中國傳統題材造型（第1輯）（套裝共4冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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徐華鐺 著

圖書標籤:

• 中國傳統造型
• 傳統美術
• 藝術設計
• 繪畫
• 雕塑
• 工藝美術
• 文化藝術
• 曆史文化
• 造型藝術
• 民俗文化

齣版社： 中國林業齣版社

ISBN：9787503862694

版次：1

商品編碼：10873639

包裝：盒裝

開本：16開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

套裝數量：4

正文語種：中文

編輯推薦

　　 徐華鐺堅持圖文並茂甚而以圖為主，附圖務期精，務期多，所選圖例既有傳世之古物，公認之佳作，更有見所未見搜羅於鄉野坊間的遺珠。圖又分真贋，真者即影象件，贋者即摹寫本，前者之優，真切如在；後者之勝，洗練明確。行文方麵，他堅持以淺顯的語言，述說梗概，闡發深義，既有淵源的追溯，又有理論的扶持。正是這種堅持，他的著作可視可讀，宜賞緻用，亦緣於此。

內容簡介

　　 “中國傳統題材造型”第一輯共包括《觀音》《鍾馗》《彌勒①》《彌勒②》等四本專集。
　　 觀音，形象高雅聖潔，美麗慈祥，素有“東方維納斯”的美譽，受到大眾普遍而持久的歡迎。曆代的造型藝術傢創作瞭無數的觀音形象。在這一本專集裏，便有觀音的種種造型。
　　 彌勒，是佛祖釋迦牟尼的接班人。彌勒從古印度來到中國後，逐漸被漢化，唐代以後，則被中國的高僧布袋和尚契此所替代，使外來的彌勒成瞭中國式的大肚布袋彌勒。人們對這尊袒胸露腹、善眉樂目、笑口永開、攜帶布袋的大肚彌勒深為喜愛．奉為中國的“吉祥物”。在《彌勒①》《彌勒②》這兩本專集裏，便擷取瞭彌勒的種種造型。
　　 鍾馗，是中國民間聲名顯赫的提鬼大神，豹頭環眼，鐵麵虯鬢。然而．鍾馗既能驅妖闢邪，也能引福歸堂，在藝術傢們的手下，鍾馗的造型多姿多彩，有神奇的，有勇猛酌，有憨厚的，有恢諧的，也有幽默的。在徐華鐺編著的《中國傳統題材造型》裏，便有鍾馗的種種造型，供大傢欣賞。

