理解其內涵。我印象最深的是關於“結構美學”的那一章,作者沒有從復雜的結構計算開始,而是通過描述一片樹葉的脈絡,或者人體骨骼的支撐係統,來類比建築的承重邏輯。這種從自然中尋找靈感的敘事路徑,非常符閤我們這些還未完全脫離本能思維的“新生”的認知習慣。它成功地建立起瞭一座溝通的橋梁,連接瞭抽象的理論與我們日常可感知的世界。可以說,這本書成功地完成瞭它作為“第一課”的使命:它沒有教給我們如何蓋房子,但它教會瞭我們如何開始學習如何思考建築的本質,這纔是最寶貴的財富。
評分這本書的閱讀體驗,怎麼說呢,就像是一次精心策劃的城市漫步,導遊既博學又風趣,總能在你快要感到疲倦的時候,帶你拐進一條充滿驚喜的小巷。我之前對建築學的理解非常狹隘,總覺得它就是畫圖紙、做模型,跟藝術有點沾邊,但跟實際生活關係不大。這本書徹底顛覆瞭我的這種偏見。它用瞭大量的篇幅來討論建築與社會、文化、氣候之間的復雜互動關係。比如,它如何通過分析當地的傳統民居,來解釋為何在特定的地理環境下,會齣現某種特定的屋頂形式和庭院布局。這種“溯源”的過程,讓我明白瞭建築絕非孤立的個體,而是特定文明在特定環境下留下的深刻印記。而且,作者在介紹這些宏大概念時,總能巧妙地穿插一些極具人情味的小故事,比如某個著名建築師年輕時犯下的一個“錯誤”如何啓發瞭他的設計理念。這些鮮活的細節,讓原本嚴肅的學術內容變得生動可感,極大地降低瞭入門的門檻。
評分拿到這本書的時候,說實話,我心裏是有些忐忑的。畢竟“建築第一課”這個名字聽起來就帶著一種莊嚴的使命感,仿佛是把整個建築學的精華濃縮在瞭這薄薄的幾百頁裏。但翻開第一頁,那種預想中的枯燥和晦澀感並沒有撲麵而來。作者的筆觸非常平易近人,他似乎深諳一個建築新生在麵對這個陌生領域時的迷茫與好奇。他沒有直接拋齣那些復雜的結構力學公式或者難以理解的建築史年錶,而是從一個更宏觀、更貼近生活的角度切入,比如“我們是如何感知空間的?”“一座房子和一塊石頭有什麼本質區彆?”這些問題一下子就抓住瞭我的注意力。我記得有一次在圖書館裏讀到關於“場所精神”的那一章,作者引用瞭幾個經典的案例,描述得極富畫麵感,讓我瞬間理解瞭為什麼有些地方讓人感到寜靜,而有些地方則讓人感到焦躁。這本書最成功的地方,我認為在於它構建瞭一個完整的認知框架,它不是知識點的堆砌,而是一條清晰的引導綫,指引我們如何去“看”建築,如何去“思考”建築。對於我這樣一個剛剛踏入這個專業的新鮮人來說,它更像是一位經驗豐富的前輩,坐在我對麵,用最溫柔也最堅定的聲音告訴我,你即將要麵對的是什麼,以及你該如何邁齣第一步。它讓我對未來充滿瞭期待,而不是恐懼。
評分坦白說,我購買這本書時,是抱著尋找一本“速成秘籍”的心態的,希望能迅速掌握成為一名閤格建築師的“訣竅”。然而,這本書的價值恰恰在於它沒有提供任何速成的捷徑。相反,它花瞭很多筆墨強調瞭建築學習的長期性和復雜性。作者非常坦誠地指齣瞭這個領域可能存在的挫敗感,比如設計被否決的痛苦、模型反復修改的焦躁。他並沒有去粉飾太平,而是用一種近乎哲學的口吻,引導讀者去接納這些過程中的掙紮。這種“誠實”的態度讓我感到非常受用,它幫助我校準瞭過高的期望值,並建立起對未來學習的正確預期。它讓我意識到,建築學需要的不僅僅是靈感和技術,更需要的是韌性和批判性思維。這本書更像是一份“心理建設指南”,它教會我的第一課不是如何畫齣漂亮的立麵圖,而是如何以一個建築師的心態去麵對挑戰和不確定性。這種對學習者心境的關懷,是許多同類書籍所缺乏的。
評分首先,要有一顆熱愛學生的心,涵養師愛,以情促教。育人之道,愛心為先。颱灣教育傢高震東說:“愛自己的孩子是人,愛彆人的孩子是神。”教育本身就意味著:一棵樹搖動另一棵樹,一朵雲推動另一朵雲,一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂,為能喚起人的靈魂深處的變革,它就不成其為教育。要實現真正意義的教育,愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的:“在什麼條件下知識纔能觸動學生個人的精神世界,纔能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢?隻有在這樣的財富下——用形象的話來說,就是在知識的活的身體裏要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話:你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育,你自己就做這樣的老師吧!是的,老師,請把美好的笑容帶到學校,把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們麵前,像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識;把遊戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用瞭好些年的訓詞換成贊美,換成幽默;把那些塵封在角落裏的各種各樣的錶情豐富在臉上,用你的腳尖輕盈地點地,聽腳步聲在走廊裏擊起快樂的迴響,心得體會《教師讀書心得》。那些特彆的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的;我們永遠都不要絕望,是因為隻要我們充滿期待,他們或許很有希望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西,而是聖潔瑰麗的師道精神,是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫,我們不放棄,絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人,我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啓學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界,成為他們的良師益友的重要性。其實後進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對於那些尚未開放的花朵,我們就應該傾注更多的耐心,傾注更多的溫暖,特彆的愛給特彆的他們,百花齊放纔能迎來滿園的春色!
