中國佛教典籍選刊：齣三藏記集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[梁] 釋僧祐 著

圖書標籤:

• 佛教
• 藏傳佛教
• 齣三藏記集
• 佛教典籍
• 曆史文獻
• 宗教文化
• 文化遺産
• 學術研究
• 漢藏文化
• 佛教研究

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101010374

商品編碼：11220590

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-03-01

用紙：膠版紙

頁數：587

正文語種：中文

內容簡介

　　這是中國現存最早的佛教文獻目錄。南朝梁僧撰。僧（445～518），俗姓俞，祖居彭城下邳（今江蘇邳縣），生於建康（今南京）。14歲齣傢，先後入揚都建初寺、鍾山定林寺，受業於法達、法潁。精通律學。曾搜校佛經，建立“經藏”。編有《三藏記》、《釋伽譜》、《弘明集》等。《中國佛教典籍選刊：齣三藏記集》共15捲，包括4部分：①撰緣記，敘述印度佛經的編纂和中國譯經的淵源。②銓名錄，著錄佛經2162部4328捲，分12類，各類有小序，敘述該類佛經源流。③總經序，匯集佛經的序、記120篇。④述列傳，是中外32位譯經高僧的傳記。書後附“雜錄”，著錄中國學者和僧人撰寫的論文或論著。全書輯錄瞭東漢至南朝梁代諸多佛教文獻，保存瞭東晉道安的《綜理眾經目錄》（374）的原文。《中國佛教典籍選刊：齣三藏記集》不僅對後世編纂佛經目錄有一定影響，而且它的“總經序”、“述列傳”對後世編製一般文獻目錄也有一定的影響。

目錄

凡例
捲一
齣三藏記集序
集三藏綠記第一　齣大智度論
十誦律五百羅漢齣三藏記第二
菩薩處胎經齣八藏記第三
鬍漢譯經文字音義同異記第四
前後齣經異記第五

捲二
序
新集撰齣經律論錄第一
新集條解異齣經錄第二
新集錶序四部律錄第三（闕）

捲三
新集安公古異經錄第一
新集安公失譯經錄第二
新集安公涼土異經錄第三
新集安公開中異經錄第四
新集律分為五部記錄第五
新集律分為十八部記錄第六
新集律來漢地四部記錄第七

捲四
新集續撰失譯雜經錄第一

捲五
新集抄經綠第一
……
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
捲十一
捲十二
捲十三
捲十四
捲十五
索引（經名、人名、地名、寺名、年號）

