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吴晗 著

图书标签:

• 民国史
• 学术史
• 文化史
• 人物传记
• 史学
• 文学
• 历史
• 近代史
• 中华文化
• 名著

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787807617969

版次：1

商品编码：10984730

包装：平装

丛书名： 民国学术文化名著

开本：16开

出版时间：2012-03-01

用纸：胶版纸

页数：122

正文语种：中文

编辑推荐

奴才之种类甚多。就历史上已有的材料而论，大体上可以分作两大类。一类是形逼势紧，国破家亡，身为囚虏。到了这步田地，不肯做也得做，做了满心委屈，涕泪交流，有奴才的形式而未曾具备或者养成奴才的心理的。另一种则是很不好听的了，一心想檄主子，奴役众多的人民，而又先天不足，后天失调，作事不得人心，夺取或者维持政权的武力，又不大够，于是只好掸掸土，打点青农，硬跪在外国人面前，写下甘结，卖身为奴。

内容简介

《民国学术文化名著：史事与人物》是吴晗先生的杂文集之一。收录了十八篇精彩的杂文。内分四部分：1.论历史上的人物，如《论奴才——石敬瑭父子》《关于魏忠贤》等6篇，篇幅短小精悍，文辞犀利。2.记述作者的好友闻一多、陶行知等5篇。他的怀旧忆友的文章，都写得亲切具体，富有激情。在他的笔下，朋友们的音容笑貌和内心情思，都跃然纸上，感人至深。3.读书笔记，如《读（二千年间）》；《苏渥洛夫传》等4篇。4.回乡散记3篇。

内页插图

目录

回纥助唐记
论奴才——石敬瑭父子
“社会贤达”考
奴隶翻身的史例
关于魏忠贤
历史上的国民身份证
哭一多
闻一多的手工业
陶行知先生在上海的回忆
记张荫麟
毛鸿上校
读《二千年间》
《明太祖》和《从僧钵到皇权》
苏渥洛夫传
读《对马》
记第八大队
浙道难
真空的乡村
后记

精彩书摘

是军校毕业的，同期的若干学生早已当了师长军长了。他因为成绩特别好，留校作助教，从此永远作军人中的文官，阶级是按年资升了，作了陆军上校，可是，他痛苦，就军人说他是文官，就学校里同事说呢，他又是地道军人。文不成，武不就，而且，一家三口，还有老母要供养，弟妹要教育。
他过极端刻苦的生活，经常不大吃肉。有时在军训处吃包饭，霉黑米和清水白菜。
他发愤要改造这命运，咬着牙吃苦，咬着牙指住书本，一有空就自己学习，买了许多书，请同乡的学生帮助进修。
他一定要考进陆军大学，学一点专门学术，将来替国家真正做一点事。
但是，他一辈子没有带过兵，他们叫作“队质”吧？没有队质，不能考陆大，这个门紧紧地关住，他没有希望了，他支持不住了。
虽然如此，他还是有一个无可奈何的希望，希望他能在他所共甘苦的学校永远安心工作下去。
有一次重庆的一个国立大学找他去作军训副主任，升了一级作少将。他拒绝了，第一他舍不得这个挚爱的学校。第二他也受不了那个学校他所不习惯的空气。
他预备等战争结束，跟学校回北平，继续他的学习工作。将来或者有机会参加留学考试。
然而，问题又来了，政府取消大学军训，这是一个致命的打击。毛教官不但失业，而且，事实摆在那里，他非离开西南联大不可了。
当然，联大当局，尤其是查二哥是明白这个非军人又非文人的人的功绩的，请他作联大附中教官，照支原薪，还是在联大作事。
然而，附中隶属于师范学院，师院是决定留在昆明的。
……

