具體描述
編輯推薦
《遵生八箋》作者高濂，字深甫，號瑞南道人，浙江錢塘（今浙江杭州）人，約生於嘉靖初年，主要生活在萬曆時期。高濂是明代著名戲麯作傢，能詩文，兼通醫理，更擅養生。本次點校以遼寜中醫藥大學館藏明萬曆十九年辛卯（1591）雅尚齋原刻本為底本，以清光緒十年（1884）景陵鍾校注本為主校本，並參考其他各版本，如1994年人民衛生齣版社齣版的《遵生八箋校注》鉛印本等，詳加點校、訂正錯訛，加以標點。
內容簡介
《遵生八箋》依次分為清修妙論、四時調攝、起居安樂、延年卻病、燕閑清賞、飲饌服食、靈秘丹藥、法外遐舉八箋，共19捲，含目錄1捲，總20捲。《遵生八箋》為養生學專著。作者廣徵博引，采摭宏富，內容涵蓋儒、釋、道籍，經史雜著，醫藥著述等豐富的文獻。內容包括醫藥衛生、氣功導引、飲食起居、山川逸遊、花鳥魚蟲、琴棋書畫、筆墨紙硯、文物鑒賞等廣博的知識，論述瞭身心調養、性情陶冶、生活調攝、衛生保健、疾病防治、氣功修煉、藝術欣賞等卻病延年、養生防病的知識與方法，取材精當，方法實用，文筆雋永，意趣高雅，不僅可使讀者增長養生知識，也可增長文學藝術欣賞情趣。因此，本書是一本流傳甚廣，膾炙人口的佳作。作者簡介
作者：(明代)高濂 編者：吳少禎 注釋 解說詞：劉立萍 等目錄
清修妙論箋上捲清修妙論箋下捲
四時調攝箋春捲
春三月調攝總類
髒腑配經絡圖
經絡配四時圖
肝髒春旺論膽附肝下
春月氣數主屬圖
肝神圖
相肝髒病法
修養肝髒法
六氣治肝法
黃帝製春季所服奇方
肝髒導引法正二月三月行之
春季攝生消息論
三春閤用藥方
太上肘後玉經八方
攝生圖方
正月事宜
屠蘇酒方
正月事忌
正月修養法
《靈劍子》導引法
陳希夷孟春二氣導引坐功圖勢
二月事宜
二月事忌
二月修養法
《靈劍子》導引法
……
前言/序言
用戶評價
（六） 初讀《遵生八箋》，我被其古樸的文字和深刻的哲理所吸引。這本書給我的感覺，不像是一本現代醫學的科普讀物，而更像是一位飽經滄桑的長者，嚮晚輩傳授的人生智慧。我最喜歡的是書中對於“順時養生”的論述。它不僅僅是簡單的季節性飲食建議，而是將人的生命活動與整個自然界的運行規律緊密地聯係起來，強調“天人閤一”的理念。在快節奏的現代生活中，我們往往忽視瞭與自然的和諧共處，也漸漸失去瞭對身體細微變化的敏感。這本書，恰恰提醒瞭我們，要迴歸自然，要傾聽身體的聲音。我開始嘗試著根據不同的季節調整自己的生活作息，比如在鞦鼕季節，多吃一些溫補的食物，早睡晚起，讓身體得到更好的休養。這種順應自然的做法，讓我感到身心更加舒暢，也更加從容。我發現，很多時候，我們之所以感到疲憊和不適，恰恰是因為我們違背瞭自然的規律。這本書，讓我重新找迴瞭與自然連接的方式，也讓我對“健康”有瞭更深層次的理解。
評分（一） 剛拿到這本《遵生八箋》，沉甸甸的，手感極佳，那種紙張的質感，是如今快餐式閱讀難以比擬的。拿到書的那一刻，就仿佛穿越瞭時空，指尖觸碰到的是古人沉澱下來的智慧，一種肅然起敬的心情油然而生。迫不及待地翻開，目錄就已讓我目不暇接，那些古樸的字眼，仿佛帶著一種神秘的召喚，讓我對即將展開的旅程充滿瞭期待。我猜想，這不僅僅是一本書，更像是一扇門，通往一個更深邃、更悠遠的世界。我喜歡這種厚重感，它代錶著內容的充實，而不是空洞的堆砌。我一直認為，書籍的重量，有時也承載著作者的心血和時代的印記。書頁微微泛黃，帶著一種時間的味道，我知道，我即將閱讀的，是經過歲月洗禮的經典。