目錄

觀音
一體三麵觀音
東方如意觀音（局部）
東方如意觀音
遊戲觀音
此中彆有一方天——為華鐺君的“中國傳統題材追型”係列叢書作序
如意觀音
潮音洞裏活觀音
灑水觀音
一、美的觀音禮贊
大慈觀音
說法觀音
玉雕觀音（唐）
彩繪木雕觀音坐像（遼）
騎犼觀音像
山西平遙雙林寺韆手觀音（明）
山西平遙雙林寺一葉觀音（明）
冠上有阿彌陀佛像的觀音造像之一
冠上有阿彌陀佛像的觀音造像之二
冠上有阿彌陀佛像的觀音（金代）
韆手觀音
東方如意觀音
眾寶觀音
一體三麵觀音
廣東東莞樟木頭鎮觀音山觀音菩薩
蓮花觀音
說法觀音
二、美的觀音化身——“三十三觀音”造型
楊枝觀音
龍頭觀音之一
龍頭觀音之二
持經觀音
圓光觀音
大悲無畏印相
遊戲觀音
白農觀音
蓮臥觀音
瀧見觀音
施藥觀音
魚籃觀音
德王觀音
水月觀音
一葉觀音
青頸觀音
延命觀音
威德觀音
眾寶觀音
岩戶觀音
能靜觀音
阿耨觀音
阿摩提觀音
葉衣觀音
琉璃觀音
多羅尊觀音
蛤蜊觀音
六時觀音
普悲觀音
馬郎婦觀音
閤掌觀音
一如觀音
不二觀音
持蓮觀音
灑水觀音
楊柳觀音之一
楊柳觀音之二
楊枝觀音之一
楊枝觀音之二
持經觀音之一
持經觀音之二
葉衣觀音
白農觀音之一
白農觀音之二
白衣觀音之三
白衣觀音之四
阿摩提觀音
蓮臥觀音之一
蓮臥觀音之二
岩戶觀音之一
岩戶觀音之二
岩戶觀音
弘法觀音
能靜觀音
蛤蜊觀音
普悲觀音
龍頭觀音
閤掌觀音
持蓮觀音之一
持蓮觀音之二
灑水觀音之一
灑水觀音之二
灑水觀音之三
灑水觀音之四
灑水觀音之五
心經觀音
九龍觀音
惠民觀音
閤掌觀音
浮雕串珠觀音
淨水觀音
三、美的觀音形象——中固常見觀音造型
大慈觀音
大慈觀音
龍昊觀音
龍吳觀音所踩的皎龍
如意觀音
水月觀音
水月觀音所坐之礁岩
韆手觀音
送子觀音
說法觀音
海島觀音
數珠觀音
說法觀音之一
說法觀音之二
說法觀音之三
龍吳觀音
說法觀音之四
水月觀音
如意觀音之一
如意觀音之二
送子觀音
韆手觀音之一
韆手觀音之二
韆手觀音之三
韆手觀音之四
韆手觀音之五
韆手觀音之六
童子拜觀音之一
童子拜觀音之二
十九童子朝觀音
九蓮觀音
普悲觀音
海島觀音
送子觀音
騎象觀音
龍門觀音
四、塑造觀音美的人——陳金泉觀音代錶作巡禮
“東方如意觀音”設計稿
普陀山南海觀音
海南三亞南山海上觀音
“海南三亞南山海上觀音”泥稿
“海南三亞南山海上觀音”石膏模型
海南三亞南山海上觀音
蘇州重元寺觀音閣內的主體觀音
“蘇州重元寺觀音閣內的主體觀音”設計樣稿
湖南寜鄉密印寺韆手韆眼觀音
陳金泉作品集萃之一
陳金泉作品集萃之二
陳金泉作品集萃之三
蘇州東方如意觀音
陳金泉作品集萃之四
陳金泉作品集萃之五
陳金泉作品集萃之六
五、觀音美的集聚——觀音臉部遮型集錦
觀音臉部造型之一
觀音臉部造型之二
觀音臉部造型之三
觀音臉部造型之四
觀音臉部造型之五
觀音臉部造型之六
觀音臉部造型之七
觀音臉部造型之八
觀音臉部造型之九
觀音臉部造型之十
觀音臉部造型之十一
觀音臉部造型之十二
觀音臉部造型之十三
觀音臉部造型之十四
觀音臉部造型之十五
觀音臉部造型之十六
觀音臉部造型之十七
觀音臉部造型之十八
觀音臉部造型之十九
觀音臉部造型之二十
觀音臉部造型之二十一
觀音臉部造型之二十二
觀音臉部造型之二十三
觀音臉部造型之二十四
觀音臉部造型之二十五
觀音臉部造型之二十六
觀音臉部造型之二十七
觀音臉部造型之二十八
觀音臉部造型之二十九
觀音臉部造型之三十
觀音臉部造型之三十一
觀音臉部造型之三十二
觀音臉部造型之三十三
觀音臉部造型之三十四
觀音臉部造型之三十五
觀音臉部造型之三十六
觀音臉部造型之三十七
觀音臉部造型之三十八
觀音臉部造型之三十九
觀音臉部造型之四十
觀音臉部造型之四十一
觀音臉部造型之四十二
觀音臉部造型之四十三
觀音臉部造型之四十四
觀音臉部造型之四十五
觀音臉部造型之四十六
觀音臉部造型之四十七
觀音臉部造型之四十八
觀音臉部造型之四十九
觀音臉部造型之五十
觀音臉部造型之五十一
觀音臉部造型之五十二
觀音臉部造型之五十三
觀音臉部造型之五十四
觀音臉部造型之五十五
觀音臉部造型之五十六
觀音臉部造型之五十七
觀音臉部造型之五十八
觀音臉部造型之五十九
觀音臉部造型之六十
觀音臉部造型之六十一
觀音臉部造型之六十二
後記
龍頭觀音

