这部书的开篇就以一种非常引人入胜的方式,将我带入了一个我既熟悉又陌生的世界——传统中国社会的医疗观念与组织。作者并没有直接摆出枯燥的学术论证,而是通过一系列生动的故事和细致的观察,展现了疾病在古代社会中的多重意义。它不仅仅是生理上的病痛,更是精神上的恐惧、社会地位的象征,甚至是与鬼神、命运之间复杂的互动。我尤其被其中关于“症候”的论述所吸引,不同于现代医学对病原体的精准定位,古人似乎更倾向于从宏观的、身体的整体状态出发,去理解和应对疾病。这种“整体观”的视角,与当下强调“个体化精准医疗”的趋势形成了鲜明的对比,却又在某种程度上蕴含着对人体自身疗愈能力的尊重,让我陷入了深深的思考。书中对不同阶层、不同地域人们面对疾病的态度差异的描绘也十分精彩,富商的药房与贫民的草药,士大夫的养生之道与普通百姓的民间疗法,这些差异不仅反映了经济基础的不同,更揭示了文化、信仰、教育等多元因素对医疗观念的塑造。我仿佛能看到那些曾经真实存在过的场景,感受到那些鲜活的生命在与疾病抗争时的智慧与无奈,这种沉浸式的阅读体验,是许多理论性著作难以比拟的。
评分本书在叙述过程中,对于“女性在医疗中的角色”的描绘,也让我觉得十分深刻。传统观念中,女性在家庭中扮演着照顾者和养育者的角色,她们在医疗实践中也承担了重要的责任。书中关于“女医”、“产科”、“儿科”等内容的阐述,让我看到了女性在古代医疗体系中的重要性,她们不仅是患者,更是医者、护士,甚至是在家中的“疗愈师”。同时,书中也揭示了女性在面对疾病时所面临的特殊困境,比如在父权社会下的羞耻感、对男性医者的依赖,以及一些只有女性才能治疗的疾病。这种对女性医疗史的关注,填补了我认知上的一个重要空白,让我看到了一个更全面、更包容的古代医疗图景。书中对女性医dian实践的细节描绘,让我感受到了她们的智慧和韧性。
评分在阅读这部书的过程中,我深刻体会到了“经验”与“理论”在中国传统医学发展中的辩证关系。一方面,古人通过长期的临床实践,积累了丰富的疾病诊疗经验,这些经验往往是宝贵的,并且至今仍有参考价值。另一方面,他们也试图将这些经验上升到理论高度,构建出解释疾病发生发展规律的理论体系。书中对“辨证论治”思想的阐述,就是这种经验与理论相结合的典范。它既是基于大量临床经验的总结,又是对人体和疾病内在规律的深刻洞察。同时,书中也揭示了经验主义的局限性,比如一些缺乏科学理论指导的治疗方法,或者在面对新出现的疾病时,经验的不足。这种对经验与理论关系的深入探讨,让我对中国传统医学的认识更加全面和深刻,它并非简单的经验积累,而是包含着深刻的哲学思考和科学探索。
评分书中关于“医dian伦理”与“医dian社会”的讨论,更是让我对古代医者的角色有了全新的认识。我一直以为,医者在古代社会只是一个提供医疗服务的职业,但这本书让我看到了,医者不仅仅是技术者,更是社会秩序的维护者,是道德规范的践行者。书中对“医dian德行”的强调,比如“仁心仁术”、“悬壶济世”等观念,都深深地影响了医者的行为。同时,书中也揭示了医者在社会中的地位并非总是受到尊敬,他们也面临着经济的压力、社会的不理解,甚至是被歧视。这种对医dian社会生态的细致描绘,让我看到了古代医者在现实中的挣扎与坚守。我尤其对书中关于“医dian的职业化”的探讨感到兴趣,它是如何从一种模糊的技艺,逐渐演变成一种具有特定规范和伦理的职业,这个过程充满了历史的张力。
评分我特别欣赏书中对“地方性医疗实践”的关注。中国地域辽阔,各地风俗习惯、气候环境、物产资源都存在差异,这也就导致了各地在医疗观念和实践上也形成了独具特色的地方风格。书中通过对不同地区、不同民族的医疗习俗的考察,展现了这种地方性医疗的丰富性和多样性。比如,一些山区居民的草药疗法,沿海地区的渔民的病痛处理,以及边疆少数民族的独特医dian仪式,都让我看到了医疗与地域文化的深度融合。这种对“地方性”的尊重和挖掘,不仅丰富了我们对中国传统医学的认知,也让我们看到了在现代医疗体系日益趋同的背景下,保护和传承地方性医疗的价值。书中对这些细节的生动描述,让我仿佛置身于那些充满地域特色的医疗场景之中。
评分这部书的结构安排也让我觉得非常巧妙。它并没有按照时间线索或者疾病类型来划分章节,而是从医疗观念、组织、病因、治疗等多个维度进行交叉阐释,这种多角度的切入方式,使得读者能够更全面、更深入地理解传统中国社会的医疗体系。每一章节之间虽然主题有所不同,但又紧密相连,相互呼应,形成了一个有机的整体。我尤其喜欢作者在分析不同主题时,总是能够引经据典,旁征博引,从大量的文献资料中挖掘出鲜为人知的细节,并将之有机地组织起来,形成令人信服的论证。这种扎实的学术功底,让我在阅读中既能获得知识,又能感受到智识的愉悦。书中对一些争议性话题的讨论,也显得十分客观和审慎,作者在肯定传统医学的合理性的同时,也毫不避讳地指出其局限性,这种严谨的态度,让我对学术研究有了更深的理解。
