外国心理学大系·现象的沉思：现象学心理学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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崔光辉 著

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• 心理学
• 现象学
• 哲学
• 西方哲学
• 心理学史
• 意识
• 存在主义
• 思辨心理学
• 理论心理学
• 学术著作

出版社： 山东教育出版社

ISBN：9787532860456

版次：1

商品编码：10886405

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-03-01

用纸：胶版纸

页数：319

字数：347000

正文语种：中文

内容简介

　　 著名心理学家艾宾浩斯曾说过：“心理学虽有一长期的过去，但仅有一短期的历史。”心理学的长期过去可以上溯到古希腊、古罗马时期的心理学思想，从大约公元前6世纪到公元19世纪中叶的这一时期被称为前科学心理学时期或哲学心理学时期。1879年，冯特在德国莱比锡大学创建了心理学实验室，标志着科学心理学的诞生。此后的短期历史被称为科学心理学时期。科学心理学是指具有科学形态的心理学，与之相对的是前科学形态的心理学。前科学形态的心理学主要指形而上学的心理学，它以纯粹思辨的方式进行推演研究，试图揭示心理现象的本质。科学形态的心理学即科学心理学，它主要受到近代科学尤其是自然科学的影响，采用经验尤其是实验的方式进行归纳研究，得出心理现象本质的知识。
　　 从理论形态演变上看，科学心理学的发展主要表现为不同心理学流派的产生、发展和更替过程。这一过程大致沿着科学主义心理学和人文主义心理学两条路线不断演进。科学主义心理学是主流的心理学取向，主要包括内容心理学、构造心理学、机能心理学、行为主义心理学、皮亚杰学派心理学和认知心理学等流派。人文主义心理学是非主流的心理学取向，主要包括意动心理学、精神分析心理学、格式塔心理学、现象学心理学、存在心理学和人本主义心理学等流派。现代心理学流派的发展过程大致可以划分为三个阶段：一是哲学心理学时期的思想起源，从大约公元前6世纪到19世纪70年代；二是心理学流派自身的历史演进，从19世纪70年代到20世纪80年代；三是心理学流派的当代效应，从20世纪80年代至今。

作者简介

崔光辉，男，1980年生，山东梁山人，博士，南京师范大学教育科学学院讲师，研究领域为理论心理学和心理学史，尤其对心理学的早期历史和现象学心理学感兴趣。

目录

总序
导言
一、为什么要研究现象学心理学
二、国外关于现象学心理学的研究
三、本书的内容与主题

第一章 从现象学到现象学心理学
第一节 现象学的含义
一、作为哲学的现象学
二、作为方法的现象学
第二节 从现象学到心理学
一、现象学与心理学的关联
二、现象学视界中的心理学
第三节 现象学心理学的界定
一、构成“第三势力”心理学的现象学心理学
二、现象学心理学的厘定
三、现象学心理学的澄清

第二章 现象学心理学的思想来源
第一节 哲学思想来源
一、现象学
二、存在主义
三、解释学
第二节 心理学思想来源
一、心理学的朴素现象学研究
二、意动心理学
三、狄尔泰的心理学
四、詹姆斯的心理学

第三章 现象学心理学的历史演变
第一节 现象学心理学的思想雏形
一、胡塞尔的现象学心理学
二、哥廷根的实验现象学
第二节 欧洲现象学心理学
一、法兰西学派
二、乌特列支学派
三、米肖特
四、斯特劳斯
第三节 美国现象学心理学
一、美国现象学心理学的兴起
二、美国现象学心理学的早期代表
三、迪尤肯阵营

第四章 现象学心理学的理论形态
第一节 现象学心理学理论形态的划分
第二节 思辨与实验的现象学心理学
一、思辨现象学心理学
二、实验现象学心理学
第三节 经验与解释的现象学心理学
一、经验现象学心理学
二、解释现象学心理学
第四节 存在与超个人的现象学心理学
一、存在现象学心理学
二、超个人现象学心理学

第五章 现象学心理学的研究方法
第一节 现象学心理学方法与自然科学心理学方法的比较
一、生活世界与实验室
二、意向性与自然物
三、意义与事实
四、描述与说明
五、质化与量化
六、开放性与假设检验
七、实践旨向与技术旨向
第二节 思辨研究方法
……
第六章 现象学心理学的研究领域
第七章 现象学心理学与其他心理学取向的比较研究
第八章 现象学心理学的评价与展望
参考文献
后记

