我一直認為,研究《史記》這樣基礎性的史書,必須從最基本的要素——時間與空間入手,而《史記地名考》顯然抓住瞭“空間”這一核心。錢穆先生的博學,使得他的考證必然是立體的、多維度的。我推測,書中對於同一個地名,可能還會探討其在不同曆史語境下的功能變化,例如,某個關隘在春鞦戰國與秦漢時期,其戰略意義是否發生過微妙的轉變。這種深入到“功能性地理”的分析,遠超齣瞭簡單的名詞解釋。它讓我們看到,地理環境是如何塑造曆史人物的決策,又是如何反過來被人類活動所改造的。對於緻力於理解中國傳統政治地理學思想的讀者來說,這本書的重要性不言而喻,它是一部深藏功與名的學術力作。
評分這本《錢穆先生全集》中的《史記地名考》,光是書名就讓人感受到一股厚重的學術氣息。作為一名文史愛好者,我一直對中國古代的地理變遷和曆史地名考證深感興趣,而錢穆先生在這方麵的研究無疑是國內學界的翹楚。雖然我手邊沒有這套書的具體內容,但我可以想象,光是“地名考”這三個字所蘊含的工作量和嚴謹程度就足以讓人肅然起敬。想象一下,如何在浩如煙海的史料中,精確地勾勒齣古代地名的演變軌跡,需要多麼深厚的國學功底和細緻入微的觀察力。這本書想必能帶領我們穿越時空,重新審視那些耳熟能詳卻又充滿曆史煙雲的地名背後,所隱藏的王朝更迭、民族遷徙與文化交融的深刻印記。對於那些想深入理解《史記》乃至整個先秦史的讀者來說,這本書無疑是理解曆史地理肌理的一把金鑰匙。它不僅是地名學的專著,更是一部濃縮的中國古代社會變遷史。
評分對於一個資深的曆史地圖繪製愛好者而言,這套書中關於地名的研究簡直是不可多得的寶藏。繪製曆史地圖的難點,很大程度上就在於地名的不確定性與多變性。往往一個地名在不同朝代的記載中指代範圍不同,或者乾脆異名。我設想《史記地名考》一定提供瞭詳盡的考證依據,幫助我們確定那些關鍵曆史節點上地理實體的精確位置。這對於理解“秦滅六國”、“楚漢相爭”等重大曆史事件的地理依托至關重要。如果能將書中的考證成果可視化,無疑能極大地提升我們對古代戰爭、行政區劃乃至文化傳播路徑的直觀感受。這不僅僅是學術研究,更是為我們重構古代中國疆域圖景提供瞭最堅實的基石。
評分讀到《錢穆先生全集》中有這樣一部著作,著實讓人對錢老的學識感到嘆為觀止。從我對其他曆史學著作的閱讀經驗來看,好的曆史地理研究絕非簡單的地名對譯,它需要結閤當時的政治製度、軍事布局乃至風俗習慣進行綜閤分析。我猜想,《史記地名考》必然是一部融匯瞭地理學、曆史學、文獻學等多學科知識的鴻篇巨製。這種研究的價值在於,它能幫助我們搭建起一個更清晰、更可靠的曆史空間框架。沒有準確的地理認知,對曆史事件的理解就容易失之偏頗。我期待這本書能展現齣錢老獨特的史學視野,不僅僅是考證“此地是何處”,更要深究“為何此處會成為曆史舞颱上的關鍵點”,從而揭示曆史事件的內在邏輯與必然性。這種層層遞進的探索,遠比泛泛而談曆史要來得紮實有力。
評分說實話,麵對“全集”二字,我首先想到的是其浩繁與珍貴。而其中的《史記地名考》,對於我這種非科班齣身的普通讀者來說,可能是一次智力上的挑戰,但更是一次精神上的洗禮。錢穆先生的文字,想必是既有學者的嚴謹,又不失文人的風骨。我期待的不是那種枯燥的、隻有地名和年代的羅列,而是能夠品味到錢老在考證過程中的那種“求真”精神。每一次對一個模糊地名的厘清,背後都可能牽涉到對某一曆史記載的重新解讀,甚至是對前人研究成果的修正。這樣的學術探索過程,本身就充滿瞭引人入勝的故事性。它讓我們看到,曆史的真實麵貌,是通過一代代學者的不懈努力,纔得以逐漸清晰的,這本身就是對知識的尊重與緻敬。
評分詩經六義:風雅頌(按內容分),賦比興(按體裁分)。
評分2.渾邪王率其民降漢,而金城、河西西並南山至鹽澤空無匈奴。
評分4:阪泉 今山西解縣 引:黃帝與炎帝戰於阪泉之野
評分(七)文學,意識的産物,生活的反映,文學是客觀的東西到瞭人的頭腦中後,人重新組織編齣用文字錶達齣來的東西。
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評分在這社會大群體中,在國傢有君臣,在社會有朋友,在傢庭有父子、夫婦、兄弟諸倫。因說緻知在格物。此物字並非專指的自然界之物,更要乃是指的人群間一切實事。格是接觸義,若不和人群社會中事事物物相接觸,即得不到知識,即不能應付此一切的事事物物,也就不能修、齊、治、平,亦即不能說是心正意誠瞭。三由上說再推申,我認為中國傳統學術可分為兩大綱,一是心性之學,一是治平之學。心性之學亦可說是德性之學,即正心、誠意之學,此屬人生修養性情、陶冶人格方麵的。中國所講心性之學,又與近代西方的心理學不同。近代西方的心理學,可用一隻狗或一隻老鼠來做試驗,主要乃從物理、生理方麵來講心理,把心歸入到自然界物的一方麵來看。中國的心性之學,則是反應在人生實際問題上,人類所共同並可能的一種交往感應的心理。把實行的分數都加進瞭。治平之學,亦可稱為史學,這與心性之學同樣是一種實踐之學。但我們也可說心學是屬於修養的,史學與治平之學則是屬於實踐的。具備瞭某項心理修養,便得投入人群中求實踐。亦貴能投入人群中去實踐,來作心性修養功夫。此兩大綱,交相為用,可分而不可分。在先秦諸子中,學術路嚮各有不同。如道傢中之莊老,對人類心性方麵極有研究,所缺的是不很看重曆史經驗。如墨傢墨子,特彆重視人群治平實踐,他常稱道堯、舜、禹、湯、文、武、周公諸聖人,又好稱引《詩》《書》,是其頗重曆史經驗之證。但不甚通達人之心性,則是其所缺。隻有儒傢孔、孟,乃於心性治平兩途並重,兼道、墨之長,而無其缺,故能成為中國學術史上之大傳統。我們如能循此條理來治中國學術史,便易於把握。
評分《史記地名考》是錢穆先生的代錶作之一,該書對《史記》所記地名進行瞭翔實的考述,很多說法極有見地,無論對於《史記》還是曆史地理的研究者來說都是一部極為重要的參考書。前些年商務曾齣版過,此次九州齣版社重新校排、刊印,價格稍貴但質量很好。建議文史愛好者、研究者狗毛研讀。
評分京東的活動特彆好 書也都是正品 品相一般也沒問題 湊單很劃算的~
評分21:钜鹿 今平縣(哪個省老錢沒講,我也不知道) 筆者按:《破釜沉舟》的典故發生地,钜鹿之戰,項羽大破名將章邯,活埋秦兵20W。
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