我腦海中已經勾勒齣無數畫麵，關於作者的心境，關於那個時代的氛圍，關於那些被文字所承載的，或許早已湮沒在曆史長河中的生活點滴。我迫切地想知道，在這“遵生”的篇章裏，究竟蘊藏著怎樣的生活哲學，怎樣的養生之道，怎樣的處世智慧。這股好奇心，如同烈火，灼燒著我，驅使我一步步深入探索。這本書，讓我暫時放下瞭對速成、對效率的追逐，而是願意沉下心來，去細細品味，去慢慢咀嚼，去感受那種古老而又永恒的生命力。
評分（七） 《遵生八箋》這本書，真的讓我大開眼界。我一直以為養生就是吃點補品，做做運動，沒想到，它裏麵蘊含著如此深厚的生活哲學。我最欣賞的是書中對於“心態”的重視。它反復強調，一個好的心態，比任何藥物都重要。在現代社會，我們常常被各種壓力和焦慮所睏擾，心情也隨之起伏不定。這本書，就像一劑心靈的良藥，教導我們要保持平和的心態，要學會知足常樂。我開始嘗試著在生活中去覺察自己的情緒，去化解那些不必要的煩惱。當我感到煩躁不安時，我就會翻開這本書，裏麵的一些話語，總能讓我平靜下來。我發現，很多時候，疾病的根源，不在於身體，而在於心靈。當我內心平和時，身體自然也會變得健康。這本書，讓我明白瞭，“身心一體”的真正含義，也讓我學會瞭如何去管理自己的情緒，去擁抱積極的生活態度。
評分（三） 《遵生八箋》這本書，對我而言，簡直是一份意外的驚喜。我本以為它會是一本枯燥乏味的養生指南，沒想到，它卻像一股清流，滌蕩瞭我內心深處的一些浮躁。我最欣賞的是書中那種“不藥而愈”的理念，它強調的是通過調整生活方式，改善內在的體質，從而達到預防疾病、延緩衰老的目的。這與我們現在過度依賴藥物的思維方式形成瞭鮮明的對比。書中關於“靜養”的論述，更是讓我受益匪淺。在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們常常被各種外界的乾擾所裹挾，內心早已失去瞭往日的平靜。而這本書，就像一劑良藥，提醒我們要學會放慢腳步，去感受內心的寜靜。我嘗試著在早晨靜坐一段時間，感受清晨第一縷陽光的溫度，聽聽鳥兒的鳴叫，這真的讓我感到身心放鬆。我發現，很多時候，身體的不適，並非源於某種具體的疾病，而是源於內心的焦慮和不安。這本書，讓我重新審視瞭“健康”的定義，它不僅僅是身體的健康，更是心靈的健康。我感覺，我仿佛找到瞭一個可以依靠的精神傢園，在迷茫時，可以從中汲取力量。
評分（四） 每次翻開《遵生八箋》，都感覺像是在和一位老朋友對話。書中沒有長篇大論的理論，也沒有故弄玄虛的術語，更多的是一種潤物細無聲的智慧，一種滲透在字裏行間的關懷。我最喜歡的是書中對於“節製”的強調，無論是飲食、起居，還是情誌，都提倡適度，不偏不倚。這讓我深刻地認識到，過猶不及的道理。我們常常因為追求極緻，反而適得其反。比如，對於美食，我們可能過分縱欲，導緻身體負擔；對於工作，我們可能過分拼搏，透支身體。這本書，就像一麵鏡子，照齣瞭我身上的一些不良習慣，也給瞭我改正的方嚮。我尤其被其中關於“節欲”的篇章所打動。在現代社會，欲望似乎被無限放大，但這本書卻告訴我們，真正的“生”，在於內心的平和與滿足，在於適度的欲望。它不是讓你壓抑欲望，而是讓你學會駕馭欲望，讓欲望成為生活的調味劑，而不是主宰。我開始嘗試著去減少一些不必要的消耗，去尋找那些真正能讓我感到快樂和滿足的事物。這種覺察和調整，讓我感到前所未有的輕鬆。
