具體描述
編輯推薦
虞世南（558-638），字伯施，越州餘姚（今浙江餘姚）人，少歐陽詢一歲。父親虞荔，官至陳太子巾庶子，卒時，虞世南僅四歲。世南七歲時過繼於無子的叔父虞寄，弱冠時取字為“伯施”。太建十三年（581年）虞寄死後，虞世南被召為建安王府法曹參軍，是年23歲，其後官至五品西陽王友。隋亡人唐，虞世南受知於李世民，成為著名的十八學士之一。玄武門政變之後，李世民被冊為太子，虞世南齣任“中捨人”，李世民即位後，改為著作郎，在秘書省內負責撰寫碑文、祝文、祭文和管理檔案等事務，充任弘文館學士，官至秘書監，封永興縣子，授銀青光祿大夫。故人稱“秘書監”和“虞永興”。虞世南以其纔華博得唐太宗所謂“博聞、德行、書翰、詞藻、忠直，一人而已，兼是五善”的稱譽。內容簡介
宋代蔡襄《論書》曰：“古之善書者，公先楷法，漸而至於行草，亦不離乎楷正。”從古人練習書法的經驗中，我們可以清楚地知道要想把字寫好，須從楷書入手。楷書是我國書法藝術寶庫中一顆璀璨的明珠，它以結體端莊、點畫規範、書寫方便、易識易記等其他書體不可替代的優點居於首要位置，成為進入現代社會以來仍然從容兩棲於實用領域與藝術領域的最常見書體之一。正楷，辭海的解釋為：“‘正書’、‘真書’、‘相書’。形體方正，筆畫平直，可作相模。故名。漢末為瞭計正革書的讀無標準和減省漢隸的波磔而成。盛行於魏、晉、南北朝，一直通用到現在。”對於楷書，從時間上來劃分有魏碑、唐楷等說法；從字型大小來劃分有榜書、大楷、中楷、小楷甚至蠅頭小楷；從門派風格上來說有顔體、柳體、歐體、趙體、瘦金體（宋微宗趙佶所創）、館閣體（明清時流行於館客和科舉考場的一種規範、刻扳的相書字體）等等。如何纔能寫好正楷呢？孫過庭曾在《書譜》中說：“察之者尚精，擬之者貴似。”可見，“臨帖”是練習書法的一種重要途徑和方法，通過對書法“臨帖”的練習，可以糾正書法學習中齣現的一些錯誤。本套叢書不僅收錄瞭比較經典的著名楷書碑帖，還選取瞭部分不太常見但藝術價值極高的作品，相信讀者在臨摹學習的同時也能對正楷有一個更整體的全方位認知。鑒於目前的碑版拓片臨摹範本多為陰文，不符閤人們的視覺感受習慣，給讀者認知、臨摹帶來瞭諸多不便的情況，我們特將所拓陰文均調整為使臨習進更易於認讀、對照和臨摹的墨跡本。在編輯過程中，我們遵碑刻之原樣，對於字形、筆畫的風化殘損不加任何修飾改變，保持其原貌，從而使之更接近於書傢書寫時的用筆著墨狀態。這對於書法史上碑刻字帖皆為陰文的傳統而言，是一大變革，亦為本叢書編纂之亮點。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
老實說，一開始我選擇這本《正楷名碑名帖導臨：唐虞世南孔子廟堂碑》純粹是齣於對虞世南其人的好奇，畢竟“楷書之祖”的名號可不是浪得虛名的。拿到書後，我纔真正體會到什麼是“名副其實”。這不僅僅是一本臨習手冊，更像是一次深入骨髓的書法鑒賞之旅。書中的拓片質量極高，那些曆經滄桑的石刻文字，在清晰的印製下，依然展現齣磅礴的氣勢和精妙的筆觸。我曾經在網上看過一些模糊不清的碑帖圖片，總覺得隔靴搔癢，而這本《導臨》則提供瞭絕佳的視覺體驗。更令我驚嘆的是，它並非簡單地展示碑文，而是將“導臨”二字做得淋灕盡緻。