評分另一方麵講,他們參與現實的政治非常多,不管是評論、建言等等,非常明顯。在那個時代,他們對於自由民主有很高的信念,他們也是通過和政治相當大的互動,纔可以去維護自由民主。所以他們對當時的國民政府基本上是既有關係,又要保持距離。
評分幫人傢買的,好像還不錯
評分紙質不錯,配圖豐富生動,物美價廉,值得購買?
評分在十三年的教學生涯中,讓我逐漸體會到瞭作為一名教師的崇高,也讓我領悟到瞭作為教師的肩上的重擔,當前我國正在進行新一輪的基礎教育課程改革,此次改革是建國以來規模最大、涉及內容最全麵的一次課程改革,範文之心得體會:教師讀書心得。它對廣大教師提齣瞭全新的挑戰,從中體會到瞭課程改革對課堂、對教師、對學生的衝擊,同時也存在一定的睏惑。今年,我有時間閱讀瞭《給教師的一百條建議》,給我感受頗深。書中用瞭很多的事例和體會,把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白,讀來令人倍感親切、深受啓發。那些關於教育的真知灼見,值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
評分很小很薄的一本書
評分至於我的老師餘英時、許倬雲先生,已經完全是現代知識分子的時代瞭。他們頻繁參與論政,尤其是許先生寫瞭很多文章,餘先生也寫瞭不少,可是對於政治隻有遙遠的興趣。我在猜,鬍適、傅斯年先生那個時代如果情況不同,他們說不定也不會進入政府,從他們的信裏麵也可以看到。
評分n
評分所有這些矛盾性,都打下瞭時代和階級的烙印。他的道路,反映瞭十月革命前,西歐具有民主思想和知識分子在社會鬥爭中從叛逆、追求到動搖和幻滅的過程的反映,是具有深刻的典型意義。約翰剋利斯朵夫是一個他所屬的時代和階級的英雄,是一個個人主義的英雄。隨著十月社會主義革命的勝利和無産階級在世界範圍內的鬥爭,這種剋利斯朵夫式的英雄已越來越失去其曆史的進步性;但是,在資本主義帝國主義統治的國傢裏,小資産階級人道主義和個人主義在反對資本主義壓迫和社會反動的鬥爭中,仍具有一定的進步意義;而約翰剋利斯朵夫對正義和藝術的執著追求以及他的頑強的生活意誌和鬥爭精神,在某種意義上來說,仍然有著啓迪和教育的作用。約翰剋利斯朵夫是一個為追求真誠的藝術和健全的文明而頑強奮鬥的平民藝術傢的形象,他身上最突齣的特點是強烈的反抗精神和為實現理想而不懈追求的英雄氣概。然而,約翰剋利斯朵夫的經曆和刻苦學習的經驗,養成瞭他堅強的意誌和生活的力量;平民階層的社會地位使他接近人民,對封建等級和門閥精神魅力以造福人類。但小資産階級的經濟地位,資本主義相對穩定的發展和歐洲無産階級革命相對沉寂的曆史條件,又導緻他對統治者抱有一定的幻想、對人民的力量錶現齣一定的輕衊態度,對藝術傢的使命超政治估價,以及晚年對鬥爭的厭倦心理和對惡勢力的妥協傾嚮。
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