前言/序言

中國佛教典籍選刊：齣三藏記集 捲一：緣起與宗風 《齣三藏記集》並非一部獨立成篇的敘事性著作，而是由東晉時期高僧釋道安及其弟子所編纂的一部佛教目錄與輯佚文獻匯編。其核心價值在於，它如同一麵寶貴的鏡子，映照齣早期中國佛教在傳入、發展、本土化過程中所經曆的艱辛與輝煌。本書係“中國佛教典籍選刊”係列中的一捲，旨在以現代視角，遴選並梳理其中最具代錶性、最能體現早期佛教思想精髓與傳播脈絡的篇章，以饗對中國佛教史、佛教文獻學，乃至早期思想史感興趣的讀者。 捲一重點呈現的是《齣三藏記集》中關於佛教傳入中國的緣起、早期譯經的概況以及各宗派（盡管此時宗派分化尚不明顯，但已可見思想流派的雛形）的初步形成與發展。我們將從史料的蛛絲馬跡中，追溯那些遠渡重洋而來的佛陀教法，如何在中國古老的土地上生根發芽。這其中，不僅僅是經文的翻譯，更重要的是思想的碰撞與融閤。早期譯經的成就，離不開那些不遠萬裏、曆經艱辛的求法僧人，他們是佛教在中國傳播的先行者。他們的譯述，既是語言的轉換，更是智慧的傳遞。 同時，捲一也將選取《齣三藏記集》中能夠體現當時佛教思想風貌的片段。早期佛教在中國，並非鐵闆一塊，而是呈現齣多元化的麵貌。不同的譯本，不同的傳授，不同的理解，都在悄然塑造著中國佛教的麵貌。雖然此時“宗派”的定義與後世有所不同，但已經能夠看到基於不同經典、不同修行方法的思想傾嚮。我們通過對這些原始文獻的解讀，力求展現早期佛教在中國落地生根時，所展現齣的那種勃勃生機與探索精神。這其中，或許有對“般若”的深邃探討，或許有對“戒律”的嚴謹遵循，又或許是對“禪觀”的初步實踐。這些，都是早期中國佛教宗風形成的基石。 讀者將有機會接觸到一些關於早期佛教著作流傳、翻譯、保存的珍貴記載。例如，如何根據不同的經典分類，如何區分經典的正僞，如何在戰亂頻繁的年代保護來之不易的佛典，這些都反映齣當時佛教徒們對法寶的珍視與傳承的責任感。《齣三藏記集》本身，就是這種傳承精神的偉大結晶。它不僅記錄瞭已經存在的經籍，也收錄瞭那些已經散佚，但可以通過其他文獻得以窺見的經典片段，極大地豐富瞭我們對早期佛教文獻的認識。 在本捲中，我們特彆關注那些能夠展現早期佛教義理的精煉闡述。這些闡述，或許直接來自於高僧大德的講法記錄，或許是學者們對經文的注解，它們如同璀璨的星辰，點亮瞭早期中國佛教的思想天空。通過閱讀這些內容，讀者可以初步瞭解早期中國佛教在應對本土文化、哲學時，所展現齣的智慧與包容。這種對接與轉化，是中國佛教得以在中國土壤上繁榮的關鍵。 此外，捲一還將穿插一些關於早期佛教寺院建設、僧團管理、以及佛教儀軌的簡要描述。這些生活化的細節，雖然不直接是教義的闡述，但卻能讓我們觸摸到早期佛教的真實脈動，理解教法是如何在具體生活中得以實踐與流傳的。它們共同構成瞭早期中國佛教的完整圖景。 總而言之，捲一《緣起與宗風》旨在為讀者構建一個清晰的框架，讓大傢明白《齣三藏記集》的來龍去脈，以及它在中國佛教史上的重要地位。通過對早期文獻的精選與呈現，我們希望讀者能夠感受到中國佛教初創時期的那種篳路藍縷、篳路藍縷的精神，以及早期佛教思想的豐富性與深刻性，為後續更深入的閱讀打下堅實的基礎。 捲二：經藏擷英——般若與涅槃之光 本捲聚焦於《齣三藏記集》中關於“經藏”的精選內容，特彆是與“般若”和“涅槃”兩大思想體係相關的經典文獻。這兩大思想體係，在早期中國佛教的傳播與發展中占據著核心地位，深刻影響瞭後世中國大乘佛教的走嚮。通過精心挑選的篇章，本捲旨在展現早期佛教徒們對這些深邃哲理的理解、闡釋與傳揚。 “般若”思想，作為大乘佛教的基石，其核心在於洞察諸法空性，破除一切執著。在《齣三藏記集》中，我們能夠找到諸如《大般若波羅蜜多經》部分章節的譯本，以及對般若思想進行闡釋的論疏。本捲將選取其中最具代錶性、最能體現早期譯者與論師對“空性”、“無我”、“實相”等概念的理解的片段。例如，對“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”的解讀，對“五蘊皆空”的深入剖析，以及對“方便善巧”的闡述。這些內容，將帶領讀者走進早期佛教徒們對宇宙人生真相的求索之路。 我們會特彆關注一些早期譯者在翻譯般若經典時所遇到的挑戰，以及他們如何運用當時的語言體係，力圖傳達佛陀的本意。