書中對《孔子廟堂碑》的每一個字，都進行瞭由淺入深的解讀。它不是那種枯燥乏味的理論堆砌，而是通過翔實的圖例和精準的文字，將虞世南先生的書法特點一一呈現。比如，對於“橫”的形態變化，它會細緻地講解是細勁如絲，還是渾厚有力；對於“竪”的挺拔，會分析它的懸針和垂露的區彆；對於“撇”和“捺”的舒展，會描繪齣它如刀鋒般的銳利，抑或是如柳葉般的柔美。這種細緻入微的講解，讓我仿佛置身於虞世南的筆下，親身感受他運腕的力道與節奏。書中還穿插瞭對《孔子廟堂碑》的時代背景、書法地位的介紹，讓我對這塊碑有瞭更全麵的認識，也更理解瞭虞世南在書法史上的重要意義。這本書，讓我從一個“看客”變成瞭一個“學徒”，讓我對書法藝術有瞭更深的敬畏和熱愛。
評分在我接觸到《正楷名碑名帖導臨：唐虞世南孔子廟堂碑》之前，我曾嘗試過多種碑帖的臨習，但總覺得不得其法，要麼形似而神不至，要麼筆畫生硬僵直。《導臨》這本書，可以說是徹底改變瞭我對碑帖臨習的看法。首先，書中收錄的《孔子廟堂碑》拓片質量極高，清晰度達到瞭令人難以置信的程度，每一根綫條的起伏、頓挫都縴毫畢現，這為我提供瞭最直觀的學習範本。而“導臨”的部分，更是本書的靈魂所在。作者並非簡單地羅列字形，而是深入淺齣地剖析瞭虞世南先生的用筆特點、結字規律以及整體章法。例如，書中會細緻講解“橫”畫的輕重變化，是如何體現力度；“竪”畫的挺拔，是如何展現骨力；“點”畫的分布，是如何起到點綴和呼應的作用。更重要的是，書中強調瞭要“師其意”而非“師其跡”，引導讀者去體會虞世南先生在書寫時的內在精神，那種溫潤、端莊、平和的氣度。我尤其喜歡書中對《孔子廟堂碑》整體風格的解讀，它不僅僅是一塊碑文，更是中國傳統文化精神的一種體現。通過這本書，我仿佛與虞世南先生進行瞭一場跨越韆年的對話，讓我對書法藝術有瞭更深刻的理解和感悟。
評分在我翻閱《正楷名碑名帖導臨：唐虞世南孔子廟堂碑》這本書的時候，我深刻地感受到瞭一種跨越時空的對話。虞世南先生的《孔子廟堂碑》本身就是一座書法史上的豐碑，而這本《導臨》則像一座精心搭建的橋梁，連接著古今的學書之人。書中的拓片質量之高，讓我得以窺見碑文原貌的細膩之處，那些精到的筆畫，遒勁的綫條，仿佛都在嚮我訴說著韆年前的輝煌。而“導臨”的部分，更是讓我眼前一亮。作者並非簡單地將碑文分割成一個個獨立的字進行講解，而是更加注重整體的和諧與內在的聯係。他們會引導我們去體會《孔子廟堂碑》的整體風格，那種端莊、溫潤、古樸的氣質是如何通過每一個字，每一個筆畫來體現的。對於那些至關重要的轉摺、起筆、收筆，書中都進行瞭細緻入微的剖析，並且不僅僅停留在“怎麼寫”的層麵，而是深入到“為什麼這麼寫”的思考。例如，對於某個字的結構安排，作者會從“形”和“勢”兩個角度去解讀，讓我們明白字形的美感源於結構的巧妙，而筆勢的流動則賦予瞭字以生命。書中對虞世南先生書法中“中和”之美的闡述，更是讓我受益匪淺。這種“中和”並非是平庸，而是恰到好處的平衡，既有力量又不顯霸道，既有韻味又不失端莊。這本書，讓我從一個懵懂的臨習者，逐漸變成瞭一個能夠體察筆墨之間微妙變化的鑒賞者。
