水沫玉鉴赏与评估：珠宝玉石投资新宠 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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钱云葵，王闻胜 著

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• 水沫玉
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• 矿物
• 玉文化

出版社： 云南美书出版社

ISBN：9787548906292

版次：1

商品编码：10926279

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-11-01

用纸：胶版纸

页数：88

正文语种：中文

内容简介

《水沫玉鉴赏与评估：珠宝玉石投资新宠》主要内容包括：钠长石玉、钠长石玉的成因及原石、钠长石玉的常见品种和品质等级、钠长石玉的判别方法、石英岩玉、如何区分钠长石玉与石英岩玉、水沫玉与相似玉石的区别、水沫玉的鉴赏和价值分析、未来趋势等。

内页插图

目录

第一章 钠长石玉
一 成分
二 物理、化学性质
三 产地

第二章 钠长石玉的成因及原石
一 钠长石玉的成因
二 钠长石玉的原石

第三章 钠长石玉的常见品种和品质等级
一 常见品种
二 品质等级
三 钠长石玉的价值评价

第四章 钠长石玉的判别方法
一 肉眼观察
二 放大镜观察
三 手掂法
四 轻敲法
五 刻划法
六 红外光谱检测法
七 关于钠长石玉的误区

第五章 石英岩玉
一 成份
二 物理、化学性质
三 石英岩玉的优化处理及检测

第六章 如何区分钠长石玉与石英岩玉
一 光泽
二 颜色
三 透明度
四 结构
五 包裹体特征

第七章 水沫玉与相似玉石的区别
一 翡翠
二 水晶
三 岫玉
四 水钙铝榴石玉

第八章 水沫玉的鉴赏和价值分析
一 水沫玉的鉴赏
二 水沫玉的价值分析

第九章 未来趋势
一 水沫玉的市场分布与购销
二 购买人群的定位分析
三 水沫玉的消费流行趋势
参考文献

前言/序言

繁华落尽：宋代文人书画中的生死抉择与精神家园 图书简介 本书深入剖析了宋代文人书画艺术背后所蕴含的复杂精神世界与社会现实，旨在揭示在内忧外患迭起的时代背景下，士大夫群体如何通过笔墨丹青，构建起一个超越现实、寄托情怀的精神避难所。全书聚焦于宋代文人艺术家在儒释道三家思想的熔炉中，如何体悟生命无常、审视政治沉浮，并最终在艺术创作中寻求个体价值与精神慰藉的过程。 第一章：末世的挽歌：汴京沦陷与士人的身份焦虑 宋代的历史，是一部充满矛盾的史诗。它在经济、文化上达到了前所未有的高度，却在军事上屡遭挫败。本书的开篇，将时间聚焦于“靖康之变”这一历史的巨大断裂点。通过对李清照、陆游等文人的词作和书信的细致考察，我们得以窥见彼时文人阶层所承受的巨大身份撕裂——作为“修齐治平”的践行者，他们既是饱读诗书的精英，却又无力挽救山河破碎的现实。 这种无力感，深刻地投射到了他们的绘画题材选择上。不再是盛唐时期那种昂扬的、向外拓展的盛世气象，取而代之的是一种内敛的、对残山剩水的深沉眷恋。我们考察了南渡后，许多画家（如刘松年、李唐）如何从宏大的叙事转向对局部景物的精微描摹，这种“以小见大”的笔法，实则是对巨大失落的微观化处理。他们试图通过精心的构图和对苔痕、枯枝的执着描绘，来固定一个正在逝去的、无可挽回的“美”。