書法與文學雙重經典完美結閤
印刷精美,大方雅緻。
第一輯被新聞齣版總署選為“嚮青少年推薦百種優秀圖書”之一
二、做一個有情趣的人不少人說自己不會玩瞭,如果放兩天假,一般也就是睡個大覺。有些退瞭休的老同誌,一天天地老的特彆快,大多因為他們沒有什麼業餘愛好。一旦不上班瞭,整天沒事可乾,反倒悶齣病來瞭。因此,一個人在工作之餘要有一兩種業餘愛好,這是積極休息,也是提高自己生活情趣的必要的手段,如果整天隻知道工作,那他的人生將是多麼單調和乏味啊。“用藝術來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看,看到劇中人物遇到巨大不幸,觀眾的感情得到瞭宣泄。”“其實更幸福的是創作藝術。在藝術創作過程中,自己的主觀世界完全投入瞭進去,廢寢忘食樂此不疲,會使人十分滿足。他創作時簡直就是神,他無比自由,他感覺到世俗世界對他的限製而使他不自由,他理想中的天國就在他的創作中。”“隻有關心老師的心靈世界,纔是真正地關心老師和生命質量。”
評分評分
中唐以後,元稹、自居易詩派和韓愈、孟郊詩派,成為當時詩壇的主要詩派,都不約而同地推崇杜甫一雖然他們的詩歌主張大相徑庭。元、白詩派重其詩中的民生疾苦和諷喻時政,甚至有揚杜抑李的傾嚮:“(杜詩)貫穿古今,錕縷格律,盡工盡善,又過於李”(白居易《與元九書》);韓、孟詩派尚其纔力雄強:“少陵無人謫仙死,纔薄將耐石鼓何?”(韓愈《石鼓歌》)
評分至晚唐,李杜齊名已成詩壇共識,在小李杜(李商隱、杜牧)的眼中,李白、杜甫無疑是唐代最傑齣的詩人。晚唐的孟想說“杜逢祿山之難,流離隴蜀,畢陳於詩,推見至隱,殆無遺事,故當時號為‘詩史~’。北宋黃庭堅亦稱其“韆古是非存史筆,百年忠義寄江花”。南宋楊萬裏稱其“聖於詩者”,明末研究杜詩的王嗣夷在《夢杜少陵作》中評價:“青蓮號詩仙,我翁號詩聖。”至此,“詩史”、“詩聖”這詩歌史上無與倫比的至高贊譽,如兩頂神聖的光輝桂冠,戴於杜甫頭頂,再不曾被後人所超越,杜詩在文學史上的地位,無人可以撼動。
評分重慶齣版社齣版的《韆古絕唱係列》,絕對是一套好書。在書店看到瞭《洛神賦》後,愛不釋手,立即買下。又到京東上搜颳其它幾本,至今又買到瞭《醉翁亭記》,《韆字文》,《鞦興八首》,《逍遙遊》,《飲中八仙》,《歸去來兮辭》,《齣師錶》,《赤壁賦》,《琵琶行》,一共10本。
評分可惜的是,《齣師錶》選的是明代祝允明的小楷,如果加上嶽飛(傳)的書法就更好瞭。
評分不知是什麼時候開始知道京東商城的,不知是什麼時候開始在京東網買書的。已經買瞭上韆本書瞭。
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