評分坦白說，市麵上關於碑帖臨習的書籍琳琅滿目，但真正能做到“導”與“臨”完美結閤，並且具有深刻學術價值的，卻並不多見。然而，《正楷名碑名帖導臨：唐虞世南孔子廟堂碑》恰恰做到瞭這一點。這本書的獨到之處在於，它不僅僅是提供瞭一份精美的《孔子廟堂碑》拓片，更重要的是，它將“導臨”的理念貫穿始終，讓讀者在臨習的過程中，能夠真正理解碑帖的精髓。書中的講解，絕非是流於錶麵的筆畫分解，而是深入到對每一個字結體“形”與“神”的探究。作者會細緻地分析字的點畫如何組閤，如何産生力量；橫畫的鋪展，如何有起伏；竪畫的挺拔，如何有內斂；撇捺的舒展，如何有筋骨。這種分析，不僅體現在字形結構上，更體現在筆畫的運行軌跡和運筆的力度控製上。例如，書中對於《孔子廟堂碑》中那些看似簡單卻極其精妙的筆畫，如“摺”、“鈎”、“點”，都有著極其深刻的剖析，讓你明白一個微小的筆畫變化，是如何影響整個字的生命力的。此外，本書還巧妙地將《孔子廟堂碑》的曆史背景、藝術成就以及虞世南先生的書法風格融入其中，讓讀者在學習技法的同時，也能獲得豐富的曆史文化知識，從而提升書法學習的境界。這本書，讓我對虞世南的《孔子廟堂碑》有瞭全新的認識，也讓我對書法學習有瞭更深刻的理解。
評分《正楷名碑名帖導臨：唐虞世南孔子廟堂碑》這本書，對我來說，不僅僅是一本臨習教程，更是一次精神的洗禮。當我第一次翻開這本書，就被它厚重而不失典雅的設計所吸引。裏麵的拓片清晰得如同親眼所見，虞世南先生那如刀刻斧鑿般的筆力，以及溫潤如玉的墨色，都得到瞭淋灕盡緻的展現。而“導臨”部分，更是將這本書的價值提升瞭一個檔次。作者們並非簡單地將碑文拆解，而是像一位經驗豐富的導遊，帶領我們深入探究《孔子廟堂碑》的每一個細節。他們會從筆畫的微妙變化入手，講解其背後的邏輯和審美價值；會從字形的結構分析，揭示其平衡與和諧之美；更會從整體的章法布局，展現齣碑文的宏大氣勢。我特彆喜歡書中對“神”的解讀，它不僅僅是讓我們學習虞世南的“形”，更重要的是去體會他書寫時所蘊含的“氣韻”，那種端莊、穩重、內斂的君子風範。在臨習的過程中，我感覺自己不僅僅是在描摹綫條，更是在與曆史對話，與一位偉大的書法傢進行精神的交流。這本書，讓我對書法藝術的理解，不再停留在錶麵，而是開始觸及到瞭其深層的文化內涵和精神價值。
評分說實話，拿到《正楷名碑名帖導臨：唐虞世南孔子廟堂碑》這本書的時候，我心裏是帶著些許忐忑的。畢竟，虞世南的《孔子廟堂碑》是公認的楷書典範，要“導臨”這樣一塊碑，難度可想而知。但翻開書後，我的顧慮便蕩然無存，取而代之的是深深的震撼。書中的拓片質量堪稱完美，每一筆、每一畫都清晰可見，甚至能夠感受到石刻的肌理，這讓我對臨習碑帖的信心倍增。而“導臨”部分，更是我見過的最用心的講解之一。作者們並非簡單地告訴你“如何寫”，而是深入剖析瞭每一個字的結構原理、筆畫的穿插關係、墨色的濃淡變化，以及整體的布局章法。他們會細緻地講解，為什麼這裏的橫畫要如此舒展，為什麼這裏的竪畫要如此挺拔，為什麼這裏的撇捺要如此有力。這種深入骨髓的講解，讓我不僅僅是機械地模仿，而是真正地理解瞭虞世南先生的書法精髓。我尤其欣賞書中對《孔子廟堂碑》所傳達的“溫潤”、“中和”之美的闡述。它讓我明白，書法並不僅僅是技巧的展現，更是對一種人生境界的追求。這本書，無疑是我書法學習道路上的一盞明燈，為我指明瞭前進的方嚮。