評分（九） 《遵生八箋》這本書，對我來說，絕對是一本值得反復品讀的經典。它不像那些快速流行的養生指南，而是以一種溫和而深刻的方式，引導讀者去探索生命的真諦。我最著迷的是書中對於“節氣養生”的精妙闡述。它將人的身體與自然界的時令變化巧妙地結閤，告訴我們如何在不同的節氣，根據身體的需要，進行相應的調整。這讓我意識到，生命並非是孤立存在的，而是與廣闊的自然界息息相關。我開始嘗試著去觀察節氣的變化，去感受大自然給予我們的信號，並據此調整自己的飲食和作息。這種與自然融為一體的生活方式，讓我感到身心更加和諧，也更加充滿瞭生命力。我曾經以為，養生是一件很復雜的事情，但這本書，卻用最樸素的道理，教會瞭我最深刻的智慧。它讓我明白，真正的健康，源於對生命本質的理解和尊重。
評分（十） 拿到《遵生八箋》這本書，我就被它厚重的質感和古樸的書香所吸引。讀下去之後，纔發現它遠比我預想的要精彩。這本書並沒有給我灌輸復雜的養生理論，而是以一種潤物細無聲的方式，將一種健康的生活理念悄然植入我的心中。我尤其喜歡書中關於“知足常樂”的論述。它告訴我們，過度的欲望，往往是痛苦的根源。真正的幸福，並非來自於物質的堆積，而是來自於內心的平和與滿足。在現代社會，我們常常被消費主義所裹挾，不斷地追求更多，卻忽略瞭當下所擁有的。這本書，就像一位智者，提醒我們要慢下來，去感受生活中的美好，去珍惜眼前的一切。我開始嘗試著去減少一些不必要的攀比和欲望，去尋找那些真正能讓我感到快樂和充實的事物。這種覺察和調整，讓我感到前所未有的輕鬆和自在。我感覺，我仿佛找到瞭通往內心平靜的鑰匙。
評分（二） 讀完《遵生八箋》，我感覺自己像是經曆瞭一場心靈的洗禮。這本書不像很多市麵上流行的養生書籍那樣，上來就告訴你該吃什麼、不該吃什麼，或者每天要運動多久。它更像是一位慈祥的長者，坐在你身邊，娓娓道來，用一種平和而又充滿智慧的語調，告訴你如何與自己的身體、與自然、與生活和諧相處。我尤其喜歡其中關於“順應四時”的論述，那是一種何等細膩的觀察和深刻的體悟！它不僅僅是告訴你在春天要如何養肝，夏天要如何護心，而是將人的生命活動與天地自然的節律緊密地聯係起來。這種“天人閤一”的思想，在現代社會中顯得尤為珍貴。我們總是試圖去徵服自然，去對抗衰老，但這本書卻提醒我們，真正的智慧在於順應，在於融閤。它教會我，與其焦慮地對抗，不如學會傾聽身體的聲音，感受自然的律動。我常常在閱讀時，會不自覺地對照自己的生活習慣，反思自己是否做得不夠好。這種反思，不是一種自責，而是一種積極的自我調整。這本書讓我明白，養生並非一蹴而就，而是一種長期的、潛移默化的過程，需要耐心，更需要覺知。我感嘆於作者的洞察力，能夠將如此精妙的道理，用如此淺顯易懂的語言錶達齣來。
評分（五） 《遵生八箋》這本書，對我來說，與其說是一本讀物，不如說是一種生活態度的啓示。我一直覺得，養生不應該是一種負擔，而應該是一種自然而然的生活方式。而這本書，恰恰做到瞭這一點。它沒有給你製定嚴格的規條，而是通過一個個生動的故事和深刻的道理，引導你去主動地去探索和實踐。我尤其喜歡書中對於“動靜結閤”的闡述。它告訴我們，生命在於運動，但過度的運動同樣會損耗精氣。關鍵在於找到那個平衡點，在勞作之後，也要有充分的休息和放鬆。我常常在工作之餘，會選擇一些舒緩的運動，比如散步、太極，然後靜靜地坐一會兒，體會身體的舒展和內心的平靜。這本書讓我明白，真正的健康，是身心閤一的狀態，是生命活力的展現。我感覺，我不再是被動地去“養生”，而是主動地去“生活”，去感受生命的美好。它讓我更加珍視當下，更加懂得感恩。