這其中，可能包括一些對梵文原意進行意譯的嘗試，也可能包含一些為瞭讓中國士人更容易理解而引入的本土化概念。通過對這些文獻的呈現，讀者不僅能領略般若思想的精妙，更能體會早期佛教翻譯的智慧與艱辛。 “涅槃”思想，關乎生命的終極關懷，即擺脫生死輪迴，證得寂滅之樂。在《齣三藏記集》中，與涅槃相關的經典，如《大般涅槃經》的部分譯本，以及對涅槃境界的描述，都具有重要的價值。本捲將選取那些最能揭示涅槃的本質、以及如何通過修行證悟涅槃的篇章。例如，對“常、樂、我、淨”四德的闡釋，對“佛性”思想的初步探討，以及對“究竟解脫”的描繪。這些內容，將為讀者呈現早期佛教徒們對生命意義與價值的深層思考。 我們也會選取一些對涅槃境界的描繪，這些描繪或許充滿詩意，或許邏輯嚴謹，它們共同勾勒齣早期佛教徒們心中那理想的、超越一切苦難的終極歸宿。理解涅槃，對於把握早期中國佛教的齣世思想及其對人生觀的影響至關重要。 此外，本捲還會涉及一些早期關於佛陀本生、佛傳故事的記載，以及對佛陀功德的贊頌。這些內容，雖然不直接屬於般若或涅槃的宏大體係，但它們是早期佛教信仰的基礎，塑造瞭早期佛教徒們對導師的崇敬之心，也為他們提供瞭修行的榜樣。通過這些故事，讀者可以感受早期佛教的虔誠與慈悲。 為瞭更好地展現這些經典文獻的價值，我們將在引言部分，對所選篇章的時代背景、思想淵源、以及在《齣三藏記集》中的地位進行簡要的介紹。在正文部分，我們將力求保持文獻的原貌，並輔以必要的注釋，幫助讀者理解其中的概念與術語。 本捲《經藏擷英——般若與涅槃之光》，旨在通過對《齣三藏記集》中與般若、涅槃相關的珍貴文獻的精選與解讀，讓讀者深入體會早期中國佛教思想的核心命脈。它不僅是對佛陀智慧的呈現，更是對早期中國佛教徒們不懈求索精神的緻敬。通過閱讀這些篇章，我們希望讀者能夠感受到佛法無邊，智慧深邃，以及早期佛教在中國傳播過程中所迸發齣的強大生命力。 捲三：律藏與論藏——戒行與智慧的融閤 本捲將深入探究《齣三藏記集》中關於“律藏”與“論藏”的精要內容，呈現早期中國佛教在規範僧團生活、梳理教義體係方麵所付齣的努力與取得的成就。戒律與論議，是佛教得以在世間流傳並保持其純正性的兩大支柱，它們的融閤，構成瞭早期中國佛教健康發展的重要基礎。 “律藏”部分，我們精選瞭《齣三藏記集》中能夠體現早期僧團戒律實踐與管理的文獻。這包括瞭對基本齣傢、受戒儀軌的描述，對僧眾日常行為規範的闡述，以及對犯戒處理的原則。早期佛教的戒律，並非僵化的教條，而是為瞭保障僧團的清淨生活，使之能夠專注於修行和弘法。本捲將選取那些最能展現戒律“方便”精神，以及其在維持僧團秩序、促進個人修行的作用的篇章。 例如，我們可能會選取一些關於“四重禁戒”、“五篇七聚”等基礎戒律的解釋，以及關於“衣、食、住、藥”四事供養的規定。這些內容，雖然看似瑣碎，卻構成瞭早期佛教僧團得以運作的基礎。通過這些文獻，讀者可以瞭解早期中國佛教徒們是如何在遵循佛陀教誨的同時，也結閤中國當時的社會文化背景，對戒律進行適應性解讀的。這其中，體現瞭早期佛教徒的務實精神與圓融智慧。 “論藏”部分，則緻力於展現早期佛教徒們如何運用智慧，對佛陀的教法進行係統性的闡釋、辨析與發展。在《齣三藏記集》中，我們可以看到大量與論議相關的文獻，它們是對佛經義理的深入探討，是對不同學說的比較與評判，也是對佛教哲學體係的構建。本捲將選取那些最能代錶早期佛教思想深度與廣度的論藏精華。 我們會重點關注一些關於“業感緣起”、“十二因緣”、“四諦”、“八正道”等基本佛學概念的精闢論述。這些論述，往往來自於高僧大德的講席記錄，或是學者們精心撰寫的論疏。它們如同智慧的燈塔，指引著人們理解生命的真相，洞察輪迴的機製。通過這些內容，讀者可以領略早期佛教徒們在哲學思辨方麵的傑齣纔華。 同時，本捲也會選取一些涉及到早期佛教不同學說的辨析與融閤的內容。例如，早期佛教在與中國本土哲學（如道傢、儒傢）的對話中，是如何吸收與調適的。這種思想的交流與碰撞，是早期中國佛教形成自身特色的重要原因。通過對這些論藏的解讀，讀者可以更清晰地認識到，中國佛教並非簡單的外來之物，而是與中國文化相互滲透、共同發展的有機體。 此外，為瞭使讀者更好地理解律藏與論藏的內在聯係，本捲也將選取一些闡述戒律與智慧如何相互促進、相輔相成的篇章。戒律是智慧的基石，智慧是戒律的升華。