评分不得不提的是,书中对“治疗手段”的呈现方式,极大地拓展了我对中国古代医疗的认知。我原以为中医就是针灸、中药、推拿,但这本书揭示了更为广阔的治疗图景。从精妙的方剂配伍,到繁复的针灸手法,再到各种奇特的符咒、仪式、甚至禁忌,都一一呈现在我眼前。我尤其对书中关于“食疗”和“养生”的章节印象深刻。古人将食物视为药物,通过调整饮食来预防和治疗疾病,这体现了一种“治未病”的智慧。而“养生”更是上升到了一种生活哲学,强调通过调和身心,顺应自然规律来达到延年益寿的目的。书中对各种“非主流”医疗手段的讨论,比如巫术、占卜在疾病治疗中的角色,也让我看到了在缺乏科学解释的年代,人们是如何利用一切可能的方式来求得康复的。这种多元化的治疗视角,让我看到了传统中国医学的包容性和生命力,它并非一成不变,而是在历史的长河中不断吸收和融合各种疗愈智慧。
评分书中关于医疗组织部分的论述,更是让我大开眼界。我一直以为传统中国社会对于医疗的组织主要是以家庭和宗族为单位,然而这本书揭示了远比我想象中更为复杂和多元的图景。从官方设立的太医院、惠民局等机构,到民间自发形成的药铺、医馆,再到各种宗教寺庙提供的医疗服务,以及那些游走于乡野之间的江湖郎中,这些不同的医疗体系并非孤立存在,而是相互交织,共同构成了古代社会独特的医疗网络。作者通过大量的史料分析,细致地梳理了这些机构的职能、运作模式、人员构成以及它们与权力、经济、社会风俗之间的微妙联系。我特别关注了关于“医匠”和“巫医”的部分,他们在中国医疗史上的地位和作用,以及他们与“士大夫医”之间的界限与融合,都充满了值得玩味之处。这种对底层医疗实践的关注,填补了我认知上的空白,让我看到了医疗并非总是精英的游戏,而是深深植根于社会肌体的方方面面。书中对医dian体系的演变,从早期对症治疗为主,到后来对辨证论治的强调,也展现了中国医学思想的不断发展和成熟,这种历史的纵深感,让我对中华医学的智慧有了更深的敬意。
评分总而言之,这本书给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的启迪。它让我跳出了现代医学的框架,去重新审视疾病、健康和生命。书中对传统中国社会医疗观念与组织的深入剖析,展现了一个丰富、复杂、充满智慧的医疗世界。我从中看到了古人的生存智慧,也看到了中华民族在面对疾病时的韧性与创造力。这本书让我对“健康”有了更广阔的理解,它不仅仅是身体的无恙,更是身心与社会的和谐统一。这种跨越时空的对话,让我对传统文化有了更深的敬意,也对未来的医疗发展有了更多的思考。我强烈推荐这本书给任何对中国历史、医学、文化感兴趣的读者,它一定会带给你意想不到的收获和启发。
评分在阅读过程中,我被书中对“病因”理解的丰富性深深吸引。我们现在习惯于从科学的角度去解释疾病的成因,比如细菌、病毒、基因等等,但这本书让我看到了古人在面对疾病时,是如何将生理、心理、社会、甚至宇宙星辰的变化都联系在一起的。比如,书中提到的一些关于“五行相克”、“天地邪气”的说法,虽然在现代科学看来有些玄妙,但它反映了古人试图通过一种宏观、系统的方式来理解和解释人类自身在自然界中的位置,以及身体如何与外界环境相互作用。这种“天人合一”的哲学思想,也深刻地影响了他们的医疗观念。同时,书中对“情绪”和“心理”在疾病发生发展中的作用的探讨,也让我觉得非常有启发。古人对“七情致病”的认识,即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情绪的过度或失调会导致疾病,这与现代医学中“心身疾病”的概念有着异曲同工之妙。这种对人类整体性的关怀,让我反思了现代医学在过度追求生物医学模式时,是否忽略了人的情感和心理需求。
评分选题很有意思的一本书。好!
评分新史学,新观念
评分具体的医疗史内容,对宋以来中国医疗史有兴趣的朋友应该还挺有帮助的。梁其姿写得清楚明白,翻译的也都是水平很高的学者,梁还做了校对,文字非常流畅。我读过之后长了很多见识。想到现在古装电视剧那么多,其实这本书可以为以古代医生为背景的小说或连续剧提供很有用的背景资料。
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评分台湾知名学者20多年来关于医疗社会史的研究心得。
评分这本书对传统中国社会医疗情况进行梳理之作,很不错的论文集哦。
评分《面对疾病:传统中国社会的医疗观念与组织》凝结了著者近二十年来近世医疗社会史研究的心得,侧重考察医学知识的建构与传播、医疗制度与资源的发展、疾病观念的变化与社会的关系。著者跳出传统的医史研究,试图发掘医疗史与近世中国社会和文化息息相关的历史。由于医学知识的传播,不同社会阶层所获得的医疗资源也相当丰富,其中女性作为医疗者的角色不容忽视。此外,明清以来国人对各类疾病与疗法的观念也随着上述的变化而改变。近世中国医疗史所呈现的社会理性,与近代西方所呈现者并不相同,中西医的相遇与融合.激荡出色彩纷呈的社会文化意涵。这一融合的过程,至今依然在持续。
评分给我助益最大的是书中两篇讨论方法论的综述,一是代序“为中国医疗史研究请命”,一是第五章医疗史与中国“现代性”问题。梁其姿在这两篇文字中提出,医学史(history of medicine)并不是中国史研究的边缘,不是所谓的“专门史”,而是对中国史主流叙事有巨大冲击作用的社会文化史研究。
评分taiwan学者的著作,看看
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