米勒1
和諧沐春風
浙江奉化溪口雪竇山銅鑄彌勒
東風彌勒
和諧滿神州
此中彆有一方天——為華鐺君的“中國傳統題材追型”係列叢書作序
大肚樂裝古今毯
元寶彌勒
羞容彌勒
捲首語
颱灣南投縣“中颱禪寺”天王殿銅彌勒
一、佛教中的正京彌勒
菩薩裝彌勒
如來裝彌勒
（一）“菩薩裝”的彌勒造像
北京雍和官白檀木彌勒
西藏日喀則劄什倫布寺中的大銅像“強巴佛”
山西大同雲岡石窟寺交腳彌勒右臂下的力士
山西大同雲岡石窟寺交腳彌勒
（二）“如來裝”的彌勒造像
四川樂山大佛頭像
四川樂山大佛
四川樂山大佛正麵像
四川樂山大佛耳朵發髻
浙江新昌大佛寺中的石雕彌勒
浙江紹興柯岩石彌勒
河南浚縣石彌勒
四川仁壽縣牛角寨彌勒石佛像
韓國法住寺內的如來裝銅彌勒
二、中國式的彌勒——布袋和尚
（一）布袋和尚的身世
放下布袋，何等自在
樂走四海
彌勒道場一浙江奉化雪竇山
“大佛慈國”——瞻仰彌勒大銅佛正門
（二）布袋和尚的象徵
大肚寬容笑常在
“青目睹人少，問路白雲頭”
“一鉢韆傢飯孤身萬裏遊”
“笑口常開天地寬”
“大肚能容日月長”
人間冷暖記心間
肩扛布袋走天涯
三、中國彌勒的室外逭像
杭州靈隱寺飛來峰石雕彌勒（北宋）
（一）曆代彌勒的造像
杭州靈隱寺飛來峰石雕彌勒（元）
福建福清瑞岩石彌勒（明）
（二）現代彌勒的造像
彌勒故裏：浙江奉化溪口雪竇山銅鑄彌勒
颱灣新竹縣亞洲最大的彌勒銅立像
山東濟南乾佛山彌勒大銅像
雲南彌勒縣彌勒大佛
雲南彌勒縣彌勒寺前的銅佛
浙江新昌大佛寺“佛山聖境”石彌勒
“佛山聖境”中的小彌勒之一
“佛山聖境”中的小石彌勒之二
四、少年彌勒造像
“請聽我說”
“請您進來”
“請看我身”
笑開外殼
和融韆鞦
施財彌勒
歡天喜地
和諧如春風
笑抱大地
吹
拉
彈
唱
童年遐恩
吹號彌勒
對不起又忘瞭
輸贏都一樣
打鼓彌勒
又吹牛瞭
又長一歲
快樂童年
剛剛開始
在佛海中長大
前程遠大
歡樂人間
“多難為情”
五、青年彌勒造像
笑對藍天
笑容滿天下，肚內裝乾坤
冰雪彌勒
荷葉下的笑容
力拔山河
樂緣一生
雲遊
喜結碩果
守住洞口
笑做學問
喜遷新居
笑悟人生
敞袖飄行福氣多
樂人心懷
荷葉下的歡樂
樂走天涯路
六、中年彌勒遺像
一笑吐齣乾坤
如意寶珠彌勒
大肚包藏世界
吉祥歡樂彌勒
心中有佛
財運笑中來
笑佛迎福
財盈萬代
萬裏賜福
福降人間
自得其樂
世代沐福
祥和（荷）得元寶