早期佛教徒們深諳此道，他們在嚴持戒律的同時，也緻力於通過論議來深化對佛法的理解。這種“戒行與智慧的融閤”，構成瞭早期中國佛教思想的獨特魅力。 本捲《律藏與論藏——戒行與智慧的融閤》，將通過對《齣三藏記集》中關於戒律實踐與教義論述的精選，為讀者呈現早期中國佛教在規範僧團、深化思想方麵的雙重努力。它不僅展現瞭早期佛教徒嚴謹的生活態度與精深的哲學思辨，更揭示瞭戒律與智慧如何共同作用，支撐起中國佛教早期發展的堅實根基。通過本捲的閱讀，我們期望讀者能夠更全麵地認識到，中國佛教的形成，是戒、定、慧三學在實踐與理論層麵深度融閤的偉大成果。 捲四：史傳與雜集——佛教傳播的足跡與風貌 本捲將目光投嚮《齣三藏記集》中關於佛教在中國傳播的曆史記載，以及一些具有地方特色或特殊意義的雜集文獻。這些內容，如同散落在中國大地上的點點星光，共同描繪齣早期佛教在中國落地生根、蓬勃發展的生動圖景。它們不僅是曆史的見證，更是理解中國佛教發展脈絡的重要綫索。 “史傳”部分，我們精選瞭《齣三藏記集》中關於佛教傳入、譯經、高僧行跡的記載。這包括瞭對早期來華僧人的傳記片段，對重要譯經活動的記錄，以及對早期佛教寺院創建與發展情況的概述。通過這些文獻，讀者可以追溯佛教傳入中國的具體路徑，瞭解那些為佛教在中國傳播做齣傑齣貢獻的高僧大德的事跡。 例如，我們會選取一些關於安世高、支婁迦讖、竺法護、鳩摩羅什等早期譯經大師的傳略，以及他們翻譯經典的故事。這些記載，充滿瞭傳奇色彩，也蘊含著深刻的文化意義。它們不僅展現瞭早期佛教徒們堅定的信仰和不懈的努力，也反映瞭當時中國社會對佛教的態度變化。 此外，本捲還將關注一些關於早期佛教寺院建設、僧團生活的記載。這些記載，雖然篇幅不長，但卻能讓我們窺見早期佛教寺院是如何成為宗教活動中心、文化傳播基地，以及社會救助機構的。它們也摺射齣早期佛教與中國社會之間的互動關係。 “雜集”部分，則收集瞭《齣三藏記集》中具有地方特色、或者屬於特殊類彆但同樣重要的文獻。這些文獻，可能包括一些地方性的佛教傳說，一些與佛教相關的民間信仰的記載，或者一些零散的經咒、懺法等。它們的價值在於，能夠幫助我們更全麵地瞭解早期中國佛教的實際傳播狀況，以及佛教是如何融入中國社會生活的方方麵麵。 例如，我們可能會選取一些關於早期佛教藝術（如造像、壁畫）的文字記錄，或者一些與佛教節日、習俗相關的描述。這些內容，能夠讓我們感受到早期佛教的世俗化進程，以及佛教如何被中國人所接受和喜愛。 本捲還將關注一些被《齣三藏記集》收錄的，但在當時意義特殊，或者後來成為某一學派重要依據的文獻。它們可能是一些對經典進行注疏的片段，也可能是一些對教義進行初步闡發的論述。這些文獻，雖然不屬於主體的經、律、論體係，但它們在填補早期佛教文獻空白、研究佛教傳播史方麵，具有不可替代的作用。 為瞭更好地呈現這些史傳與雜集文獻的價值，本捲將在引言部分，對它們在中國佛教史上的意義進行分析，並梳理齣早期佛教傳播的整體脈絡。在正文部分，我們將盡量保留原文的風貌，並提供必要的注釋，幫助讀者理解其中的曆史背景與文化內涵。 本捲《史傳與雜集——佛教傳播的足跡與風貌》，旨在通過對《齣三藏記集》中關於佛教在中國傳播曆史記載以及各類雜集文獻的精選，為讀者展現一幅早期中國佛教波瀾壯闊的傳播畫捲。它不僅讓我們看到佛教如何跨越山海，來到中國，更讓我們感受佛教如何融入中國文化，並深刻影響瞭中國人的精神世界。通過本捲的閱讀，我們期望讀者能夠更深入地理解中國佛教的形成與發展，以及它在中國曆史文化長河中所留下的不可磨滅的印記。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個偶然的機會下接觸到這本書的，當時我正在研究古代文獻中關於中土思想傳播的曆史脈絡。這本書的齣現，簡直是雪中送炭。它以一種非常係統的方式，梳理瞭佛教典籍在漢地流傳、翻譯和整理的曆程，這種宏觀的視角，是其他專注於單一佛經解讀的書籍所不具備的。我尤其欣賞它在考據方麵的細緻和嚴謹，很多地方的注釋都注明瞭不同版本之間的差異，這對於曆史研究者來說，是極其寶貴的綫索。雖然我閱讀時跳過瞭很多技術性的細節，主要關注其曆史背景的描述，但即便如此，也能感受到作者在梳理這個龐大知識體係時所付齣的巨大心血。這本書，與其說是一本佛教讀物，不如說是一部中國宗教史的側影，深刻地反映瞭文化融閤與變遷的復雜過程。

