具體描述
內容簡介
《中華現代學術名著叢書：國史要義》收錄上自晚清下至20世紀80年代末中國大陸及港澳颱地區、以人文社會科學為主體兼及其他，涵蓋文學、曆史、哲學、政治、經濟、法律和社會學等眾多學科。目錄
史原第一史權第二
附：漢之尚書
史統第三
史聯第四
史德第五
史識第六
史義第七
史例第八
史術第九
史化第十
柳詒徵先生學術年錶
揭開“現代”的遮蔽，走嚮對傳統理解的澄明
精彩書摘
又二百二十：至德二載，李懷玉殺平盧節度使王宣誌之子，推侯希逸為平盧軍使，朝廷因以希逸為節度副使。節度使由軍士廢立自此始。……夫民生有欲，無主則亂，是故聖人製禮以治之。自天子諸侯，至於卿大夫士庶人，尊卑有分，大小有倫，若綱條之相維，臂指之相使。是以民服事其上，而下無覬覦。其在《周易》，上天下澤《履》，《象》曰：君子以辨上下，定民誌。此之謂也。（今日民主國傢，總統雖由民選，及履行職務，則國中官吏民眾，罔不遵守其命令。依然天澤之義，民誌所由定也。）凡人君所以能有其臣民者，以八柄存乎己也。（鬍注引《周禮》八柄全文。）苟或捨之，則彼此之勢均，何以使其下哉？肅宗遭唐中衰，幸而復國，是宜正其上下之禮，以綱紀四方。而偷取一時之安，不思永久之患。彼命將帥，統藩維，國之大事也，乃委一介之使，徇行伍之情，無問賢不肖，惟其所欲與者則授之。自是之後，積習為常，君臣循守，以為得策，謂之姑息。乃至偏裨士卒，殺逐主帥，亦不治其罪，因以其位任授之。然則爵祿廢置，殺生予奪，皆不齣於上而齣於下，亂之生也，庸有極乎？（《呂氏春鞦》曰一則治兩則亂，即此義也。）且夫有國傢者，賞善而誅惡，故為善者勸而為惡者懲。彼為人下而殺逐其上。惡孰大焉？乃使之擁旄秉鉞，師長一方，是賞之也。賞以勸惡，惡其何所不至乎？《書》雲：遠乃猷。（《康誥》）《詩》雲：猷之末遠，是用大諫。……
用戶評價
商務印書館的書包裝很好 字看起來大一些
評分印刷和裝幀都很不錯。
評分在中國學術界，有說他“培養齣來的文、史、地、哲各門乃至自然科學方麵的著名專傢最多”。弟子如繆鳳林、張其昀、宗白華、茅以升、陳方恪、陳訓慈、範希曾、鄭鶴聲等人，皆有造就。柳氏教學之法，鄭鶴聲曾說，“柳先生的教學方法，以探求書本為原則。他講中國史的時候，並不編 輯課文，或某種綱要，僅就一朝大事，加以剖析，而指定若乾參考書籍，要我們自動地去閱讀，讀瞭以後，要把心得記在筆記本上，由他詳細批閱。他要學生平時以閱讀正史（二十四史）為主，並經常從正史中齣許多研究題目，要我們搜集材料，練習撰作能力，由他評定甲乙，當為作業成績。這種治學方式，的確是很基本的，促使我們養成一種嚴謹篤實的學風，使我們一生受用不盡”；張世祿迴憶說他教導學生要能做“比較思考”，鼓勵學生“自己找問題去鑽研曆史”；鬍煥庸迴憶他的授課“夾敘夾議，既不是枯燥無味的考證，也沒有不著邊際的空談，真可說是廣徵博引，有引人入勝之功”；茅以升曾說，“我從先生受業八年，感到最大獲益之處，是在治學方法上從勤從嚴，持之以恒”。
評分即使是這樣復製評價，還是挺浪費時間。
評分經典作品，收藏閱讀兩相宜。
評分非常滿意的一本好書，值得推薦給大傢分享一下。
評分很喜歡這一套叢書 京東搞活動 就買瞭啊
評分 評分《國史要義》是柳詒徵的代錶作，該書站在維護中華傳統文化的立場上，引證大量史料，從史原、史權、史統、史聯、史德、史識、史義、史例、史術、史化十個方麵對中國史學傳統做瞭全麵迴顧，闡述瞭作者眼中中國史學的精義所在和基本特徵。同時也對如何看待西方的史學理論和研究方法提齣瞭自己的看法，對那些盲目疑古的人提齣瞭批評。全書敘論結閤，觀點鮮明，充分體現瞭柳詒徵宏通博雅、文理密察的學術研究特點。
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