歡笑聲中得財緣
揚臂彌勒
喜滿華夏
瀟灑如意到人間
蒲團彌勒
壽桃彌勒
笑恩彌勒
如意彌勒
把財富撒嚮人間
笑談人生
一笑衝天
同樂
迎福彌勒
快樂彌勒
歡樂慈祥慰眾生
數珠彌勒
歲月如歌
七、老年彌勒造像
伴你一生快樂
取之有道
護幼彌勒
歡樂一生
笑憶人生
一片慈心嚮陽開
願你一生平安
歡喜佛
坷坎路上寓歡樂
老來樂，
一笑解百愁
八、不周材質的彌勒造像
一路歡歌
與你有緣
喜憶往事
笑點迷津
吉祥團圓
滿載而歸
祝你順利
行腳彌勒
歡樂長春
自由彌勒
怡然自得
如意彌勒
靈芝彌勒
啥啦菩薩笑彌勒
佛在心中
喜從天降
數珠銅彌勒
布袋銅彌勒
北京碧雲寺天王殿財神銅彌勒（明）
財神銅彌勒
颱灣南投縣“中颱禪寺”天王殿銅彌勒
行走銅彌勒
四海升平歡笑多
送寶彌勒
五福和閤
愉悅
歲歲迎祥
年年納福
萬象更新東方紅
傳經彌勒
送福彌勒
納祥彌勒
迎福納祥，地久天長
長壽彌勒
自在彌勒
歡樂相傳
三聖佛彌勒
細微處見愛心
九、童子載彌勒
五子戲彌勒浙江新昌大佛寺內的“佛山聖境”
五子戲彌勒
童子戲彌
六子戲彌勒
三子戲彌勒
五子登科
笑戲彌勒
皆大喜歡
越戲越歡
雙喜
如意五子
大型銅雕“百子戲彌勒”
十、財神彌勒
財運高照
日進萬金
恭喜發財
富態雍容
財運萬裏
恭喜發財
黃金萬兩
財源如意
財神彌勒
福滿人間
高枕無憂
財源滾滾
來之不易
歡樂聚財氣
和風潤萬金
和氣生財
一本萬利
一本走萬利（裏）
福到財旺
十一、中國彌豺的笑聲
彌勒臉部造型之一
彌勒臉部造型之二
彌勒臉部造型之三
彌勒臉部造型之四
彌勒臉部造型之五
彌勒臉部造型之六
彌勒臉部造型之七
彌勒臉部造型之八
彌勒臉部造型之九
彌勒臉部造型之十
彌勒臉部造型之十一
彌勒臉部造型之十二
彌勒臉部造型之十三
彌勒臉部造型之十四
彌勒臉部造型之十五
彌勒臉部造型之十六
彌勒臉部造型之十七
彌勒臉部造型之十八
彌勒臉部造型之十九
彌勒臉部造型之二十
彌勒臉部造型之二I一
彌勒臉部造型之二十二
彌勒臉部造型之二十三
彌勒臉部造型之二十四
彌勒臉部造型之二十五
彌勒臉部造型之二十六
彌勒臉部造型之二十七
彌勒臉部造型之二十八
彌勒臉部造型之二十九
彌勒臉部造型之三十
彌勒臉部造型之三十一
彌勒臉部造型之三十二
彌勒臉部造型之三十三
彌勒臉部造型之三十四
彌勒臉部造型之三十五
期盼與您攜手同行（代後記）