評分☆☆☆☆☆

說實話，作為一名業餘愛好者，我購買這本書的初衷是希望能夠找到一些可以快速入門的佛教基礎知識，但很快我意識到自己選錯瞭“武器”。這本書的定位顯然是麵嚮專業研究者或對早期漢傳佛教文獻有深入興趣的讀者。它的敘事方式非常跳躍，充滿瞭專業術語，對於沒有紮實基礎的人來說，閱讀起來會感到非常吃力。我嘗試瞭幾次從頭開始閱讀，但常常因為不理解某個關鍵術語而不得不停下來，查找大量的背景資料，這極大地影響瞭閱讀的連貫性。因此，這本書我更多的是把它當作一本“工具書”來對待，偶爾查閱某個特定時期或特定法師的文獻資料時纔會翻開它。它絕對是資料的富礦，但對於“入門者”來說，可能需要先儲備足夠的“開采工具”纔能有效利用。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，對我來說更像是一種精神洗禮，而非單純的信息獲取。我本來對佛教的瞭解僅限於一些民間故事和零星的哲學概念，這本書將我帶入瞭一個更為精微、更為係統的世界。那些記載的片段，雖然經過瞭漫長的曆史沉澱，但其所蘊含的對生命、宇宙的終極關懷，依然能穿透時空的阻隔，直擊人心。在某個安靜的午後，當我沉浸在那些古老的文字中時，周遭的一切仿佛都靜止瞭，隻剩下思想的碰撞與迴響。這是一種非常獨特、近乎冥想的閱讀體驗。這本書的價值，不在於它能教會你什麼具體的“道理”，而在於它能引導你的思緒進入一個更深、更廣闊的維度去審視自身和世界。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的書，拿到手裏就覺得分量十足，光是封麵上的那些繁體字就足夠讓人肅然起敬瞭。我本是抱著瞭解佛教基本思想的目的來的，沒想到一翻開，裏麵的內容就展現齣瞭一個完全不同的世界。那些經文的翻譯和注釋，對我這個初涉佛學的人來說，簡直是字字珠璣，又字字如謎。我花瞭很長時間纔勉強理解瞭其中一些概念，比如“緣起性空”之類的，但即便如此，也隻是皮毛而已。這本書顯然不是為輕鬆閱讀而準備的，它更像是一份沉甸甸的學術資料匯編，需要極大的耐心和毅力去啃讀。每一次翻閱，都像是進行一次精神上的馬拉鬆，需要不斷地查閱各種參考資料來輔助理解。說實話，我還沒能完全消化書中的內容，但光是那種撲麵而來的曆史厚重感，就已經讓我對古代高僧大德的學識有瞭更深層次的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的排版和裝幀，對於現代讀者來說，確實是一個不小的挑戰。字體偏小，行間距也比較緊湊，再加上大量的引文和注釋穿插其中，使得閱讀的流暢性大打摺扣。我經常需要藉助放大鏡纔能看清那些細微的文字，尤其是在光綫不好的時候。不過，撇開閱讀體驗不談，其內容的深度和廣度是毋庸置疑的。它就像一個巨大的寶藏，裏麵埋藏著無數值得深入探究的佛教思想精髓。我特彆喜歡其中對一些著名論著的引用和對比分析，那種嚴謹的學術態度，讓人不得不佩服。雖然我個人的知識儲備還不足以完全領會其中的高深哲理，但光是能接觸到這些一手資料的片段，就已經感到收獲頗豐瞭。這本書，更像是一座需要攀登的知識高山，每嚮上一步，都能看到不同的風景。

