珍本醫書集成（套裝共4冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《珍本醫書集成（套裝共4冊）》為著名中醫藥專傢裘吉生先生所輯，流傳至今，仍被視為一部中醫藥經典之作該書共收錄中醫典籍九十種，分為醫經、本草、脈學、傷寒、通洽、內科、外科、婦科，兒科、方書、醫案雜著十類，囊括中醫學從理論到臨床、從本草到方藥的各方麵內容，係統地反映瞭中醫學的學術特點。該書所收的醫籍，一起唐宋下至民國，其中頗多稿本、孤本、抄本、秘本為世人所少見，具有較高的文獻價值可作為中醫愛好者收藏之精品。

目錄

第一冊
一、醫經類 凡五種
內經紊問校義 一捲 增劉師培書後一篇。《三三醫書》本重訂。
內經博議 四捲 鈔本。
難經古義 二捲 日本精鈔本。原書已佚。
難經正義 六捲 未刊稿。
古本難經闡注 二捲 精刊本。內容與通行本不同。
二、本草類 凡五種
神農本草經贊 三捲 附《月令七十二候贊》捲。
本草擇要綱目 二捲 稀有本。
本草撮要 十捲 資生堂原版。
本草思辨錄 四捲 傢刻初成，由裘氏藉印百部，餘無傳者。
食鑒本草 一捲 精鈔本。內容與通行本不同。
三、脈學類 凡三種
訂正太素脈秘訣 二捲 捲首增有董誌仁《太素脈考》一篇。孤本。
脈訣乳海 六捲 稿本
診脈三十二辨 一捲 《三三醫書》本重訂。
四、傷寒類 凡四種。
傷寒括要 二捲 精抄本。
傷寒尋源 三捲 孤本。
傷寒捷訣 一捲 精鈔本。甚切實用。
傷寒法祖 二捲 任氏為紹興任諷波之祖，傷寒專傢也。此為其原稿。

第二冊
五、通治類 凡八種
鬆崖醫徑 二捲 天啓初印本。世少流傳。
古今醫徹 四捲 稀有本。多發明處。
醫略十三篇 十三捲 附《人迎辨》《關格考》。蔣氏為王九峰之高足弟子有潘世恩、阮元序。精刻本。
醫經小學 六捲 劉氏更有《玉機微義》，與此並為難得之書。慈溪耕餘樓珍藏本。
通俗內科學 一捲 甚切實用。
雜癥會心錄 二捲 精鈔本。
雞鳴錄 一捲 王氏遺稿，未收入他集中。
醫學傳燈 二捲 程雲來評鈔本。
六、內科類 凡十二種
增訂傷暑全書 二捲 三三醫社國醫百傢重訂本。
辨疫瑣言 一捲 附《李翁醫記》二捲。稀有本。
六氣感證要義 一捲 周氏為《本草思辨錄》之著者。
鼠疫約編 一捲 傢刻本。多有發明。
濕溫時疫治療法 一捲 極精湛。無傳本。
重訂溫熱經解 一捲 稀有本。
溫熱論箋正 一捲 印送一次後，無傳本。
醫寄伏陰論 二捲 精鈔本。獨具見解。
霍亂燃犀說 二捲 鈔本。多切閤實用。
六因條辨 三捲 孤本。
瘴瘧指南 二捲 附近賢宋愛人君《黑熱病診治指南》一篇。稀有本。
……
第三冊
第四冊