米勒2
歡樂和諧代代傳
樂傳萬代
財運萬裏和中來
歡聲笑語逐浪高
此中彆有一方天——為華鐺君的“中國傳統題材追型”係列叢書作序
大肚收盡乾坤
笑開人間緻富路
福壽雙至
荷下清涼彌勒
捲首語
笑顔一開春常在
和諧滿人間
一、木雕彌勒遺像概述
喜慶吉祥送萬傢
倚坐彌勒（明）
稱心如意迎祥和
財運高照
如意吉祥滿人間
五子戲彌勒
歡樂衝雲天
笑入春風
福壽周樂
和諧樂萬代
佛緣
迎財彌勒
寬容是魂
化緣韆裏一袋裝
皆大歡喜
和諧是本
送子彌勒
笑對錦綉前程
二、黃楊木雕彌勒
福到人間
如意萬年
笑聲中成長
石竹仙山
心寬肚大容世界
歡悅清心
乾裏化緣一袋裝
和氣生財
皆大歡喜
笑歌勝萬金
笑看人間漫漫路
笑開天下愁
笑人間可笑之人
送來歡樂
前程遠大
和諧萬代
春風滿麵
笑入萬傢
三、古沉木雕彌勒
怡樂人生
開顔含笑，相見有緣
清和
百子樂萬年
走下神壇
洞中樂一天，人世喜百年
健步朝前走
喜滿人間
春滿大地
揮手解百愁
煙雨人生
兄弟情
情係世博
患難齣真情
笑中悟禪
高枕無憂
拱迎福神
溝通
取之有道
“百個朋友不多，一個冤傢不少”
寬容得福
親和多助
眼觀四方
今天化緣不多
耳聽八方
請你再說一遍
和諧得永年
春風滿麵
笑解人間煩惱事
荷葉下的和諧
芒鞋灑脫精神爽
歡樂時光
春風化雨潤萬傢
樂裝宇內萬古愁
心胸冷靜笑人生
好人一生是福
藏天地於心中
福緣
一鉢乾傢飯，孤身萬裏路
荷葉彌勒
和諧傳萬代
樂解眾生萬古愁
瀟灑行萬裏
善緣
攀登彌勒
笑恩春天
笑聲飄萬裏
瀟灑樂萬年
福滿鞦楓
一團和氣
樂緣人生
笑談人生
揚臂迎客來
坦蕩寬容風煙
一拍二閤
大肚寬容笑常在
明天的佛主
歡兄樂弟
歡樂和諧是我求
沐風櫛雨萬裏蓬
啓扛布袋儲清風
愛心不染世間塵
笑踏人間坎坷路
笑看世間風雲
四、柏樹木雕彌勒
前程如錦
一袖定乾坤
雲海萬裏喜事多
祥和人間
慈悲為懷救眾生
慈顔一笑瞭百事
財富彌勒
在苦海中揚帆
樂緣
開口便笑，笑古笑今
大肚能容，容天容地
喜來樂
舒心彌勒
樂事說不完
歡歌走天涯
笑中蘊機智
笑解人間煩惱事
樂消天地萬古愁
嚮陽人傢福常在
前程如錦
又是一個艷陽天
福氣臨萬門
祥和
大肚容得天下難
在人間播種歡樂
樂道
一路笑歌
歡聲笑語撼寰宇
笑走人生路
和氣緻祥
五、根雕彌勒
迎賓彌勒
和源
南無彌勒笑和尚
瑤琳彌勒
荷（和）下（諧）快樂
快樂之緣
歡樂世傢
怡樂彌勒
願你一生快樂
化愁為喜
笑指和諧路
笑齣叢林
笑口常開春萬代
笑開天下路
慈悲為懷
洞中彌勒
樂走吉祥路
一團和氣
祥和
天涯濟眾生
納福送財
樂
關口常開夢也甜
心安理得
獻花彌勒
通靈如意笑彌勒
常樂
憨厚得樂
天樂彌勒
力掀巨石
笑古笑令笑一生
祥和是福
海闊天空任吾行
鏇齣苦難迎歡樂
大肚容萬物
我從深山老林來
道聽途說不足取
快樂伴人生
笑到永遠不言愁
布袋如意樂永年
布袋送去萬傢樂
生活比蜜甜
六、彌勒臉部造型集錦
彌勒臉部造型之一
彌勒臉部造型之二
彌勒臉部造型之三
彌勒臉部造型之四
彌勒臉部造型之五
彌勒臉部造型之六
彌勒臉部造型之七
彌勒臉部造型之八
彌勒臉部造型之九
彌勒臉部造型之十
彌勒臉部造型之十一
彌勒臉部造型之十二
彌勒臉部造型之十三
彌勒臉部造型之十四
彌勒臉部造型之十五
彌勒臉部造型之十六
彌勒臉部造型之十七
彌勒臉部造型之十八
彌勒臉部造型之十九
彌勒臉部造型之二十
彌勒臉部造型之十一
彌勒臉部造型之十二
彌勒臉部造型之十三
彌勒臉部造型之二十四
彌勒臉部造型之二十五
彌勒臉部造型之二十六
彌勒臉部造型之二十七
彌勒臉部造型之二十八
彌勒臉部造型之二十九
彌勒臉部造型之三十
彌勒臉部造型之三十一
彌勒臉部造型之三十二
彌勒臉部造型之三十三
彌勒臉部造型之三十四
彌勒臉部造型之三十五
彌勒臉部造型之三十六
彌勒臉部造型之三十七
彌勒臉部造型之三十八
彌勒臉部造型之三十九
彌勒臉部造型之四十
彌勒臉部造型之四十一
彌勒臉部造型之四十二
彌勒臉部造型之四十三
彌勒臉部造型之四十四
彌勒臉部造型之四十五
彌勒臉部造型之四十六
彌勒臉部造型之四十七
彌勒臉部造型之四十八
彌勒臉部造型之四十九
彌勒臉部造型之五十
彌勒臉部造型之五十一
彌勒臉部造型之五十二
彌勒臉部造型之五十三
彌勒臉部造型之五十四
彌勒臉部造型之五十五
彌勒臉部造型之五十六
彌勒臉部造型之五十七
彌勒臉部造型之五十八
彌勒臉部造型之五十九
彌勒情愫（代後記）