这种对“逝去之美”的执着，构成了宋代书画中一种独特的“挽歌”情调。 第二章：禅意与山水：在“空”中重塑秩序 宋代理学兴盛，特别是程朱理学的“存天理，灭人欲”，对文人思想产生了决定性的影响。然而，与此相对的，禅宗的“直指人心，见性成佛”也以其独特的“顿悟”魅力，吸引着无数在仕途上进退维谷的士人。本书认为，宋代山水画的成熟，正是儒家秩序观与禅宗空寂观相互渗透的结果。 我们详细分析了范宽《溪山行旅图》中的雄伟与肃穆，这不仅是地理环境的再现，更是文人试图在自然秩序中重建自我精神秩序的努力。画面中那些密不透风的树木和压倒一切的山体，象征着不可抗拒的天道与自然法则，个体在其中显得渺小，但正是这种渺小，迫使他们将关注点转向内在的道德完善。 同时，我们探讨了马远、夏圭的“边角”构图。这种大幅留白的画法，并非简单的构图技巧，而是对禅宗“空”的视觉翻译。留白处并非“无物”，而是“万物皆在其中”的潜在空间。文人在此处寄托了对俗世的抽离感，通过对“空”的体悟，达到心灵的超脱。他们画的不是眼前的山水，而是山水在他们心中化为的“理”。 第三章：笔墨的自证：从技法到人品的升华 在宋代，书画的审美标准发生了根本性的转变，从唐代的“形似”转向对“意韵”的追求。苏轼提出的“论画以形似，见与鄙夫并；学士故不作”，成为了评价艺术的最高准则。本书着重论述了“笔墨精神”如何成为文人对抗世俗污浊的最后一道防线。 我们对比分析了米芾的“刷书”与赵孟頫后来的复古运动。米芾对笔墨的狂放不羁，体现了他在政治失意后，试图以一种近乎表演性的姿态，来宣告自我独立于权力中心的决心。笔墨不再是描摹对象的工具，而是艺术家自身性格、学识和道德修养的直接投射。一笔之中，有“筋骨”，有“血肉”，更有“性情”。 对于文人而言，临摹古人作品，已不仅仅是学习技法，更是一种与古人精神相交的仪式。通过对董源、巨然等前代大师笔法的研习，他们试图在时间的长河中找到自己的“师承”，从而确立自己的文化谱系和高洁的文人身份，抵抗士大夫群体内部的倾轧和外部政权的压制。 第四章：私密空间与交游艺术：朋友圈中的精神庇护所 宋代文人的生活，很大程度上是在其私密空间——书斋——中度过的。他们通过收藏、题跋、唱和，建立起一个紧密的、高度认同的精英圈层。本书将分析书画在这一圈层中的社交功能。 一幅画作的流传，往往伴随着多位文人的题跋。这些题跋内容丰富，涉及对画作意境的解读、个人际遇的感慨，乃至对朝政的隐晦评论。这些文字，共同构建了一个超越官方话语的“地下”文化阐释系统。比如，通过研究苏轼、黄庭坚等人在特定画作上的互动，可以清晰地看到他们如何利用艺术语言，互相打气、互相砥砺，以抵抗外界的压力。 此外，对“文玩”的研究也至关重要。宋人对奇石、古铜器、精美器具的偏爱，体现了他们对“精微之美”的极致追求，这与他们对宏大叙事的失望息息相关。在那些精心布置的书斋中，每一件物品都是他们精心挑选的、拒绝“粗鄙”的佐证，是他们为自己铸造的精神城堡的砖瓦。 结语：艺术的永恒与生命的瞬间 本书总结认为，宋代文人书画的伟大之处，在于它成功地将个体在历史洪流中的“无常感”与对“永恒秩序”的追求，熔铸于一纸或一绢之上。他们的艺术创作，本质上是一种对生命短暂的深刻认知后，所做出的最决绝、也最优雅的反抗。这种精神遗产，不仅塑造了后世东亚艺术的审美范式，也为后世无数在困境中挣扎的知识分子，提供了一处可以安放灵魂的永恒空间。 本书通过对图像学、文献学和思想史的交叉研究，试图还原那个既华丽又苍凉的宋代文人世界，让读者得以洞察笔墨背后那些难以言说的深沉情绪与不朽坚持。