評分不得不說，《正楷名碑名帖導臨：唐虞世南孔子廟堂碑》這本書，是一次非常成功的“內容再創造”。它不僅僅是簡單地將一塊珍貴的碑帖呈現在讀者麵前，而是通過精心的“導臨”設計，將碑帖的價值進行瞭最大化的挖掘和傳播。書中的拓片清晰得令人驚嘆，每一條筆畫的起伏，每一次墨色的乾濕，都得到瞭忠實的呈現，讓我仿佛能觸摸到石刻的溫度。而“導臨”部分，更是將這本書的價值提升到瞭一個全新的層麵。作者並非以一種居高臨下的姿態去“教導”，而是以一種平等的交流姿態，邀請讀者一同去探索《孔子廟堂碑》的奧秘。他們會從最基礎的筆畫入手，詳細講解其形態、結構、力度，然後逐步過渡到字的整體構建，以及章法的協調。這種層層遞進的講解方式，非常適閤書法初學者，也能夠讓有一定基礎的書法愛好者，發現新的理解視角。我特彆欣賞書中對於“氣韻”的講解，它不僅僅是教你如何寫齣一個“形似”的字，更是引導你去體會字裏行間的精神力量，那種端莊、大氣、內斂的儒傢風範。這本書，讓我在臨習的過程中，不僅僅是動動手，更是動瞭腦，動瞭心。
評分這本《正楷名碑名帖導臨：唐虞世南孔子廟堂碑》真是讓我驚喜連連！剛拿到手的時候，就被它厚重而典雅的封麵設計所吸引，那種質感，仿佛能嗅到曆史的墨香。翻開內頁，首先映入眼簾的是精美的碑文拓片，清晰得仿佛剛從石碑上拓印下來不久，每一個字都帶著歲月的沉澱，卻又充滿瞭生命力。我之前嘗試過臨習一些碑帖，但總覺得不得要領，要麼筆畫過於僵硬，要麼結構鬆散，始終找不到那種古樸而又灑脫的韻味。而這本《導臨》的齣現，簡直像一位循循善誘的良師益友。它不僅僅是簡單地羅列碑文，更是在導臨的過程中，深入淺齣地剖析瞭虞世南先生運筆的軌跡、結字的奧秘，甚至是用墨的濃淡變化。書中對每一個字的結構、筆畫的起收、轉摺都做瞭極其細緻的講解，配以放大圖和箭頭指示，讓我這個初學者也能大緻把握字的走嚮和力度。特彆是那些關鍵的筆畫，比如“橫”的起筆和收尾，“竪”的挺拔和迴鋒，都被拆解得淋灕盡緻。我尤其喜歡的是它在講解過程中，沒有一味地強調技巧，而是更多地引導我去感受虞世南先生書寫時的心境，那種寜靜緻遠、沉靜內斂的氣度，通過文字和圖解，仿佛穿越瞭韆年的時光，直接與大師的精神對話。對於那些對書法藝術懷有敬畏之心，又渴望深入瞭解碑帖精髓的讀者來說，這本書絕對是不可多得的寶藏。它不僅僅是一本臨帖指導書，更是一堂生動而深刻的書法美學課。
評分一直以來，我對楷書的認識都比較模糊，總覺得不夠有“力量”，不夠有“個性”。直到我接觸瞭這本《正楷名碑名帖導臨：唐虞世南孔子廟堂碑》，我纔明白，楷書的魅力，在於它那內斂的光輝和精煉的功力。虞世南的《孔子廟堂碑》，在我看來，就是楷書的典範。而這本《導臨》，更是將這種典範的魅力，挖掘到瞭極緻。書中的拓片，清晰得令人心生敬意，每一個字的筆畫，都像是經過精雕細琢，卻又不失自然天成。最讓我感到驚喜的是“導臨”的部分。它不是那種教你死記硬背的“臨摹指南”，而更像是一個循循善誘的老師，引領你一步步走進虞世南的書法世界。書中對每個字的講解，都充滿瞭智慧。它會告訴你，一個橫畫的起筆，是藏鋒還是露鋒；一個竪畫的收筆，是迴鋒還是垂露；一個撇畫的齣鋒，是銳利還是含蓄。並且，它會從結構的整體性齣發，告訴你這個字在整體上是如何做到疏密得當，如何做到重心穩定的。我尤其喜歡書中對“用筆”的講解，它不僅僅是告訴你如何下筆，更是告訴你如何“用”筆，如何在筆畫中注入生命力，如何讓綫條在紙上“跳舞”。這本書，讓我對楷書的理解，上升到瞭一個全新的高度，也讓我對虞世南先生的書法藝術，産生瞭由衷的敬佩。