鍾馗
拔劍怒吼懾鬼妖
麵對妖魔
凜烈威風護眾生
此中彆有一方天——為華鐺君的“中國傳統題材追型”係列叢書作序
決眥除陰鬼
加官進祿
賞罰分明
鎮鬼壓邪是本色
時代呼喚打鬼英雄——鍾馗
揚眉斬世妖
雄纔法氣耀天庭
一、鍾馗形象的來曆
揚眉齣劍顯神威
一腔正氣三尺劍
神威撼天地
捉盡陰曹劣鬼
蕩清人間汙垢
威振四海
心中長存英雄氣
鍾馗在此自平安
清邪引福
夜巡
二、鍾馗及端午新五毒
斬盡天下五毒
妖魔，看劍
區區小鬼，不在話下
橫掃一切害人安
嚮陽門第福常在
擒鬼
夜巡驚覺
擒鬼歸來
浩然正氣
福到腳前
三、鍾馗的造型
三尺寒鋒不留情
七星劍下顯真僞
鍾馗斬妖
鍾馗驅邪
拔除不祥
捉盡陰曹劣鬼
拔劍怒吼懾鬼妖
不容鼠輩再興波
鍾馗夜巡
渺視
看沒橫行到幾時
怒對天下妖
仗劍去邪耀人宇
拔劍魑魅驚
一身正氣
誓為人間拔不祥
仗劍巡四方
鍾馗巡夜
驅盡妖魔得安寜
夜巡歸來
降魔大神
疾惡如仇
生啖惡鬼
決不姑息惡鬼
待機行事
宰惡鬼
豈能恕妖魔
威震三界
振臂懾魔
誓掃天下妖
捉盡天下鬼
鍾判官查夜
麵對妖魔
鬼魂
明察鞦毫
浩氣蕩乾鞦
笑傲江湖
正氣凜然
誓掃妖魔
無私自威
鍾馗五福
八麵威風
窺探
四、鍾馗嫁妹
鍾馗嫁妹
傢有小妹
情送小妹踏嫁途
惜彆依依
妹大當嫁
攜妹周行
送妹齣嫁
情嫁小妹
鍾馗嫁小妹
五、鍾馗醉酒
鍾馗醉酒仍握劍
藉酒添威力
開懷痛飲慶功酒
酒醉神更醒
醉裏有乾坤
酒酣更神威
群鬼酣醉我獨醒
居安恩危
臉紅心更堅
日日酩酊醉，天地大酒壺
今朝有酒令朝醉，休問幽冥人間事
天下得太平，劍戟入倉庫
此物最鍾情
醉酒之中難識鬼
三杯和萬事
不管人間事，醉中得樂趣
一醉方休
藉酒消萬愁
酒醉神糊費琢磨，不如小鬼計謀多
怒斥鬼怪
一醉解韆愁
醉眼觀三界，不辨人鬼狐
身醉神醒
鍾馗醉酒
醉中失乾坤
百鬼斬盡，此精獨留
六、鍾馗是迎群納福的吉祥神
福在眼前
招手引福
引福歸堂
鍾馗齣行
福從天降
福在眼前
福自東方來
福到人間
讓民長享太平春
引福消災
遇難呈祥
童趣
嚮陽人傢福常在
和諧是福
鍾馗賜福
福星高照
福壽齊天
連升三級全靠福
清風（福）齊來
吉祥如意
鍾馗引福
七、鍾馗臉部造型集錦
鍾馗臉部造型之一
鍾馗臉部造型之二
鍾馗臉部造型之三
鍾馗臉部造型之四
鍾馗臉部造型之五
鍾馗臉部造型之六
鍾馗臉部造型之七二
鍾馗臉部造型之八
鍾馗臉部造型之九
鍾馗臉部造型之十
鍾馗臉部造型之十一
鍾馗臉部造型之十二
鍾馗臉部造型之十三
鍾馗臉部造型之十四
鍾馗臉部造型之十五
鍾馗臉部造型之十六
鍾馗臉部造型之十七
鍾馗臉部造型之十八
鍾馗臉部造型之十九
鍾馗臉部造型之二十
鍾馗臉部造型之二十一
秦鍾馗臉部造型之二十二
鍾馗臉部造型之二十三
鍾馗臉部造型之二十四
鍾馗臉部造型之二十五
鍾馗臉部造型之二十六
鍾馗臉部造型之二十七
鍾馗臉部造型之二十八
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鍾馗臉部造型之四十八
傳承文化底蘊弘揚時代精神（後記）
鍾馗巡夜

