書 名 數控車床編程與操作
叢 書 名 世紀英纔中職示範校建設課改係列規劃教材(機電類)
標準書號 ISBN 978-7-115-27315-4
編目分類 TG519.1
作 者 王兵 李貞權 主編
譯 者 --
責任編輯 丁金炎 郝彩紅
開 本 16 開
印 張 10.5
字 數 259 韆字
頁 數 161 頁
裝 幀 平裝
版 次 第1版第1次
初版時間 2012年4月
本 印 次 2012年4月
首 印 數 3000 冊
定 價 22.00 元
內容提要
本書根據數控車工中級工的培養目標,以FANUC 0i數控係統為基礎,分彆闡述瞭數控車床基礎知識、數控車床的操作、簡單軸類零件的編程與加工、圓弧零件的編程與加工、固定循環指令的編程與加工、復閤固定循環的編程與加工、螺紋的編程與加工、復雜零件的編程與加工。通過學習本書,讓學生全麵掌握數控車床的編程與操作,成為一個能適應市場需求的熟練的技術人員。
本書可作為中職學校數控、模具、機械製造、機電一體化等機電類專業的教材,也可作為機械行業企業員工的崗位培訓教材。
目 錄
第一篇 基礎篇
基礎知識一 認識數控車床
1.1.1 數控車床的結構組成
1.1.2 數控車床的工作原理
1.1.3 數控車床的分類與布局
基礎知識二 數控車床編程基礎
1.2.1 認識數控車床坐標係
1.2.2 數控車床的坐標係
1.2.3 數控編程的方法
1.2.4 數控車床編程規則
1.2.5 常用術語與指令代碼
1.2.6 數控加工程序的格式與組成
基礎知識三 認識數控車削用刀具
1.3.1 數控車削刀具的材料性能
1.3.2 數控車削用刀具及其選用
1.3.3 裝夾刀具的工具係統
1.3.4 數控車床的對刀
基礎知識四 數控車床日常維護與保養
1.4.1 數控機床的設備管理
1.4.2 數控車床的日常維護
1.4.3 數控車床常見故障的診斷與排除
1.4.4 常見數控車床故障診斷與維修實例
基礎知識五 認識數控車床操作麵闆
1.5.1 數控係統麵闆
1.5.2 數控車床係統控製按鍵功能說明
基礎知識六 編程指令
1.6.1 G00/G01指令
1.6.2 圓弧加工指令G02/G03
1.6.3 固定循環指令G90/G94
1.6.4 復閤固定循環
1.6.5 切槽指令G75/G74
1.6.6 螺紋加工指令
1.6.7 刀尖圓弧補償
基礎知識七 子程序和宏程序
1.7.1 子程序
1.7.2 宏程序
第二篇 項目篇
實訓一 數控車床的操作
2.1.1 數控車床的手動操作
2.1.2 數控車床的對刀
2.1.3 數控程序的編輯與輸入
2.1.4 自動加工
實訓二 簡單軸類零件的編程與加工
2.2.1 外圓、端麵和颱階的編程與加工
2.2.2 倒角的編程與加工
2.2.3 切槽的編程與加工
實訓三 圓弧零件的編程與加工
2.3.1 圓柱外錶麵凹圓弧的編程與加工
2.3.2 圓柱外錶麵凸圓弧的編程與加工
實訓四 固定循環指令的編程與加工
2.4.1 階梯軸的編程與加工
2.4.2 大颱階工件的編程與加工
2.4.3 外圓錐麵的編程與加工
實訓五 復閤固定循環的編程與加工
2.5.1 外圓粗車固定循環加工
2.5.2 內形輪廓粗車固定循環加工
2.5.3 徑嚮粗車循環加工
2.5.4 仿形循環的加工
2.5.5 切槽循環加工
實訓六 螺紋的編程與加工
2.6.1 G32指令的應用
2.6.2 G92指令的應用
2.6.3 G76指令的應用
實訓七 復雜零件的編程與加工
2.7.1 子程序的編程與加工應用
2.7.2 宏程序的編程與加工應用
2.7.3 復雜軸類零件的編程與加工
2.7.4 復雜套類零件的編程與加工
這本書在介紹數控機床的結構和基本原理時,語言風格偏嚮於教科書式的陳述,缺乏那種能吸引人深入鑽研的敘述技巧。它把機床的各個組成部分——從主軸到伺服驅動係統——都進行瞭細緻的分解,但對於這些部件是如何協同工作,尤其是它們之間的電信號和機械反饋是如何實時交互的,講解得相對平淡。我希望能看到更多關於電氣連接和故障診斷的圖文並茂的解釋。例如,當伺服電機發齣過載報警時,是程序設定的加/減速時間過短,還是電機本身存在機械卡滯?這本書給齣的診斷步驟非常籠統,沒有提供具體的參數檢查點。對於一個希望從操作員嚮設備維護方嚮發展的人來說,這本書提供的幫助有限。它更像是一份關於“理論組成”的清單,而不是一份關於“實際運行邏輯”的流程圖。我嘗試著對照書中的運動控製原理去分析一個卡刀的瞬間,卻發現書中的解釋無法完全覆蓋現實中瞬時衝擊帶來的連鎖反應。總而言之,它在“是什麼”的層麵做得不錯,但在“為什麼會這樣”和“如何解決”的層麵上,顯得不夠具體和實戰化。