精彩书摘

斯特劳斯对感觉学说的具体批判是从人与世界这个关键点切入的。他选择了三个主题依次展开：环境并非周围区域，符号并非刺激，刺激并非对象。对于第一个主题，斯特劳斯以台球运动员与玩台球的活动为例。台球运动员与他所处的环境直接关联：他朝向所处的环境，视其为整体，并将台球视作有意义的对象。台球则遵循物理规律，与周围区域的关联仅局限于作用于它的刺激。人与世界的关联在第二个主题中表现得更加明显，斯特劳斯认为，刺激出现在物理作用的意义上。当经验着的人遭遇世界时，才出现符号。因此，符号只存在于人与世界有着直接关联的情境中。对于第三个主题，斯特劳斯进一步指出，刺激仅在激活有机体时，才成为刺激。换句话说，只有在人与世界关联中，才出现刺激。客观心理学所谓的作为物理事件的刺激只是对现实的一种抽象，并不独立存在，存在着的只有对象，它与我们有着直接的交流。他后来提出，人的本质在于我一他者的交流关系。因此，感觉的本质就在于在这种活动中，人与世界有着直接的意向关联，人与世界打交道。斯特劳斯并不否认客观心理学的价值，但他认为这必须置于我一他者的前提之下来考察。
……

《心之所向：探索意识的深邃花园》 在这本引人入胜的著作中，我们踏上了一段深入人类内心世界的旅程，旨在揭示意识的奥秘，理解情感的根源，以及探索经验的丰富性。本书并非一部枯燥的学术论文，而是一次充满发现的探索，一次对生命中最本质的体验——我们如何感知、感受和理解世界的——的深情凝视。 我们将从“心智的初体验”出发。想象一下，我们刚出生时的世界是怎样的？它不是由清晰的概念和既定的意义构成的，而是一连串原始的感官涌流、模糊的触感、直观的光影。我们如何从这混沌初开的状态中，逐渐构建出对自我和外部世界的认知？本书将追溯意识形成的早期阶段，探讨婴儿如何通过与环境的互动，特别是通过与照料者的情感连接，开始理解“我”与“他者”的区别，以及“这里”与“那里”的空间关系。我们会审视那些最基础的感知模式，例如对形状、颜色、声音的辨识，以及这些最基本的感知经验如何成为更复杂认知结构的地基。 接着，我们将深入“情感的织锦”。情感是我们经验中最鲜活、最动人的部分。喜悦的激荡，悲伤的低语，愤怒的燃烧，恐惧的颤栗，爱恋的温存……这些情感并非孤立的事件，而是相互交织，构成我们内心世界丰富多彩的织锦。本书将探究情感的发生机制，它们与我们的生理反应、思维模式以及过往经历之间的深刻联系。我们会探讨为何在相似的情境下，不同的人会产生截然不同的情感反应，以及童年经历、社会文化背景和个人价值观如何在塑造我们的情感光谱中扮演重要角色。更重要的是，我们将尝试理解情感的功能：它们如何引导我们的行为，如何促进人际关系的建立，以及如何在复杂的世界中为我们提供生存和发展的指南。 “认知的迷宫”是本书的另一条重要探索路径。我们如何思考？我们的想法从何而来？我们如何做出判断和决策？我们如何理解抽象概念，例如正义、自由或时间？本书将剖析人类思维的运作机制，从最简单的联想到复杂的推理，从直觉的闪现到逻辑的推演。我们会审视记忆的本质，它并非静态的档案，而是动态的建构过程，每一次回忆都可能在重塑过去的经验。我们将探讨信念系统，它们如何形成，又如何在我们的认知过程中发挥主导作用，影响我们对信息的解读和对世界的评价。此外，我们还会触及认知偏差，那些不自觉的思维捷径，它们虽然在一定程度上提高了效率，但也可能导致我们做出非理性的判断。 “经验的塑造者”将带领我们审视，是什么样的力量在塑造着我们独特的生命体验。我们每个人都是独一无二的，这源于我们各自的成长环境、家庭教育、社会经历以及我们自身对这些经历的解读。本书将强调个体经验的重要性，它如何影响我们的身份认同，如何塑造我们的世界观，以及如何让我们对生活中的各种事件产生不同的感受。我们会探讨“叙事”的力量，我们如何通过讲述自己的故事来理解和定义自己，以及这些故事如何影响我们的未来走向。同时，我们也将认识到，虽然个体经验是宝贵的，但我们并非孤立的存在，我们身处的社会文化环境、人际关系网络，也在潜移默化地塑造着我们的意识和行为。 “自我意识的觉醒”是本书最核心的探讨主题之一。我们如何意识到“我”的存在？“我”是一个稳定不变的实体，还是一个不断流动的过程？本书将深入研究自我意识的形成与发展，从婴儿对镜中影像的模糊认知，到青少年对身份的焦虑探索，再到成年后对人生意义的追寻。我们会审视“内省”的力量，通过向内观察，我们如何理解自己的动机、欲望和恐惧。我们将探讨“反思”的作用，它如何帮助我们从过去的经验中学习，并调整未来的行为。更重要的是，本书将鼓励读者去体验和拥抱“此时此刻”的自我，认识到自我意识并非终点，而是一个持续深化和扩展的过程。 在“人际关系的镜像”一章中，我们将认识到，我们的意识和自我观念，很大程度上是在与他人的互动中形成的。我们如何理解他人的想法和感受？我们如何建立亲密的关系？我们又如何在冲突中寻找理解？本书将探讨共情的能力，它不仅是理解他人情感，更是能够“感同身受”的体验。我们会审视沟通的艺术，有效的沟通如何搭建理解的桥梁，而无效的沟通又如何制造隔阂。