前言/序言

探索西方藝術的宏偉畫捲：從古典主義到印象派的輝煌曆程 本書聚焦於西方藝術史的幾個關鍵轉摺點，深入剖析瞭自文藝復興晚期至19世紀末印象派興盛時期，歐洲藝術思潮、技法革新與社會文化背景的緊密交織。本書旨在為讀者提供一個清晰、係統的框架，理解藝術風格的演變，而非專注於東方傳統造型藝術的特定主題與材料。 --- 第一部分：巴洛剋與洛可可的戲劇性與感性交織（約400字） 本部分將帶領讀者進入17世紀歐洲藝術的黃金時代——巴洛剋時期。我們將詳細探討卡拉瓦喬（Caravaggio）如何以其革命性的“明暗對比法”（Tenebrism）重塑宗教敘事，將神聖場景帶入凡俗的劇場感之中。我們會分析貝爾尼尼（Bernini）在雕塑和建築中對動態、情感爆發的極緻追求，例如《聖特蕾莎的狂喜》，解析其如何運用光綫和材質對比來營造強烈的宗教體驗和感官震撼。 繼而，我們將轉嚮巴洛剋晚期和18世紀的洛可可風格。與巴洛剋的宏大敘事相對，洛可可是對宮廷享樂主義和精緻生活態度的藝術化錶達。重點將放在法國宮廷藝術，分析華托（Watteau）筆下“船上朝會”（Fête Galante）的朦朧、感傷與優雅，以及弗拉戈納爾（Fragonard）作品中那種輕快、略帶頹廢的浪漫情調。我們將剖析洛可可如何通過柔和的色彩、蜿蜒的麯綫和對私密場景的偏愛，區彆於此前嚴肅的宗教和神話題材。此階段的討論將側重於藝術如何服務於貴族的審美趣味和室內裝飾的需要，而非中國傳統題材中的象徵意義或民間審美。 --- 第二部分：啓濛時代的理性迴歸與新古典主義的復興（約400字） 18世紀下半葉，隨著啓濛運動的興起，藝術界對巴洛剋和洛可可的過度感性進行瞭反思。本章核心內容是新古典主義（Neoclassicism）的崛起。我們將深入探討考古發現，特彆是龐貝古城的發掘，如何重新點燃瞭對古希臘、古羅馬藝術的學術熱情。 重點分析雅剋-路易·大衛（Jacques-Louis David）的作品，如《荷拉斯兄弟之誓》。探討他如何運用清晰的輪廓、對稱的構圖、冷峻的色調來宣揚美德、公民責任和理性至上。新古典主義在法國大革命及其後的拿破侖時期扮演瞭重要的政治宣傳角色，我們詳細考察其如何藉鑒古典英雄主義來構建現代民族國傢敘事。此外，本節還將對比英國的新古典主義，如約瑟夫·賴特（Joseph Wright of Derby）對科學啓濛場景的描繪，展示理性之光如何投射到藝術創作的各個層麵。 --- 第三部分：浪漫主義的激情與對“崇高”的追求（約400字） 與新古典主義的秩序和理性相對立的，是席捲歐洲的浪漫主義（Romanticism）浪潮。本章將展示藝術如何轉嚮對個人情感、想象力、自然偉力和曆史異域風情的探索。 我們將聚焦於浪漫主義如何打破學院派的規範。在德拉剋洛瓦（Delacroix）的作品中，如《自由引導人民》，我們看到對色彩的自由運用和對動態瞬間的捕捉，錶達瞭對自由和反抗精神的熱烈謳歌。西班牙的戈雅（Goya）則以其深刻的洞察力，展現瞭戰爭的殘酷和人類精神的陰暗麵，其“黑色繪畫”係列展示瞭藝術對非理性恐懼的捕捉。 同時，本節也會討論英國浪漫主義風景畫的獨特發展。透納（Turner）對光綫、色彩和大氣效果的革命性處理，模糊瞭具象與抽象的界限，錶達瞭人在麵對自然界無垠力量時的敬畏感（即“崇高”）。我們將對比這些對情感、自然和民族精神的抒發，與傳統造型藝術對穩定形態和既定符號的恪守之間的差異。 --- 第四部分：寫實主義與印象派的現代目光（約350字） 19世紀中葉，社會現實的劇變催生瞭寫實主義（Realism）的誕生。庫爾貝（Courbet）高舉“我隻畫我所見的”旗幟，拒絕神話、曆史和傳統題材的虛飾，轉而關注農民、工人以及日常勞作的真實麵貌，例如《采石工》。我們將分析這種對“醜陋”與“平庸”的直接描繪，如何挑戰瞭既有的藝術等級製度。 緊隨其後的印象派（Impressionism）將目光從社會議題轉嚮瞭視覺經驗的瞬間捕捉。本章將深入剖析莫奈（Monet）、雷諾阿（Renoir）等藝術傢如何受到光學理論的影響，將工作室搬到戶外，專注於捕捉光綫在不同時間、天氣下對物體色彩的影響。他們對筆觸的分解和對開放式構圖的運用，是對傳統造型嚴謹性的徹底顛覆。我們將詳細考察他們如何描繪現代都市生活、休閑娛樂場景和風景的瞬間印象，這些題材與中國傳統造型藝術中對禮儀、曆史人物或特定吉祥物（如龍鳳、祥雲等）的側重形成鮮明對比。 總結而言，本書提供瞭一部關於西方藝術如何從古典的秩序走嚮個體的、光影的現代性錶達的編年史，其核心在於對西方哲學、社會變革和科學觀察的迴應。

評分☆☆☆☆☆

第二段評價： 手頭這本書是關於現代設計思潮變遷的深度剖析，內容極其豐富，資料翔實得令人咋舌。作者顯然是做瞭大量的田野調查和文獻梳理，對於包豪斯、風格派到後現代主義的每一個浪潮，都給齣瞭清晰的脈絡梳理和案例分析。我特彆喜歡它對比不同設計流派的哲學基礎這一點。比如，書中對功能主義的批判與繼承的論述，就非常到位，沒有簡單地將之標簽化，而是深入探討瞭工業化背景下“形式追隨功能”的得與失。書中配的圖片質量極高，很多早期設計草圖和原型産品的照片都是首次見到，這對於一個對工業設計抱有熱情的人來說，無疑是巨大的寶藏。閱讀過程中，我發現自己對日常生活中習以為常的物品——一把椅子、一個燈具——的看法都産生瞭顛覆性的變化。這本書的敘事節奏把握得很好，學術的嚴謹性與大眾的可讀性找到瞭一個絕佳的平衡點，絕對是當代設計理論讀物中的上乘之作。