評分閱讀這本書的過程中,我發現它對軟件層麵的介紹,特彆是CAM軟件與數控程序的轉換過程,處理得比較保守。它似乎更推崇手工編寫代碼,對於現代車間中普遍采用的基於三維模型的自動編程流程,闡述得不夠詳盡。我期待看到的是如何利用現代CAD/CAM係統來管理復雜的刀具庫、材料庫,以及如何高效地生成和後處理G代碼,以適應不同品牌數控係統的差異。書中關於宏程序和變量編程的部分雖然提到瞭,但示例代碼的復雜度遠低於實際生産中處理復雜零件時所需的水平。我希望看到的是如何利用循環結構來編寫一套可以自動適應不同直徑的孔係加工程序,而不是每加工一個不同孔徑的孔都要手動修改程序。此外,對於後處理器的選擇和定製,這本書幾乎沒有涉及,而這恰恰是確保CAM生成代碼能順利在特定機床上運行的關鍵環節。因此,這本書給我的感覺是,它定格在瞭相對基礎和傳統的手工編程時代,對於如何利用現代信息技術手段來提高數控編程的效率和智能化水平的探討,明顯不足,使得這本書的價值停留在基礎理論的鞏固上,而未能觸及前沿的應用實踐。
評分我花瞭很大力氣去研讀關於刀具補償和坐標係設定的章節,希望能找到一些能讓我事半功倍的技巧。但這本書在處理這些核心技術問題時,顯得有些力不從心。它清晰地解釋瞭什麼是絕對坐標係和增量坐標係,但對於如何在一個程序塊中無縫切換,並確保公差範圍內的精度保持,描述得不夠深入。特彆是涉及到多工序加工中刀具的快速換裝和對刀點的重新確認,書中提供的示例程序過於簡化,缺乏對疲勞誤差和熱膨脹效應的考慮。我特彆想瞭解的是,在進行長軸零件加工時,由於熱變形導緻的中心綫漂移,編程者需要采取哪些高級算法或程序結構來實時修正。這本書似乎默認機床的剛性是無限的,環境溫度也是恒定的,這種理想化的設定與車間裏煙霧繚繞、溫度波動的真實環境格格不入。此外,關於刀具路徑優化,也就是如何減少空運行時間、縮短總加工周期方麵,內容非常有限,更側重於如何“讓程序跑起來”,而不是“如何讓程序跑得更快、更省料”。這種對效率提升的關注不足,使得這本書在現代製造業追求高産能的背景下,顯得略微滯後。
評分拿到這本厚厚的書時,我原本對那種枯燥的機械原理和復雜的代碼說明抱有很高的期望,希望它能像一本武功秘籍一樣,讓我迅速掌握數控車床這門手藝。然而,這本書的內容深度實在讓人有些摸不著頭腦。它似乎更側重於理論的推演和一些非常抽象的概念,對於一個初學者,或者哪怕是有一點基礎、想進一步精進實際操作技能的人來說,這本書的實用價值顯得有些不足。我期待看到的是具體的案例分析,比如不同材質的零件如何選擇刀具,走刀速度和進給量的具體取捨,以及在實際生産中遇到切削不穩、錶麵粗糙度不達標時,如何快速定位問題並進行參數調整。書裏花瞭大量篇幅去解釋數學模型,這些固然重要,但它們更像是給工程師看的,而非操作工人。我嘗試著對照書中的圖示去理解G代碼和M代碼的組閤邏輯,但很快就發現,很多關鍵步驟的銜接和注意事項在書中一筆帶過,導緻我看完後依然感覺像是隔著一層毛玻璃在看機器操作。如果能增加更多高清的實物操作圖片,或者加入一些常見故障的排查流程圖,這本書的價值可能會大大提升。現在感覺更像是一本為理論研究服務的教材,而不是一本能立刻上手解決生産問題的工具書。我對其中關於高級插補功能的描述印象尤其深刻,但真正想知道如何在復雜麯麵加工中應用時,卻發現指導性文字相當晦澀,缺乏直接的指導。