我们将认识到，每一次人际互动，都是一面镜子，映照出我们自身的某些方面，帮助我们更清晰地认识自己。 “意义的追寻”将引领我们进入对生命更深层次的探索。是什么让我们觉得生活有意义？幸福的本质是什么？我们在面对苦难和死亡时，如何找到内心的平静？本书将探讨存在主义的视角，强调个体在自由选择中承担责任，并在生活中创造意义。我们会审视“希望”的力量，它如何支撑我们在逆境中前行，以及“感恩”的态度，它如何提升我们的幸福感。我们将认识到，生命的意义并非预先设定，而是由我们自己的选择、行动和投入所创造的。 最后，本书将以“意识的未来”为题，展望人类心智发展的无限可能。随着科技的进步，我们对大脑和意识的理解正在不断深化。本书将探讨未来我们可能如何更好地理解和提升我们的意识，如何通过 mindfulness（正念）等实践，培养更清晰、更平静的心智，以及如何运用对意识的深刻洞察，去创造一个更具同情心、更和谐的世界。 《心之所向：探索意识的深邃花园》是一次诚挚的邀请，邀请您一同走进人类内心世界的浩瀚宇宙，去发现那些最珍贵、最动人的宝藏。它并非提供僵化的答案，而是鼓励您去提出问题，去质疑，去体验，去感受。愿这本书能点燃您对自我和生命更深层次的探索热情，让您在理解他人、理解世界的同时，也更加理解您自己——那个独一无二的、充满无限可能的你。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本《外国心理学大系·现象的沉思：现象学心理学》时，一股浓厚的学术气息扑面而来，仿佛置身于一个古老的图书馆，空气中弥漫着智慧与思想的沉淀。这本书的书名本身就充满了哲学韵味，它让我联想到那些伟大的思想家，如胡塞尔、海德格尔，他们对“现象”本身的关注，对经验的直接性的强调，是如何深刻地影响了心理学的发展。我预期这本书会深入探讨现象学方法论在心理学研究中的应用，比如如何通过现象学访谈来揭示个体经验的独特结构，如何避免预设的理论框架，而是让研究对象自身的经验“说话”。我想象中，书中会充斥着对“意识流”、“意向性”、“生命世界”等概念的详细阐释，并可能引用大量案例研究来佐证其理论。阅读过程中，我可能会不自觉地反思自己过往的经历，那些被我视为理所当然的感受和认知，是否也蕴含着更深层次的现象学意义？这本书会不会引导我用一种全新的眼光去看待日常生活中的种种现象，去发现那些隐藏在表象之下的、真正构成我们之所以为“我”的那些基本元素？我期待它能提供一种更具人文关怀的视角，去理解人的存在，理解个体经验的不可替代性和独特性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题实在是太吸引人了，我看到“外国心理学大系”这几个字，就觉得这肯定是一本分量十足的学术著作，光是想象一下里面会囊括哪些重要的外国心理学流派和理论，就让我充满了期待。而“现象的沉思：现象学心理学”更是把我带入了一个充满哲学思辨的领域。我一直对人的内心世界、经验是如何被感知和理解的感到好奇，现象学心理学恰恰是探索这些深层问题的关键。我脑海里浮现出许多关于意识、主观体验、以及这些体验如何塑造我们现实感的场景。我想，这本书一定能为我打开一扇通往更深邃心理学理解的大门，让我有机会接触到那些超越了传统行为主义和认知主义的视角，去审视人类心智的本质。我迫不及待地想知道，这本书会如何解读那些最基本、最直接的经验，比如“看到红色”究竟意味着什么，或者“感到悲伤”的体验是如何被构建的。它是否会挑战我们对“客观真实”的固有认知，引导我们去拥抱更丰富、更细腻的主观现实？我甚至在想，这本书的编者和作者们，在构思和撰写这些内容时，是否也经历了类似的“沉思”过程，他们是如何将那些抽象的哲学理念转化为具有实际心理学意义的洞察的？这本书的出现，无疑为我对心理学领域的探索增添了新的维度，也让我对“心理学”这个词的理解，又上了一个台阶。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计和书名本身就透露着一种不凡的气质，让人一看就觉得它蕴含着深邃的思想和严谨的学术追求。“外国心理学大系”意味着它收录的内容具有世界级的视野和影响力，而“现象的沉思：现象学心理学”则将焦点锁定在了一个相对独特但又极其重要的心理学流派上。我一直对心理学中那些不那么“显而易见”的部分很感兴趣，那些关于意识、感知、以及主观体验是如何形成我们认知世界的底层机制。现象学心理学，在我看来，恰恰是探索这些“看不见”但又至关重要的心理过程的最佳路径。我希望这本书能够深入浅出地介绍现象学心理学的核心概念，比如“意向性”、“生活世界”等，并阐述其在不同心理学分支中的应用。我甚至在想，这本书是否会提供一些具体的练习或思考方式，来帮助读者更好地理解和运用现象学的方法来审视自己的内心世界？我想，阅读这本书的过程，会是一次深入自我的旅程，一次对“经验”本身的深度挖掘，从而帮助我们更清晰地认识到，我们是如何通过意识去构建和理解我们所处的现实的。