精彩書摘

四十八難日：人有三虛一實，何謂也？然。有脈之虛實，有病之虛實，有診之虛實也。脈之虛實者，濡者為虛，緊牢者為實。病之虛實者，齣者為虛，入者為實。言者為虛，不言者為實。緩者為虛，急者為實。診之虛實者，濡者為虛，牢者為實。癢者為虛，痛者為實。外痛內快，為外實內虛。內痛外快，為內實外虛。故日虛實也。
虛者，空虛，正氣不足也。實者，強實，邪氣有餘也。以脈言之，濡者軟細，故為虛也。緊牢者，緊弦勁牢沉勁，故為實也。然脈之虛實，不僅乎此，舉此可類推也。以病言之，齣者為虛，是五藏自病，由內而之外，所謂內傷是也。入者為實，是五邪所中，由外而之內，所謂外感是也。然齣者間亦有實，入者間亦有虛，此言其大概耳。言者為虛，以病氣內乏，神氣自清，故惺惺而不妨於言也。不言者為實，以邪氣外攻，入鬱於內，故神誌昏亂而不言也。緩者為虛，以緩病來遲，正氣奪而邪氣微，則病漸深也。急者為實，以急病來驟，正氣灕而邪氣盛，則病疾速也。診者，按也，候也。按其外而知之，非診脈之診也。以診候言之，癢者為虛，血氣少而肌肉不充則癢。痛者為實，邪氣聚而營衛不和則痛。又凡虛者喜按，實者拒按，故按之而痛者為實，按之而快者為虛也。濡者為虛，牢者為實，《脲經》引用此條，無此二句，或因上文而重齣也。楊氏謂按之皮肉柔濡者為虛，牢強者為實，似亦可解，姑存備參。
四十九難日：有正經自病，有五邪所傷，何以彆之？然。憂愁思慮，則傷心。形寒飲冷，則傷肺。恚怒氣逆，上而不下，則傷肝。飲食勞倦，則傷脾。久坐濕地，強力入水，則傷腎。是正經之自病也。
正經，本經也。五邪，五藏之邪也。心主思慮，若憂勞過用，則傷其心。肺主皮毛，形寒者，皮毛外受風寒也。飲冷者，內飲冷水也。其藏本寒，過則傷肺也。肝主怒恚，怒則木氣鬱而傷肝也。脾主四肢，勞倦太過，則傷脾。脾運五榖，飲食不潔，則亦傷也。腎主骨，用力作強，坐濕入水，則傷腎。蓋腎屬水，同氣相感也。然憂思恚怒，飲食動作，人之不能無者。惟不可太過，過則傷人必矣。
何謂五邪？然。有中風，有傷暑，有飲食勞倦，有傷寒，有中濕，此之謂五邪。
肝為風木，故風先入肝。心為君火，暑火之邪，故心受之。飲食勞倦，一味太過，則脾傷至病矣。寒侵皮毛則傷肺。雨霧蒸濕之氣則傷腎。此五者，邪由外至，所謂外傷者也。‘按：《素問》本病論、《靈樞》邪氣藏府病形篇，與此大同小異。若《素問》陰陽應象大論日：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎，乃內傷七情，本藏自病之證乜。宣明五氣論曰：肝惡風，心惡熱，肺惡寒，腎惡燥，脾惡濕，此六淫之邪，外感之證也。皆似同而異。或謂越人既言本經自病，是從內而生，如形寒飲冷則傷肺，形寒是寒感於皮毛，此從外來也。飲冷是冷入胸腹，亦從外來也。飲食等亦然。況五邪亦有飲食勞倦，豈非自相矛盾乎。然其意謂正經虛，則不任寒冷之侵伐，侵伐則每易緻病。正經虛，又傷於飲食者，為內傷。若傷飲食而緻病者，則外感也。《素問》言腎惡燥者，言其水藏而惡燥氣之耗竭也。此雲水濕傷腎者，濕傷於下，故濕先歸腎。腎屬水藏，同氣相求也。是古聖先賢之義，雖有異同，而辨內傷外感之理則一。讀書貴乎融貫，不可執泥。先儒所謂以意逆誌，是謂得之。信夫。
假令心病，何以知中風得之？然。其色當赤。何以言之？肝主色，自入為青，入心為赤，入脾為黃，入肺為白，入腎為黑。肝為心邪，故知當赤色也。其病身熱，脅下滿痛，其脈浮大而弦。
假令心病者，舉心藏為例也。此言心病，肝邪入而得中風之病，蓋風氣通於肝也。肝開竅於目，故主色。風邪自入肝經，則色青，肝在色為蒼也。入心則色赤，心在色為赤也。入脾則色黃，脾在色為黃也。入肺則色白，肺在色為白也。入腎則色黑，腎在色為黑也。故肝之風邪入心，其色當赤也。其病身熱者，外感之邪，先傷營衛，故身熱。而又心屬火，熱為火邪之象也。脅下滿痛者，脅下，肝之位也。其脈浮大而弦者，浮大心脈本象，肝邪犯之，故現弦脈也。
何以知傷暑得之？然。當惡臭。何以言之？心主臭，自入為焦臭，入脾為香臭，入肝為臊臭，入腎為腐臭，入肺為腥臭。故知心病傷暑得之，當惡臭，其病身熱而煩，心痛，其脈浮大而散。
……

前言/序言

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假令心病，何以知中風得之？然。其色當q赤。何以言之？肝主色q，自入為r青，入心為赤，入脾為黃，入肺為白，入腎為黑。肝為心邪，故知當赤色也。其病身熱，脅下滿痛，其脈浮大而弦。

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一捲

評分☆☆☆☆☆

我是醫生,醫心醫人,拓展知識.我又買瞭三三醫書和古今圖書集成等

評分☆☆☆☆☆

第三冊

評分☆☆☆☆☆

王i氏遺稿，未收入他集中j。

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假令心病，何以知中風得之？然。其色當q赤。何以言之？肝主色q，自入為r青，入心為赤，入脾為黃，入肺為白，入腎為黑。肝為心邪，故知當赤色也。其病身熱，脅下滿痛，其脈浮大而弦。

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4000多頁的書,看完也不容易啊

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11條

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難經古義 二捲 日本精鈔本。原書已佚。

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