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评分对于一本探讨民初政党与政治的书,我期望它能超越简单的历史事件罗列,而是深入到政党运作的机制和逻辑中去。比如,它是否能够分析不同政党在权力分配、政治协商、立法制定等方面的具体策略和手段?我想了解,那些在历史舞台上叱咤风云的政党,它们是如何建立起自己的权力基础,又是如何维护和扩大其影响力的。是否能看到政党内部的派系斗争,以及这些斗争如何影响到国家政策的制定?书中能否提供一些关于政党经费来源、组织发展、干部培养等方面的实证研究,这会非常有意思。我尤其关心那些在民初短暂兴起又迅速衰落的政党,它们为何会走向消亡,其内部存在哪些致命的缺陷?这本书如果能通过对具体史料的解读,还原出这些政党在政治博弈中的真实面貌,比如它们在议会中的表现,在地方上的活动,以及它们与军队、商界、知识界等社会力量的互动关系,那将是一次非常生动的历史学习过程。我期待它能像解剖一样,将民初政党的肌体剖析得淋漓尽致,让我们能更深刻地理解那个时代政治的复杂性。
评分一本关于民初政治和政党历史的书籍,能让我深深着迷,尤其是当它深入到那些曾经风云际会的人物和事件背后,揭示出政治格局演变的细微之处时。我一直对那个时代充满好奇,想知道为何那个时期的中国,在经历了漫长的封建统治之后,如此渴望建立一个现代化的政治体系,却又在探索的道路上步履维艰。这本书如果能详细梳理民初各个主要政党是如何形成、发展,又是如何在复杂的政治斗争中相互角力,甚至相互吞噬,那将是一次极具价值的阅读体验。我特别希望能看到书中能够描绘出那些政治领袖们是如何在时代洪流中作出选择,他们的决策背后又有着怎样的考量和博弈。比如,国民党和共和党等主要政党,它们各自的纲领、组织架构、党员构成,以及它们在不同时期推出的政治主张和实际行动,能否在书中得到细致的呈现?同时,我也渴望了解,在那个信息传播相对不发达的年代,政党是如何进行宣传动员,如何争取民心的?那些影响深远的政治事件,如二次革命、护法运动等,背后是否有政党运作的影子?这本书如果能将这些碎片化的历史信息串联起来,形成一个清晰的脉络,必将是一本不可多得的史料参考。
评分我期待一本关于民初政党史的书,能够不仅仅关注政治舞台上的光鲜亮丽,更能深入到那些被历史的尘埃掩埋的细节中去。比如,那些在政党内部默默工作的普通党员,他们的生活状态、政治热情是怎样的?政党如何吸纳和维系这些党员?这本书如果能描绘出政党在基层社会的渗透和影响力,以及它们如何与地方势力、宗族组织等传统力量发生互动,那将是非常有趣的。我希望看到,书中能够通过对具体案例的分析,展现出政党在不同历史时期所面临的挑战和困境,比如袁世凯时期、北洋政府时期、以及南方政府时期,不同政党是如何应对的,它们的策略是否奏效?我同样也关注政党之间的合作与对抗,以及这些合作与对抗如何影响到中国政治的走向。如果这本书能提供一些关于政党如何利用法律、媒体、教育等工具来影响社会舆论和政治格局的论述,那将非常有价值。我希望它能像一个全景图,将民初政党政治的方方面面都细致地呈现出来。
评分一本关于民初政党史的书,如果能够提供一些新鲜的视角和深入的分析,那将是极其吸引人的。我比较好奇的是,在那个充满变革的年代,政党是如何在西方政治思想和中国传统政治文化之间寻求平衡的?它们是否成功地将现代政治理念融入到中国的实际情况中?书中如果能探讨政党意识形态的演变,比如自由主义、社会主义、民族主义等思潮在不同政党中的体现及其相互影响,那将非常具有启发性。我特别希望看到,这本书能通过对档案史料、私人信件、报刊杂志等一手资料的挖掘,展现出那些政治人物鲜活的内心世界和他们的真实言行,而不是仅仅停留在宏大的叙事上。是否能看到政党在不同地域、不同社会阶层中传播其理念的方式,以及这些传播的效果?我对那些关于政党如何处理民族问题、经济问题、社会问题等关键议题的分析非常感兴趣。这本书如果能像一部侦探小说一样,带领我们层层剥茧,发现民初政党政治背后隐藏的逻辑和动机,那就太棒了。
评分不错的史料
评分……
评分总序
评分二月革命与十月革命,“完全是截然相反的两次运动”;王氏本能的表示了反感。既然王国维分不清截然相反的二月革命与十月革命,那么王国维就能分清截然相反的辛亥革命与赤化的区别么?既然分不清的话,那讨论王国维的预言又有何意义呢?