評分☆☆☆☆☆

第三段評價： 我最近在啃一本關於日本傳統木刻版畫（浮世繪）的專著，真是被那種極緻的“匠人精神”所震撼。這本書的切入點非常獨特，它沒有過多關注我們熟知的葛飾北齋或歌川廣重那些大師的作品，而是聚焦於版畫製作的整個工藝流程——從雕刻師的刀法力度，到墨色的調配，再到印刷時的濕度控製，每一個環節都被細緻入微地記錄和分析。文字的描述充滿瞭對工藝細節的敬畏，讀起來仿佛能聞到木屑和顔料混閤的氣味。更精彩的是，作者將版畫的題材變遷與江戶時代的社會生活緊密聯係起來，解釋瞭美人畫、役者繪如何成為當時市民階層的情感齣口和信息載體。這本書的價值在於，它把一項視覺藝術提升到瞭社會人類學的高度去考察，讓人明白，那些看似輕盈的畫麵背後，是多麼沉重的曆史和精湛的技藝的凝結。

評分☆☆☆☆☆

第五段評價： 我剛看完一本關於中世紀哥特式大教堂建造技術的科普讀物，簡直是工程學的奇跡陳述。這本書最大的亮點是其清晰的結構，它將復雜的建築結構（如飛扶壁、肋拱和尖券）分解成一係列可以理解的力學原理。作者用非常形象的比喻來解釋這些結構如何協同工作，從而支撐起動輒幾十米高的穹頂，避免瞭羅馬式厚重牆體的束縛。閱讀過程中，我仿佛置身於一個巨大的腳手架工地，親眼看著石匠們如何利用簡單的工具，通過幾何學的原理創造齣如此宏偉的建築。書裏還穿插瞭大量關於當時教會的資金籌集和社會組織能力的描述，展現瞭信仰如何驅動如此龐大且耗時的工程。這本書成功地將一項硬核的工程學主題，轉化成瞭一部關於人類毅力和信仰的史詩，讀完後，對那些矗立韆年的建築肅然起敬。

評分☆☆☆☆☆

第一段評價： 最近讀完瞭一本關於西方古典藝術史的巨著，簡直像被拉進瞭一個跨越韆年的時光隧道。這本書的視角非常新穎，它沒有局限於學院派的刻闆敘述，而是將藝術傢的生平、當時的社會思潮以及作品背後的哲學思考巧妙地編織在一起。我尤其欣賞作者在探討文藝復興時期雕塑與建築關係時的那種細膩筆觸，那種對光影、比例和人體結構的精準捕捉，讓人在腦海中構建齣無比清晰的畫麵感。書裏對巴洛剋風格中那種戲劇性的張力描繪得淋灕盡緻，那些復雜的構圖和強烈的情感錶達，通過文字的引導，仿佛能直接感受到空氣中彌漫的激情與肅穆。雖然有些章節涉及到較為晦澀的宗教符號學，但作者的解釋總是循循善誘，總能找到一個現代人可以理解的切入點。讀完這本書，我感覺自己對“美”的理解不再停留在錶層的視覺愉悅，而是深入到瞭文化基因和曆史脈絡的層麵。它提供瞭一套理解西方文明發展路徑的視覺語言，非常值得藝術愛好者和曆史研究者反復品味。

評分☆☆☆☆☆

第四段評價： 這是一本關於戰後實驗電影的理論探討集，坦白說，一開始被它的晦澀嚇到瞭，但堅持讀下去後，發現作者的洞察力極其銳利。全書圍繞著“時間性”和“敘事斷裂”這兩個核心概念展開，對安東尼奧尼、伯格曼等人的電影語言進行瞭深層次的解構。書中的句子結構復雜，充滿瞭哲學思辨，需要反復推敲纔能把握其精髓，比如探討“凝視的權力”是如何在非綫性敘事中被瓦解的那個部分，我光是理解那一段就花瞭大半天。它不像傳統影評那樣關注情節或演員錶現，而是直擊電影作為一種媒介本身的邊界和可能性。對於那些厭倦瞭主流敘事、渴望在影像中尋找更深層意義的讀者來說，這本書無疑是一劑強心針。它挑戰瞭你對“看”這件事的固有認知，迫使你思考影像如何建構和解構現實。

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書一般，給我送的物流郵瞭半個月

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