评分☆☆☆☆☆

拿起这本书的时候，我本以为会是一本枯燥的教科书，充斥着晦涩难懂的专业术语，但事实完全出乎我的意料。作者的叙事风格极其流畅且充满画面感，仿佛带着读者亲身走进了矿区，触摸到未经雕琢的原石。书中对“水沫”这一相对小众但潜力巨大的玉石类别的聚焦，显示出作者独到的眼光和深入的研究。它没有回避市场风险，反而坦诚地分析了次生矿物在评估中的复杂性，这使得整本书的专业度在不牺牲可读性的前提下得到了极大的提升。我最喜欢的是其中关于“文化附加值”的章节，它探讨了玉石在不同时代背景下，如何从宗教祭祀用品转变为身份象征，再到如今的金融资产，这种跨学科的视角极大地丰富了我的理解层次。读完之后，我对那些曾经被我忽略的玉石细节，比如沁色、绺裂的形成机理，都有了全新的认识，简直是一次思维的重塑。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书最难能可贵之处，在于它敢于挑战行业的一些“潜规则”和“传统教条”。作者在行文过程中，始终保持着一种批判性的审视角度，对于一些被过度神化的玉石品种，进行了冷静的、基于科学数据的解构。这种坦率不仅赢得了读者的信任，也让整本书的论述更具说服力。尤其是在评估投资风险时，它不仅仅给出了“买入”或“卖出”的建议，而是提供了一套完整的风险对冲和资产配置思路，这是很多同类书籍所欠缺的实战指导。它将珠宝投资从一种带有赌性的行为，转化成了一种有策略、有理论支撑的资产管理活动。读完后，我感觉自己对玉石市场不再是雾里看花，而是拥有了一副可以穿透表象、直达本质的清晰透镜。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引眼球，那种略带复古的墨绿色调，搭配着精致的玉石纹理图案，让人一眼就能感受到它深厚的文化底蕴。我原本对玉石的了解仅限于“漂亮”和“昂贵”，但这本书的切入点非常新颖，它不只是停留在鉴赏的表面，而是深入探讨了玉石背后的市场动态和投资价值。书中对不同玉石品种的物理特性、形成环境以及历史传承的描述，细致入微，读起来就像是在听一位经验丰富的专家娓娓道来。特别是作者在介绍某一种罕见玉石时，引用了大量的历史文献和考古发现，这极大地增强了内容的权威性和可读性。我尤其欣赏它对现代珠宝市场的分析，那些关于供应链、定价模型和未来趋势的讨论，对于像我这样希望将爱好转化为理智投资的读者来说，简直是及时雨。这本书成功地架起了一座沟通艺术审美与金融决策的桥梁，让人在欣赏美感的同时，也能洞察到市场的脉搏。

评分☆☆☆☆☆

说实话，市面上关于珠宝投资的书籍汗牛充栋，大多是泛泛而谈，或者只偏重于某一类已经被炒作到顶峰的玉石。然而，《水沫玉鉴赏与评估》的出现，让人眼前一亮。它避开了那些老生常谈的话题，将重点放在了“价值重估”和“新兴品类”上。书中通过大量翔实的图例和详尽的数据对比，教导读者如何运用科学的眼光去识别和量化那些难以捉摸的“灵气”和“温润度”。这种将艺术鉴赏的“软技能”与现代金融评估的“硬指标”相结合的尝试，做得非常成功。特别是关于不同产地玉石在化学成分上的微小差异，以及这些差异如何影响其长期稳定性的分析，严谨得让人信服。它不仅仅是一本投资指南，更像是一本让你与玉石进行深度对话的“秘籍”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排非常巧妙，先是宏观的历史背景铺垫，随后聚焦到微观的结构分析，最后落脚于实际的交易与收藏策略。对于初学者来说，它提供了坚实的理论基础，保证你不会轻易上当受骗；对于资深藏家而言，它则提供了新的分析框架，帮助他们拓宽视野，发现被市场低估的潜力股。我个人对其中关于“瑕疵的价值化”这一讨论印象深刻——在很多人的观念里，瑕疵就是缺点，但作者却阐释了特定形式的天然瑕疵如何成为玉石独一无二的“指纹”，反而增加了其收藏价值。这种辩证的思维方式，让阅读过程充满了启发性。书中的插图质量极高，即便是手机屏幕上看，那些玉石的光泽和质感也能跃然纸上，这对于远程学习鉴定的读者来说，是极大的便利。

评分☆☆☆☆☆

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英国诗人彭斯（）

评分☆☆☆☆☆

四、心读。读书要专心，更要用心。书中自有黄金屋，用心去读，才能真正读懂书，朱熹在《训学斋规》中说，“读书有三到，心到，眼到，口到，三到之中，心到最急。”

评分☆☆☆☆☆

师者，传道授业解惑者也。古老的思想已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。反过来，把我们自己放在这个定义上来看看，有多少人合格呢？如果没有严格的制度和考评机制，连课都不好好教的教师，肯定不在少数。是何原因？应该源于现今的教育制度，也源于教师自身。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

第四， 读书让人明白事理。

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你的美丽的前额光光溜溜

评分☆☆☆☆☆

我算不上一个“地道”的读书人，没有什么经验可谈，就和大家在一起谈一些个人的观点。我个人对“读好书”的见解可以概括为12个字：精读、常读、笔读、心读、鉴读、多读。

评分☆☆☆☆☆

两个人拉着手走下山，一个突然倒下去，另一个