評分這本書的裝幀和排版設計,坦白說,非常有“學術”氣息,但我更關心的是它能否解決我實際工作中的痛點。我在車間裏遇到過很多次,就是書本上講的那些標準程序跑不齣來,因為實際的機床和環境參數總是韆差萬彆。這本書在講解數控係統編程時,似乎默認所有人都使用的是最新、最標準化的係統界麵,對一些老舊但仍在廣泛使用的機床的特殊指令集或操作習慣,幾乎沒有提及。這讓我在嘗試將書中學到的知識應用到我正在使用的設備上時,屢屢碰壁。我更希望看到的是一種“適應性編程”的思路,而不是一味地灌輸標準化的流程。比如,當刀具磨損到一定程度,如何通過程序補償來保證精度,或者在快速換刀時,如何設置安全高度以避免乾涉——這些都是日常工作中必須麵對的挑戰。這本書在講解這些時,用詞過於謹慎和概括,沒有給齣一個果斷的、可執行的“如果……就做……”的方案。讀完後,我感覺自己對理論的認知有所加深,但手上的功夫卻並沒有因此變得更紮實。它更像是一本關於“應該如何編程”的理想狀態描述,而非“在復雜現實中如何編程”的操作手冊,這中間的落差,對於追求效率的生産環境來說,是比較難以接受的。
評分三、從思想和行為兩方麵提齣瞭如何加強個人修養的意見。博學切問恭儉謙約近恕篤行親仁友直等,反映瞭儒傢的道德意識絕嗜禁欲抑非損惡設變緻權安莫安於忍辱吉莫吉於知足等,又具有道傢思想的成分,儒、道兼收並蓄,反映齣作者的思想包羅萬象。
評分在這個經濟建設的大浪潮中,有許多人被衝昏瞭頭腦。沒有目標,沒有方嚮,隻好聽任大浪潮的擺布,衝到哪裏就是哪裏。如果這樣下去,隻怕永遠都不會有到達彼岸的那一天;如果這樣下去,我真的不知道國傢的前途、民族的希望又在哪裏。
評分《學記》曰:“是固教然後知睏,學然後知不足也。”對於我們教師而言,要學的東西太多,而我知道的東西又太少瞭。有人說,教給學生一杯水,教師應該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,“是固教然後知睏,學然後知不足也”。因此,在教學中,書本是無言的老師,讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法,有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識,而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪裏學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法,即使他教的門門功課都很優異,他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說,不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習,猶如一個人走進瞭自助餐廳,你想吃什麼,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。
評分中國自古以來就有一些奇人異士,隱居山林,通常被人們稱為隱士。他們雖然神龍見首不見尾,看似不食人間煙火,但每逢亂世,必定現身。或傳奇書,或授弟子,藉以助人成就霸業。如春鞦戰國時代的鬼榖子,身逢動亂之際,教授的五個學生蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、尉繚子,各佐有稱霸雄心的諸侯,上演瞭一段波瀾壯闊的曆史。黃石公就是這類隱士中最著名的人物之一。
評分《學記》曰:“是固教然後知睏,學然後知不足也。”對於我們教師而言,要學的東西太多,而我知道的東西又太少瞭。有人說,教給學生一杯水,教師應該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,“是固教然後知睏,學然後知不足也”。因此,在教學中,書本是無言的老師,讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法,有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識,而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪裏學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法,即使他教的門門功課都很優異,他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說,不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習,猶如一個人走進瞭自助餐廳,你想吃什麼,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。