評分當我翻閱《正楷名碑名帖導臨：唐虞世南孔子廟堂碑》時，我立刻被它所呈現齣的深刻的書法洞察力所摺服。這並非一本簡單的臨帖指導，而是對唐代書法大傢虞世南及其代錶作《孔子廟堂碑》的一次全方位的剖析。書中的拓片清晰度堪稱極緻，每一筆畫的起承轉閤、墨色的濃淡枯潤，都得以真實再現，這對於緻力於書法學習的人來說，無疑是極其寶貴的資源。而“導臨”二字，更是被這本著作發揮到瞭極緻。作者並非僅僅提供一個臨摹的範本，而是深入探究瞭虞世南先生在創作《孔子廟堂碑》時所遵循的原則和技法。他們以極其嚴謹的學術態度，對碑文中的每一個字進行瞭細緻入微的解構，從結構上的疏密布白，到筆畫上的力度變化，再到整體上的氣韻生動，都給予瞭詳盡的闡述。尤其令人印象深刻的是，書中不僅強調瞭對字形的模仿，更引導讀者去理解筆畫背後的力量感與節奏感，以及字與字、行與行之間的呼應關係。這種“導”的深度，讓我不僅學會瞭如何“臨”，更學會瞭如何“賞”，如何去體會虞世南先生將儒傢精神融入筆墨的博大與精深。對於那些希望在書法學習上有所突破，希望能夠領略到經典碑帖內在魅力的讀者，這本《導臨》無疑提供瞭一條清晰而有效的路徑。它讓我們明白，書法不僅僅是綫條的組閤，更是思想與情感的錶達，是曆史與文化的傳承。
評分好
評分好
評分《孔子廟堂碑》有數種，以唐虞世南所書最有名，故單稱《孔子廟堂碑》或《夫子廟堂碑》，多指此碑。唐武德九年（公元626年）刻。虞世南撰書。為初唐碑刻中傑齣之作，亦為曆代金石學傢和書法傢公認之虞書妙品。據謂刻成以後車馬填集碑下，捶拓無虛日（見清孫承澤《庚子銷夏記》）。故不久，碑石既毀。碑文內容是記高祖立孔德倫為褒聖侯並新修孔廟事。又傳貞觀間（公元627年——649年）僅拓數十紙賜近臣，未幾既毀。
評分孔子廟堂碑：唐虞世南撰文並書，正楷。現存摹刻有二：一在西安碑林，稱“陝本”或“西廟堂碑”；一在成武，稱“成武本”或“東廟堂碑”。現由縣文物室收藏。
評分虞世南，初仕陳、隋，終入唐，封永興縣子。與歐、褚、薛並稱唐初四傢。其字嫻靜典雅，內含剛柔，學者可從中汲其靜穆之氣
評分孔子廟堂碑：唐虞世南撰文並書，正楷。現存摹刻有二：一在西安碑林，稱“陝本”或“西廟堂碑”；一在成武，稱“成武本”或“東廟堂碑”。現由縣文物室收藏。
評分好
評分感覺很一般般，印刷質量還算對得起這價錢！！
評分《孔子廟堂碑》有數種，以唐虞世南所書最有名，故單稱《孔子廟堂碑》或《夫子廟堂碑》，多指此碑。唐武德九年（公元626年）刻。虞世南撰書。為初唐碑刻中傑齣之作，亦為曆代金石學傢和書法傢公認之虞書妙品。據謂刻成以後車馬填集碑下，捶拓無虛日（見清孫承澤《庚子銷夏記》）。故不久，碑石既毀。碑文內容是記高祖立孔德倫為褒聖侯並新修孔廟事。又傳貞觀間（公元627年——649年）僅拓數十紙賜近臣，未幾既毀。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有