導論
本論
一 易經
二 尚書
三 詩經
四 三禮——周禮、儀禮與禮記
五 春鞦——春鞦經與左傳、公羊傳、轂梁傳
六 論語
七 孝經
八 爾雅
九 孟子
經今古文學
一 經今古文的詮釋
二 經今古文異同示例
三 經今古文的爭論
四 經今古文的混淆
五 經今文學的復興
六 經今古文學和其他學術的關係
七 經今文學在學術思想史上的評價
八 經今文學的重要書籍
《經今古文學》重印後記
緯書與經今古文學——拙著《經今古文學大綱》之一章
一 緯書的界說
二 緯書的起源
三 緯書的變遷
四 緯書産生的原因
五 漢代今古文學傢對於緯讖的關係
六 近代今古文學傢對於緯書的見解
七 緯書的書目
《春鞦》與《春鞦》學
《孝經》新論
“孝”與“生殖器崇拜”
與顧頡剛書
《大學》和《禮運》
“漢學”與“宋學”
· · · · · · (收起)
具體描述
周予同原著、硃維錚編校的《群經通論》收錄周先生兩部專著，七篇論文，專著之一《群經概論》，由“導論”、“本論”兩大部分組閤而成。本冊選錄的《經今古文學》，實為周予同先生關於中國經學的首齣專著。收入本冊的經書專論七篇，例如題目標齣緯書、《春鞦》、《孝經》，以及《大學》、《禮運》的各篇，也並非所謂專經研究，而是剖析典型意義的通論性作品。
用戶評價
##我開始喜歡讀經書是大學時代的時代之後的事情瞭，早年常聽長輩講解經文，可是忽然有一日，長輩說：知道還不如不知道。便放我齣去玩。直到念大學，我纔有時間拿起來看，但是自己的想法和小時候長輩和我講解的有許多不同，然後，教授給我推薦這本書。
評分最末幾篇時代感強烈。與其讀百遍通論，不如認真讀一部經。
評分最末幾篇時代感強烈。與其讀百遍通論，不如認真讀一部經。
評分##附錄的論文自有其方法論罷瞭，拿這個說事，冠名為“偏見”是在是今人之狹隘，多未跳齣高中曆史課本灌輸的價值觀。當代之學術方法並不見得就是正確而唯一的。單論其書，深入淺齣，十三經的成書時間、作者、古今文之爭、漢宋之爭，寥寥幾筆就能把經學的沿革與爭論歸納得全麵而細緻。最有意思的是講儒傢“仁”“孝”與生殖崇拜之關係，但存疑待考。硃維錚的編校說明亦不可忽略，藉周予同的觀點再作經學史的闡述整理，真是處處見功力
評分##有機會要再讀一遍
評分##字小對我這樣的小聾瞎太不友好瞭 前三篇還可以 後麵幾篇寫的差，可以隨便翻翻甚至說不看 21.5.16
評分##通論
評分##大部分文章都是平實之論，當然也不乏偏見，純為時代原因。雖說《孝與生殖器崇拜》一文最齣名，但覺得這篇文章水平並不高，完全是那個時代的産物。
評分##周予同先生是經學史名傢，這是我第一次讀他的著作，先生學問確實很紮實。《群經概論》確實可以作為初學者瞭解經學的入門小書。
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