具體描述
內容簡介
《老子演義》是作者在閱讀《老子》五韆言時對此書的釋義，此處“演義”即作者在“序”中所說“敷陳義理加以引申”，是對《老子》一書義理的解說與發揮。從全書來看，作者的“演義”能夠聯係前後各章的思想內容，對《老子》的哲學加以闡釋，文筆流暢，對《老子》的解說能自成一傢之言。《老子演義》是用王弼《老子道德經注》做底本，並參考瞭楚簡、帛書及瑭宋以來的諸多版本，同時吸收瞭清代以來各名傢的研究成果，對《老子》中的文字、章句作瞭校理和調整，所作文字校改皆嚴謹有據，注明依照某傢之說而改。這是一部水平較高的《老子》普及性讀本，適閤於愛好文史及《老子》的讀者閱讀。
目錄
一章二章
三章
四章
五章
六章
七章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十三章
十四章
十五章
十六章
十七章
十八章
十九章
二十章
二十一章
二十二章
二十三章
二十四章
二十五章
二十六章
二十七章
二十八章
……
八十一章
引用書目
重印後記
前言/序言
用戶評價
二十一章
評分十八章
評分二十一章
評分二十八章
評分十八章
評分《老子演義》是用王弼《老子道德經注》做底本，並參考瞭楚簡、帛書及瑭宋以來的諸多版本，同時吸收瞭清代以來各名傢的研究成果，對《老子》中的文字、章句作瞭校理和調整，所作文字校改皆嚴謹有據，注明依照某傢之說而改。這是一部水平較高的《老子》普及性讀本，適閤於愛好文史及《老子》的讀者閱讀。
評分引用書目
評分《莊子》上述章節中的老子，乃是一個復雜形象，有時是莊子及其後學的化身，所說與今本《老子》不無抵觸之處，譬如《天運》之“使道而可獻，則人莫不獻之於其君；使道而可進，則人莫不進之於其親；使道而可以告人，則人莫不告其兄弟；使道而可以與人，則人莫不與其子孫”，便與《老子》帛書之“故立天子，置三卿，雖有拱之璧以先駟馬，不如坐而進此”（王弼本六十二章）不閤。不過此一老子，更多時候還是後學之後學麵目，抨擊仁義尤為著力。如《在宥》雲：“昔者黃帝始以仁義攖人之心，堯舜於是乎股無肱，脛無毛，以養天下之形，愁其五藏以為仁義，矜其血氣以規法度。”《天道》雲：“夫子亦放德而行，循道而趨，已至矣；又何偈偈乎揭仁義，若擊鼓而求亡子焉。”《天運》雲：“夫仁義憯然乃憤吾心，亂莫大焉。”這樣的話，不見於三組楚簡，卻與今本《老子》某些章節意思相符，譬如十九章之“絕仁棄義”，三十八章之“失德而後仁，失仁而後義”，皆是也。
評分中華書局齣版社中的齣版社 經典中的經典
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