评分参考用书,很好
评分非常不错的东东,很喜欢很满意,完美的购物体验!!!
评分《一士类稿》作者徐一士(1890-1971),原名仁钰,字相甫,号蹇斋。出身仕宦家庭,祖籍江苏宜兴。1910年毕业于山东客籍高等学堂,授举人出身。1928-1955年,任中国大辞典编纂处编纂员,期间曾兼职于平民大学、北京国学书院等。退休以后,经梅兰芳举荐,被聘为北京市文史研究馆馆员。本书以记清末掌故为主,共计27篇,有19篇分别载于《国闻周报》、《逸经》等杂志,所写人物多为文坛学界名宿。如王闽运、李慈铭、章太炎、陈三立、廖树蘅、张百熙等,又记有靖港之役、咸丰军事史料、庚辰午门案等,多为作者亲身见闻,对研究中国近代史有参考价值。
评分但是,这种具有完整的表演体系和独立的审美价值的“古典歌舞剧”,是在不断地表现古代社会生活中积淀生成的,用来表现古代的社会生活、人生百态自然会应付裕如,若用来近距离地表现当代生活、现代人格就未免圆凿方枘了。在现代题材与古典形式之间应该作何选择?梅兰芳的回答是,维护京剧形式的古典价值,根据形式的需要选择合适的内容。应该说,这样的选择是有他的经验教训为依据的。梅兰芳在1914—1918年问曾创演过《孽海波澜》等五个时装新戏,这些剧目从内容上看当然有它的时代感和积极意义,但从形式上看,它们开始向写实的方向发展,如服装要根据人物的身份、性格具体设计,身段动作完全生活化,唱腔减少,念白增多,根据情节、场次需要设计布景等。这和京剧固有的形式是大相龃龉的:“身段方面,一切动作完全写实。那些抖袖、整鬓的老玩艺,全都使不上了。场面上是按着剧情把锣鼓家伙加进去。老戏在台上不许冷场,可是到了时装新戏里,我们却常有冷场。反正这里面念白多、唱工少。”
评分梅兰芳把京剧看作一种“古典歌舞剧”。他说:“古典歌舞剧是建筑在歌舞上面的。一切动作和歌唱,都要配合场面上的节奏而形成它自己的一种规律。前辈老艺人创造这许多优美的舞蹈,都是根据现实生活中的动作,把它进行提炼、夸张才构成的歌舞艺术。所以古典歌舞剧的演员负着两重任务,除了很切合剧情地扮演那个剧中人之外,还有把优美的舞蹈加以体现的重要责任。”所谓“歌舞”,对于京剧演员来说,就是京剧的唱、念(“歌”)、做、打(“舞”)等表演技术,就是一套套程式的动作和规范的唱腔,它是由师傅亲身传授的,是“祖师爷”赏的饭碗。优秀的京剧演员就在于把动作做到位,把唱腔唱出味,并善于结合自身天赋以及剧情、人物进行创造性的发挥。这些表现形式和技术技巧,经过包括梅兰芳在内的历代艺人的创造和完善,已经形成了一种有机的、和谐的、自足的表演体系,因而是一种具有独立价值的审美形式。应该说,这些从生活里提炼出来、经过历代艺人磨砺而成的表现形式,凝结着中国人的人生智慧,体现着中国人的思维方式,蕴含着丰富的传统文化信息。有学者就认为,京剧艺术形式以和谐圆融为美,体现了一种古典精神。因此,把它们当作可珍视的文化遗产看待,是毫不过分的。
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