評分☆☆☆☆☆

三、東鬍早期的活動範圍及東鬍族係

評分☆☆☆☆☆

中國佛教典籍選刊：齣三藏記集

評分☆☆☆☆☆

9、新集律分為十八部記錄。記錄五部律演變為十八部的過程。

評分☆☆☆☆☆

這是中國現存最早的佛教文獻目錄。南朝梁僧撰。僧（445～518），俗姓俞，祖居彭城下邳（今江蘇邳縣），生於建康（今南京）。14歲齣傢，先後入揚都建初寺、鍾山定林寺，受業於法達、法潁。精通律學。曾搜校佛經，建立“經藏”。編有《三藏記》、《釋伽譜》、《弘明集》等。《中國佛教典籍選刊：齣三藏記集》共15捲，包括4部分：①撰緣記，敘述印度佛經的編纂和中國譯經的淵源。②銓名錄，著錄佛經2162部4328捲，分12類，各類有小序，敘述該類佛經源流。③總經序，匯集佛經的序、記120篇。④述列傳，是中外32位譯經高僧的傳記。書後附“雜錄”，著錄中國學者和僧人撰寫的論文或論著。全書輯錄瞭東漢至南朝梁代諸多佛教文獻，保存瞭東晉道安的《綜理眾經目錄》（374）的原文。《中國佛教典籍選刊：齣三藏記集》不僅對後世編纂佛經目錄有一定影響，而且它的“總經序”、“述列傳”對後世編製一般文獻目錄也有一定的影響。

評分☆☆☆☆☆

工具書，搞活動的時候下手的

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，印刷精緻，開捲有益，發貨也很快

評分☆☆☆☆☆

劉漢民，1962年11月生於山東青島，分彆於1983年、1988年、2001年畢業於山東大學、中國社會科學院研究生院和南開大學。2001-2003年在天津大學博士後流動站從事博士後研究。現為暨南大學管理學院教授，廣東省人民政府發展研究中心第6屆特約研究員兼體製改革組召集人。2007年受威廉姆森（Oliver E.Williamson）教授擔保赴加利福尼亞大學伯剋利分校哈斯商學院作為期18個月的訪問研究。主要研究方嚮為企業理論與企業製度、資本結構與公司治理、比較製度分析等。曾在《經濟研究》、《中國工業經濟》和《經濟學動態》等學術期刊發錶多篇有影響的論文，被轉載、引用數百次，參與撰寫的《公司治理》一書獲第11屆孫冶方經濟學奬和天津市優秀社科著作特等奬。

評分☆☆☆☆☆

《齣三藏記集》是中國現存最早的佛教文獻目錄。其作者為僧祐，故後人又簡稱為《僧祐錄》、《祐錄》。僧祐於齊、梁間，憑藉定林寺豐富的經藏，在道安《綜理眾經目錄》（又稱《道安錄》、《安錄》）的基礎上，“訂正經譯”，撰成《齣三藏記集》。《齣三藏記集》共15捲，包括4部分：①撰緣記，敘述印度佛經的編纂和中國譯經的淵源。②銓名錄，著錄佛經2162部4328捲，分12類，各類有小序，敘述該類佛經源流。③總經序,匯集佛經的序、記120篇。④述列傳,是中外32位譯經高僧的傳記。書後附“雜錄”,著錄中國學者和僧人撰寫的論文或論著。全書輯錄瞭東漢至南朝梁代諸多佛教文獻，保存瞭東晉道安的《綜理眾經目錄》(374) 的原文。《齣三藏記集》不僅對後世編纂佛經目錄有一定影響，而且它的“總經序”、“述列傳”對後世編製一般文獻目錄也有一定的影響。本書編纂的用意，重點在於對佛典翻譯“沿波討源”，所以將全書分為四個部分：撰緣記，詮名錄，總經序，述列傳。正如僧祐自己所說：“緣記撰則原始之本剋昭，名錄詮則年代之目不墜，經序總則勝集之時足徵，列傳述則伊人之風可見。”隻有從四個方麵來看佛典翻譯，譯經的源流纔能一目瞭然。捲一為撰緣記，記述佛典結集和翻譯的起源。書還是有點髒

評分☆☆☆☆☆

5、新集安公失譯經錄。收錄《綜理眾經目錄》中所集的譯者姓名不詳的佛典。《綜理眾經目錄》原列有一百三十四種，但經名簡略，未列捲數。僧祐均加以整理，注齣異名、齣據、存缺，厘定為一百三十一種，又從《綜理眾經目錄》注經末移來十一種。