評分書到用時方恨少,事非經過不知難。終於在京東買的書送到瞭。很滿意。
評分比方嚮更重要的是態度,比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風,咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實,但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力纔能成功。有一位教育傢說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學。身為教師,必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師隻有再度成為學生,纔能與時俱進,不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念,創造性地開展教書育人工作。
評分一、闡明瞭作者的思想體係,即道、德、仁、義、禮五位一體,密不可分,以及潛居抱道,以待其時的處世哲學。暗示讀者,隻要具備道、德、仁、義、禮五種品格,再逢機遇,定可建絕代之功,極人臣之位。
評分慧緣姓名學寶典(經典珍藏版·權威修訂本)是作者多年來對古今姓名學研究實踐及教學的心得體會,經過長時間精心的醞釀、翻閱大量的資料和讀書筆記終於整理完成。慧緣姓名學寶典(經典珍藏版·權威修訂本)的問世,不僅是嚮人們提供瞭起名的方法,其最大的願望是希望通過對中國姓名學的挖掘整理能使中國的傳統文化得以發揚光大。中國文化博大精深,源遠流長,姓名學是中國文苑裏一枝絢麗的奇葩。本書精心整理瞭上韆例曆代人名,全方位地展示瞭人名的構思與創意,不失為一本集科學性、實用性於一體的生活指南,將會給你的生活增添新意。慧緣姓名學寶典(經典珍藏版·權威修訂本)中詳細地介紹瞭構思起名法意象起名法五格剖象起名法五行學說起名法周易/\卦起名法十二生肖起名法英文命名法和工商企業起名法,還介紹瞭起名的禁忌法則。為瞭便於讀者掌握,書後還編輯瞭中華人名小辭典。由於作者對姓名學的研究和見解比較獨特,多年來曾為許多國內外的知名人士及其子女起名或改名,效果尤佳,受到瞭很高的贊譽。,內容也很豐富。,一本書多讀幾次,三十、以物起名法以物起名,通常其物性質寓意其中。這種起名方法最為古老,源於古時的圖騰觀念。圖騰這個詞生於美洲,意為我之同族。人類在原始社會過著群居的生活,每個氏族都有自己的圖騰。在漢石棺上畫刻有人類始祖伏羲和女媧的蛇身人首像,這兩個人是人類的始祖,當為人,蛇身錶示他們的圖騰就是龍。列子中說黃帝與炎帝戰於孤泉之野,帥熊、羆、豹為前驅。這裏所說的熊、羆、豹等並非野獸,而是以一些氏族的圖騰代其氏族而已。史書中炎黃二帝圖像皆為鬼形,炎帝為牛首人身,黃帝為半熊半龍,真可謂牛鬼蛇神。其實,炎黃二帝皆為人類,所繪者以示其圖騰而已。後來,圖騰衍化姓氏,但圖騰的思想卻在商周,以至後代仍存於人們的腦海之中。如上古時鯀、伯翳、常娥等名字,就明顯帶有圖騰色彩。以後有周代呂伯虎,春鞦時的董狐、斐豹等人,命名皆與圖騰觀念有關。戰國以後,經萬物性質分類使命名可藉物寓意而逐漸脫離瞭原始的圖騰觀念。以物起名,並非任何物都可以用作名字,像蚯蚓、甲魚、蟑螂、大蒜、蔥頭等物,隻能用於綽號,很少用於大名。即使可人名之物,也應分類歸納,慎而用之。古往今來,人們以玉人名者甚多。詩·秦風·小戎中說溫其如玉。後來孔穎達把美德歸納為仁、知、義、禮、信。他在聘義中說溫潤而澤,仁也縝密以粟,知也廉而不劌,義也垂之如墜,禮也孕尹帝達、信也。戰國時代的詩人宋玉、東漢末年起義領袖李玉、宋朝女英雄梁紅玉、明朝開國大將藍玉、明末抗清大將左良玉、清軍機大臣張適玉等人,皆以玉起名。今天玉多用女名,蓋取其潔白無瑕之意吧。其他如瑛、姍、琚、
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