評分（八） 閱讀《遵生八箋》，總有一種穿越時空的感覺，仿佛能夠窺探到古人的生活智慧。這本書給我的震撼，不在於它提供瞭多少具體的養生方法，而在於它所倡導的那種“返璞歸真”的生活態度。我尤其喜歡書中關於“勞逸結閤”的論述。它告訴我們，生命在於運動，但過度勞纍則會損耗精氣。真正的養生，在於找到那個微妙的平衡點，在辛勤耕耘之後，也要懂得適時地休息和放鬆。我經常會想起書中的一些例子，那些古人是如何在忙碌的農耕生活之餘，依然能夠保持身心的健康。這讓我反思，我們現代人，是否過於追求效率，而忽略瞭身心的感受。這本書，就像一位溫和的導師，引導我去重新審視自己的生活方式，去尋找那些真正有益於身心健康的行為。我開始嘗試著在工作之餘，給自己留齣更多放鬆的時間，去做一些讓自己感到愉悅的事情，比如聽聽音樂，散散步。這種調整，讓我感到精力充沛，也更加熱愛生活。
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評分好好學習，天天嚮上，好好成長，慢慢讀書。
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評分夫醫教者，源自伏羲，流於神農，注於黃帝，行於萬世，閤於無窮，本乎大道，法乎自然之理。孔安國序《書》曰：伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。前聖有作，後必有繼而述之者，則其教乃得著於世矣。惟張仲景先師，上承農、軒之理，又廣《湯液》為《傷寒卒病論》十數捲，然後醫方大備，率皆倡明正學，以垂醫統。茲先聖後聖，若閤符節。仲師，醫中之聖人也。理不本於《內經》，法未熟乎仲景，縱有偶中，亦非不易矩蠖。儒者不能捨至聖之書而求道，醫者豈能外仲師之書以治療。間色亂正，靡音忘倦。醫書充棟汗牛，可以博覽之，以廣見識，知其所長，擇而從之。
評分孫氏的醫學理念及臨證經驗主要匯集於《赤水玄珠全集》，《赤水玄珠》包括《赤水玄珠》、《醫旨緒餘》及《孫氏醫案》，《赤水玄珠》約占全書九成，為孫氏醫學實踐及主要學術成就的結晶。書中證治理念多祖金元四大傢劉完素、硃丹溪、張子和、李東垣之言，又兼采易水學派張潔古之說，亦時引劉宗厚《玉機微義》之語。孫氏曾師從於汪石山門下，汪氏乃劉完素及丹溪一脈傳人，因而孫氏的醫理猶重劉河間。然其雖師承河間之學，卻不呆守其法，更將汪石山“辨《明醫雜著》忌用參芪論”一篇列於《赤水玄珠》捲中，以抨擊王汝言等“陽常有餘而陰常不足”的偏執火熱論者，還師學活法之真旨。足見孫氏雖承金元醫傢之遺續，卻不泥於師法，終自成一傢。時人論其醫學謂：闡《素》、《難》之奧，“列其方而不泥其方，究其辭而融其意”。其承師法：“不泥其法，不離其法，以閤離得之。”
評分書是從北京寄過來，由於沒有硬紙盒包裝，就一個塑料袋，在運輸過程中齣現瞭兩個封麵的右邊四個角都齣現瞭內捲現象，這套書一共是46本，是想買來收藏的，這本感覺多少有點瑕疵，又不想換瞭，希望京東改進一下包裝。
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