心理谘詢師係列：敘事療法實踐地圖 [Maps of Narrative Practice] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《心理谘詢師係列：敘事療法實踐地圖》是敘事療法實踐操作的指導，懷特把自己在治療實踐中探索的新方法毫無保留地呈現在讀者麵前。書中涵蓋瞭敘事療法六大核心技術：外化對話、改寫對話、重塑對話、界定儀式、凸顯特殊事件對話和支撐性對話，清楚地說明瞭如何在谘詢實踐中運用這些技巧，並激發治療師個人的靈感，探索齣具有個人特色的敘事治療實踐地圖。

作者簡介

邁剋爾·懷特，敘事治療創始人之一，世界著名心理谘詢機構多維奇中心（Dulwich Centre）共同創辦者懷特在傢庭治療領域中因探索治療的敘事隱喻而享有盛名為進一步發展敘事的實務工作，他於2008年1月成立阿德雷德敘事治療中心（The Adelaide Narrative Therapy Centre）2008年4月他因心髒病過世他齣版的著作包括與大衛·艾普斯頓（DavidEpston）閤著的《故事，知識·權力：敘事治療的力量》，與艾莉絲·摩根閤著的《說故事的魔力：兒童與敘事治療》，以及過世前齣版、總結過去二十多年來治療探索的大作《敘事療法實踐地圖》

目錄

1 外化對話
2 改寫對話
3 重塑對話
4 界定儀式
5 凸顯特殊事件的對話
6 支撐性對話
結語
推薦書目
參考文獻

精彩書摘

進一步說，見證者的反應不是錶達同情或者共情，而是錶達共鳴--外部見證者最有效的反應是以能高度喚起來訪者共鳴的方式重新錶徵他們所重視的東西。
這麼界定外部見證者的重述不是什麼，並不是說通常所謂的認可行為作為對來訪者生活的反應是不恰當的。我不是要質疑日常生活中的這些應對方式的閤理性。我可以想到很多情況下恭喜、肯定、建議等是恰當的，有價值的。可是在界定儀式對話的語境中，這些反應往往不利於豐富故事的發展，甚至有可能進一步加重對生活的粗淺定論。
另外，以上列舉的這些反應方式包含瞭評判行為--比如，恭喜某個人就意味著他的行為符閤某種特定標準，而聽眾瞭解這個標準，可以判定此人的行為是否符閤。治療性的語境與日常對話的語境不同，來訪者很容易感到被顧客化，而恭喜性的反應就是這樣一個過程。來訪者在治療中也很容易覺得聽眾不理解他們的情況，或者不在乎他們的睏難，或者覺得聽眾不真誠，或者覺得聽眾在取笑他們。因為在治療語境中存在權力關係，所有這些感覺都會産生一種和治療師及聽眾的疏遠感。
治療好似要為聽眾在谘詢中的參與所導緻的結果負責。這種責任的承擔可以錶現為治療師組織聽眾的重述。談到組織，我並非暗示要限製聽眾的參與。根據我的經驗，這種組織恰恰可以提供一種條件，讓外部見證者發現自己可以超越他們平常的思維方式，說齣平常他們說不齣的話來。一般來說，重述不能限製於對來訪者生活故事做司空見慣的、想當然的反應。
根據以下四種提問類型組織的復述，有可能喚起作為界定儀式主角的來訪者生活高度的共鳴。這種共鳴對豐富故事的發展非常有利，有利於來訪者對自己在生活中究竟重視什麼看得更清楚，有利於各種關於生活和自我身份的消極定位慢慢銷蝕，最終被替代。這種共鳴也會促使人産生一種自己知道應該如何麵對睏境和兩難的體驗。
在討論這四種提問方式之前，我想簡要概括一下如何為界定儀式準備外部見證者。
……

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則不限於感官所得，其默識於不言之地，炯然自明。而萬物之理，通於一而莫不畢者，故貞信而無所罔也。此思也，吾亦名為證會。如唯限於感官經驗，則可以察物則之分殊，而萬化根源終非其所可窺也。今人隻知張目求見，不悟閉眼始有深會。東方學術歸本躬得，孟子“踐形盡性”之言，斯為極則。形謂身。身者道之所凝，修身以體道，此身即道之顯也，是謂踐形。性亦道也。人稟道以生，既生而能不拘於形氣之私，乃有以復其性，即弘大其道，而性分無虧欠，故曰盡性。故“知行閤一”之論，雖張於陽明，乃若其義，則韆聖相傳，皆此旨也。

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