前言/序言

好的，这是一份关于《民国学术文化名著：史事与人物》的图书简介，它详尽地介绍了该书未包含的内容，旨在勾勒出民国时期学术文化领域中，与本书主题不同的重要侧面和人物群体。 --- 图书名称：民国学术文化名著：史事与人物 【图书简介：聚焦时代洪流下的“边缘”与“他者”】 本书《民国学术文化名著：史事与人物》主要聚焦于特定历史时期内，那些在主流叙事中占据核心地位的学术流派、思想巨匠及其关键事件。然而，时代的复杂性远超任何单一视角所能涵盖的范围。为了更全面地理解民国（约1912-1949年）这段波澜壮阔的文化转型期，我们必须将目光投向那些未被纳入本书核心视野的领域与群体。本篇简介旨在勾勒出本书所未涵盖但同样至关重要的“文化侧影”与“他者叙事”。 一、 科学与技术领域的突破与挣扎：超越人文社科的知识图景 本书的核心侧重于人文社会科学、文学艺术以及思想史的论述。然而，民国时期的知识生产并非仅限于此。一个巨大的空白在于早期现代科学的引介与本土化过程。 1. 科学精神的早期播火者与“洋教习”： 本书未深入探讨那些将西方现代科学（物理、化学、生物学）引入中国的先驱人物。例如，中国早期化学家在留学归国后，如何在资源匮乏的条件下建立实验室、培养第一代本土科研人才，以及他们如何在政治动荡中坚守科学研究的纯粹性。这批人往往面临经费短缺、设备落后以及学术机构不稳定的多重困境。他们的故事，是关于“现代性”在技术层面的艰难落地，而非纯粹的思辨哲学。 2. 实用技术与工程学的困境： 另一个未被详述的层面是工程技术领域。民国时期，国家在铁路、水利、电信等基础设施建设上的努力，依赖于一批精通西法工程学的技术人员。他们的工作充满了在技术标准、资金筹措和政治干预之间的斡旋。例如，黄河水利委员会的运作、早期航空工业的尝试，这些都涉及实际操作层面的技术挑战和管理学问，与纯粹的“学术名著”的讨论路径截然不同。 3. 早期医学教育与公共卫生： 西医的传入和现代公共卫生体系的初步构建，是民国时期影响底层民生的重要变革。本书未涉及的，是那些致力于麻风病、霍乱等传染病防治的医生和公共卫生官员，他们在简陋的条件下进行的流行病学调查和宣传教育工作。他们的“学术”更多体现为实践经验的积累与卫生政策的制定，而非高深的理论构建。 二、 地方志与民间文化的田野调查：被忽略的“文化土壤” 本书的“学术名著”范畴，往往集中于大学、研究院所中的精英产出。然而，民国时期文化研究的另一极，是深入田野、扎根地方的文化人类学和民间文学研究。 1. 地方志的重修与地方文人的自觉： 传统的地方志在民国初年迎来了复兴。地方士绅、保存古籍的家族以及新式知识分子，共同参与了地方史料的整理与再编撰。这些工作往往是地域性的、口头传承与文本整理相结合的，其价值判断和叙事方式与“京派”或“海派”的学术中心论述存在显著差异。 2. 宗教与民俗的社会学考察： 许多学者（如费孝通等早期人类学家）的工作重心在于考察乡村社会的结构、宗教仪式和家族伦理。这些关于“生计、信仰与社会组织”的细致描摹，构建了与城市精英文化截然不同的民国文化侧面。本书未深入剖析这些关于基层社会“活态文化”的记录与分析。 3. 戏曲、曲艺与通俗文学的商业化浪潮： 报纸副刊、小报、评书和各种新兴的通俗读物，构成了当时社会大众主要的文化消费品。这些领域的研究，关注的是商业模式、受众口味的变化以及底层创作者的生存状态，这与高雅学术殿堂中的“文学批评”有着本质的区别。 三、 边缘群体的文化声音：女性、少数族裔与海外华人 主流的“民国学术文化名著”叙事，常常以男性、汉族、受过现代高等教育的知识分子为中心。因此，以下声音在本书的焦点之外： 1. 民国女性知识分子的独特路径： 尽管如冰心、丁玲等在本书中可能有所提及，但大量致力于教育、慈善事业或在特定专业领域（如早期女医生、女律师）取得成就的女性知识分子，她们在学术上的独立建树与自我意识的觉醒历程，需要更专注的视角来考察。她们如何突破家庭与社会的双重束缚，构建自己的知识体系，是不同于男性精英知识分子的重要课题。 2. 边疆民族文化的抢救与研究： 随着国家领土意识的重塑，对西藏、蒙古、新疆等边疆地区的语言学、历史学考察在民国时期亦有发展。