评分☆☆☆☆☆

读到《外国心理学大系·现象的沉思：现象学心理学》这个书名，我的脑海中立刻浮现出一幅画面：一位学者，在静谧的书房中，手捧一本厚重的著作，目光深邃，仿佛在与古老的思想进行一场跨越时空的对话。书名中的“沉思”二字，暗示着这本书并非快餐式的知识传递，而是需要读者投入思考，与作者一同进行一场深刻的内在探索。我猜测，这本书会聚焦于现象学方法，即强调对个体经验的直接描述和理解，而不是依赖于外部观察或理论推断。这意味着，书中可能会出现大量的案例分析，但这些案例的重点并非是统计学意义上的普遍性，而是对个体经验独特性的细致描绘。我期待它能教会我如何去“感受”而非“分析”，如何去“体悟”而非“归纳”。这本书是否会带领我们走进那些看似平凡的日常经验，比如一次简单的对话，一次对自然景色的凝视，从中挖掘出那些深刻的、构成我们之所以为人的意义？它会不会挑战我们对“客观”的依赖，让我们更加珍视和理解主观世界的丰富性与复杂性？我想，它一定会是一场思维上的洗礼，一次对“我”的重新认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题，尤其是“现象的沉思”这部分，立刻勾起了我对那些关于“什么是真实”、“我们如何认识世界”的古老哲学问题的兴趣。心理学作为研究人类心智的学科，自然无法回避这些根本性的追问。我想象中的这本书，不会仅仅停留在描述和解释心理现象的层面，而会更进一步，去追问这些现象的根源，去探究经验是如何被建构的。特别是“现象学心理学”这个分支，我理解它强调的是对经验本身的直接描述，而不是对其背后原因的推测。这让我想到，我们日常生活中很多时候，我们关注的更多是“发生了什么”以及“我感觉如何”，而不是“为什么会这样”。这本书会不会引导我们更加关注这种“经验本身”，去细致地解剖那些最原始的感受，最直接的认知，以及它们在我们意识中的呈现方式？它是否会提供一种方法论，让我们能够更清晰地看到，我们是如何“成为”我们所是的？我希望这本书能够帮助我打破思维的定势，重新审视那些我习以为常的心理运作方式，去发现其中更丰富、更深刻的内涵。