说实话,面对“全集”二字,我首先想到的是其浩繁与珍贵。而其中的《史记地名考》,对于我这种非科班出身的普通读者来说,可能是一次智力上的挑战,但更是一次精神上的洗礼。钱穆先生的文字,想必是既有学者的严谨,又不失文人的风骨。我期待的不是那种枯燥的、只有地名和年代的罗列,而是能够品味到钱老在考证过程中的那种“求真”精神。每一次对一个模糊地名的厘清,背后都可能牵涉到对某一历史记载的重新解读,甚至是对前人研究成果的修正。这样的学术探索过程,本身就充满了引人入胜的故事性。它让我们看到,历史的真实面貌,是通过一代代学者的不懈努力,才得以逐渐清晰的,这本身就是对知识的尊重与致敬。
评分对于一个资深的历史地图绘制爱好者而言,这套书中关于地名的研究简直是不可多得的宝藏。绘制历史地图的难点,很大程度上就在于地名的不确定性与多变性。往往一个地名在不同朝代的记载中指代范围不同,或者干脆异名。我设想《史记地名考》一定提供了详尽的考证依据,帮助我们确定那些关键历史节点上地理实体的精确位置。这对于理解“秦灭六国”、“楚汉相争”等重大历史事件的地理依托至关重要。如果能将书中的考证成果可视化,无疑能极大地提升我们对古代战争、行政区划乃至文化传播路径的直观感受。这不仅仅是学术研究,更是为我们重构古代中国疆域图景提供了最坚实的基石。
评分我一直认为,研究《史记》这样基础性的史书,必须从最基本的要素——时间与空间入手,而《史记地名考》显然抓住了“空间”这一核心。钱穆先生的博学,使得他的考证必然是立体的、多维度的。我推测,书中对于同一个地名,可能还会探讨其在不同历史语境下的功能变化,例如,某个关隘在春秋战国与秦汉时期,其战略意义是否发生过微妙的转变。这种深入到“功能性地理”的分析,远超出了简单的名词解释。它让我们看到,地理环境是如何塑造历史人物的决策,又是如何反过来被人类活动所改造的。对于致力于理解中国传统政治地理学思想的读者来说,这本书的重要性不言而喻,它是一部深藏功与名的学术力作。
评分读到《钱穆先生全集》中有这样一部著作,着实让人对钱老的学识感到叹为观止。从我对其他历史学著作的阅读经验来看,好的历史地理研究绝非简单的地名对译,它需要结合当时的政治制度、军事布局乃至风俗习惯进行综合分析。我猜想,《史记地名考》必然是一部融汇了地理学、历史学、文献学等多学科知识的鸿篇巨制。这种研究的价值在于,它能帮助我们搭建起一个更清晰、更可靠的历史空间框架。没有准确的地理认知,对历史事件的理解就容易失之偏颇。我期待这本书能展现出钱老独特的史学视野,不仅仅是考证“此地是何处”,更要深究“为何此处会成为历史舞台上的关键点”,从而揭示历史事件的内在逻辑与必然性。这种层层递进的探索,远比泛泛而谈历史要来得扎实有力。
评分这本《钱穆先生全集》中的《史记地名考》,光是书名就让人感受到一股厚重的学术气息。作为一名文史爱好者,我一直对中国古代的地理变迁和历史地名考证深感兴趣,而钱穆先生在这方面的研究无疑是国内学界的翘楚。虽然我手边没有这套书的具体内容,但我可以想象,光是“地名考”这三个字所蕴含的工作量和严谨程度就足以让人肃然起敬。想象一下,如何在浩如烟海的史料中,精确地勾勒出古代地名的演变轨迹,需要多么深厚的国学功底和细致入微的观察力。这本书想必能带领我们穿越时空,重新审视那些耳熟能详却又充满历史烟云的地名背后,所隐藏的王朝更迭、民族迁徙与文化交融的深刻印记。对于那些想深入理解《史记》乃至整个先秦史的读者来说,这本书无疑是理解历史地理肌理的一把金钥匙。它不仅是地名学的专著,更是一部浓缩的中国古代社会变迁史。
评分[案]汉酒泉郡治禄福,今甘肃酒泉县治。
评分卷五 禹贡山水名 下
评分钱先生的作品都很好
评分5折封顶入的,这次花了血本收了钱穆的书!(书还未看)! 1、概述 书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展,有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字,对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪,埃及纸草书卷的出现,是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 2、简策 中国最早的正式书籍,是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说:“大事书之于策,小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍),在纸发明以前,是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片,统称为简,稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”,编缀用的皮条或绳子叫“编”。 3、帛书 中国古代典籍,如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书,都是用竹木书写而成。后来,人们用缣帛来书写,称之为帛书。《墨子》有“书于帛,镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品,叫“缯”或“缣”,故“帛书”又称“缣书”。 4、卷轴 公元前 2世纪,中国已出现用植物纤维制成的纸,如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验,加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后,纸张便成为书籍的主要材料,纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期,中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前,中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪,中国出现册叶形式的书籍 ,并且逐步代替卷轴,成为目前世界各国书籍的共同形式。 5、活字印刷术 公元11世纪40年代,中国在世界上最早产生活字印刷术,并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本,南到东南亚各国,西经中近东到欧洲各国,促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪,中国发明套版彩印。15世纪中叶,德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程,为欧洲国家所普遍采用。15~16世纪,制造了一种经济、美观、便于携带的书籍;荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15~18世纪初,中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 6、平版印刷 18世纪末,由于造纸机器的发明,推动了纸的生产,并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时,印制插图的平版印刷的出现,为胶版印刷打下基础。19世纪初,快速圆筒平台印刷机的出现,以及其他印刷机器的发明,大大提高印刷能力,适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 功能和作用 从书籍的产生和发展过程我们了解,书籍逐渐的发展到轻便、历久,易于记载、复制文字和图画的材料上,通过不断完善的技术方法,不受时间、空间的限制,流传和保存信息,具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪,书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。随着科学技术日新月异地发展,传播知识信息手段,除了书籍、报刊外,其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用,是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代,无论是中国,还是其他国家,书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。 历史来源 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容,和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成,其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明,书籍才作为普通老百姓能承受的物品,从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代,随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限,电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势,成为未来书的发展趋向。 发展历史 中国最早的书籍,出现于商代,是用竹子和木头做的。 春秋、战国和秦汉时期,人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书--“帛书”,帛书比竹木简书轻便,而且易于书写,不过丝织品价格昂贵 ,所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书,纸书轻便、易于书写,价格比较便宜,深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来,到了晋朝,纸书完全取代了竹木简书和帛书。
评分古诗多四言,如《诗经》,东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分,“五四”有了新诗。
评分(三)指辞章修养,元结《大唐中兴颂序》:“非老于文学,其谁宜为?”
评分2.浑邪王率其民降汉,而金城、河西西并南山至盐泽空无匈奴。
评分又称“古诗”、"古风",指唐以前(主要是汉魏)的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来,不求对仗、平仄,用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题,称新乐府,仍属古体诗的范围。
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