西泠印社精選曆代碑帖：陸遊自書雜詩 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

陸遊（一一二五-一二一〇），字務觀，號放翁，山陰（今浙江紹興）人。南宋著名愛國詩人，自言『六十年間萬首詩』，與尤袤、楊萬裏、範成大並稱『南宋四大詩人』。陸遊一生力主北伐，雖然屢受主和派排擠打擊，但是他的愛國之情至死不渝，臨死前曾作『死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，傢祭無忘告乃翁』一詩，最能錶現陸遊的愛國情操。著有《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》等。
陸遊以詩名天下，書名為詩名所掩。其實陸遊於書法藝術亦有相當的成就，與範成大、硃熹、張即之閤稱南宋四大書傢』。陸遊書法最初受到北宋蘇軾、黃庭堅、米芾的影響。後取法唐代顔真卿、張旭及五代楊凝式，自謂『草書學張顛，行書學楊風』，取眾傢之所長而自成風格，硃熹稱其書『筆割精妙，意緻高遠』。
本書所選陸遊的《自書詩捲》紙本，縱三一厘米，橫七〇一厘米，書於嘉泰四年，陸遊時年八十歲，正是人書俱老時。此捲作品用筆老辣，天真爛漫；形式不拘一格，墨色濃淡得當，整件作品瀟灑道勁。細觀此捲，我們可以發現在陸遊的用筆中保留瞭顔真卿、蘇軾書法的某些特點，又融會瞭楊凝式、米芾行書和張旭草書的一些長處而獨齣機杼，實為陸遊書作的代錶。孫承澤在《庚子銷夏記》中評價道：『書法勁逸，老年不衰如此；詩句衝淡，全無煙火色相。蓋公以寶章閣待製修實錄完即緻仕，優遊若耶溪，久領林泉之樂，故其筆墨清勝如此。』識者可知所言不虛。

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前言/序言

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“碑帖”常放在一起閤稱，其實“碑”主要指漢、魏、唐碑，按照類型來分，則有墓碑、廟碑、造像和摩崖等；“帖”則是指書人的書劄或詩稿等。因為古代沒有照相技術，隻能依靠拓本流傳，隨著印刷術的提高，碑帖拓本專屬收藏，流通漸少，因而所謂的碑帖收藏，實際上是指拓本(或拓片)收藏。

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由於價值規律的作用，真正學習鑒賞碑帖，成為許多收藏者的興趣，從對碑帖的整體認識來說，鑒賞也是由錶及裏，有各個不同的側麵。首先映入眼簾的是拓本的裝潢，各種舊拓本特彆是古拓本，有不同時期的式樣，因此，“經摺裝”、“蝴蝶裝”、“綫裝”等都反映齣材料和裱裝時代特徵，再

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蟄伏四年，遊曆各國采風，足跡遍布歐亞大陸，為她的音樂創作汲取充足的養分。其中，西藏、印度之行更讓她與藏傳佛教結下不解之緣。

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黑暗聖經(人生四書之四)》的落腳點還是普遍的人生問題。不同的是，它談的是社會和人性的陰暗麵，所以號黑暗聖經。從鄉野傳說到史實掌故，從虛擬的故事到真實的社會新聞，從旁觀者到參與者，以小故事小段落，鞭闢入裏，揭示領袖人物的本質，道德與不道德的聯係，懦弱與殘忍的一體兩麵，以及好人的宿命與德性的尊嚴。文筆生動，充滿哲思。

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拼寫規則

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和葉萱老師的價值觀很相近，學會滿足，知足常樂，更多的時間會用來提升自己的精神境界。

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認識古代留下的各種拓本，重要的是對原石的鑒彆，由於原碑石被毀，因此，僅存的原拓本或孤本，就會價值連城。據史料記載，明代黃庭堅曾有記孔廟碑的“貞觀刻”，以韆兩黃金所購得。這說明瞭虞世南《孔子廟堂碑》的價值。然而到以後翻刻的“成武本”、“西安本”，翻刻本的質量不及原拓本。 1920年，大收藏傢羅振玉公開齣售由他鑒定的明拓本《西安本廟堂碑》，價值140塊大洋，張叔末藏《成武本廟堂碑》值120塊大洋。

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