这些研究往往带有强烈的政治色彩和民族建构的目的性，其方法论和研究成果的复杂性，超出了本书对“汉文化核心圈”的关注范围。 3. 东南亚与海外华侨知识界的互动： 海外华人（特别是南洋和北美）在民国时期对本土思想界产生了深刻影响，他们既是资金的提供者，也是新思想的传播站。对这些“双重文化身份”的学者群体（如在海外接受教育后回国服务者）的研究，需要侧重于跨文化交流和认同构建的议题。 四、 学术体制之外的文化活动与社会思潮：从沙龙到社团 本书倾向于分析“已固化”的学术成果和正式的学派思想。但民国文化生命力的展现，更在于那些流动性强、体制外的文化实践： 1. 新兴艺术流派的“宣言”与“论战”： 诸如现代舞、先锋戏剧、抽象画等艺术形式的兴起，其初期往往伴随着激烈的公开论战、小规模的私人展览和充满火药味的宣言。这些“文化事件”的现场感与即时性，往往难以被归入传统的“学术史”范畴。 2. 咖啡馆、沙龙与非正式的知识交流网络： 在大学城之外，城市中的咖啡馆、茶馆、甚至某些照相馆，都曾是非正式的知识分子聚会场所。这些场合中的思想碰撞、私人信件中的交流，构成了学术思想从酝酿到成熟的“温床”，但它们留下的文献记录远不如正式出版物清晰和系统。 3. 职业伦理与知识分子的自我定位： 民国知识分子在面对军阀混战、内战、抗日战争等重大历史转折时，其“入世”或“出世”的选择，以及对自身社会责任的不断反思，构成了重要的思想张力。这种关于“如何做人、如何为学”的职业伦理探讨，是超越具体学科理论的广阔议题。 总结： 《民国学术文化名著：史事与人物》旨在为读者提供一个清晰的学术脉络。然而，民国文化的魅力正是在于其多元、驳杂与不断涌现的张力。要真正理解那个时代，我们必须承认，除了本书所描绘的宏大叙事，尚有广阔的技术创新、民间生活、边缘群体声音以及非正式文化实践，共同构成了那段复杂而迷人的历史侧影。这份简介，正是为了提醒我们，对历史的理解永远在不断延展和补充之中。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上讲，这套书的语言风格颇具古典韵味，又不失现代学术的严谨性，读起来既有享受性，又不失智力上的挑战。它更像是一系列精心打磨的田野调查报告和人物素描的合集，对研究者而言无疑是宝贵的参考系。我从中获取了大量关于民国大学精神的感性认识，特别是对于不同学派之间那种既合作又竞争的复杂关系有了更清晰的认知。它引导我思考，在学术创新与体制限制之间，个体知识分子是如何平衡自身追求的。每次读完一篇，都会留下一些需要消化和回味的问题，它并非提供标准答案，而是鼓励读者进行更深层次的自我追问，这种启发性，是任何快餐式读物都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排颇具匠心，像是一部由众多微观叙事串联而成的宏大交响乐。它没有采用传统的编年体或断代史的框架，而是更侧重于“主题”与“人物群像”的交织。阅读过程中，我惊喜地发现作者在引述原始资料时，总是能精准地把握其精髓，并且用现代的语言进行富有洞察力的阐释，绝非简单的文献堆砌。对于一些边缘人物的重新发掘，更是让人眼前一亮，补充了传统史学对某些群体的忽视。总而言之，这套书的价值在于它提供的多元视角和扎实的文本功底，它成功地将过去的人物“立体化”了，让他们在历史的维度上重新获得了呼吸的权利。

评分☆☆☆☆☆

翻开此书，一股扑面而来的历史气息，让我瞬间沉浸于民国那段独特的文化氛围之中。不同于主流历史叙事，这里的笔触显得更为细腻和个人化，着重刻画了文化精英在特定历史节点上的精神图景。我特别欣赏作者对于一些小事件的挖掘和解读，它们往往是理解宏大历史叙事的关键切入点。比如，对于某一时期学界内部的论战，作者展现了惊人的耐心和考证功力，将那些看似枯燥的学术争鸣，描绘得如同江湖恩怨般引人入胜。这种将学术史写出“故事感”的功力，着实高明。它不仅满足了对历史细节的好奇心，更重要的是，它提供了一种理解“知识如何生产”的社会学视角。每一次翻页，都像是与历史的对话，充满启发性。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的感受是复杂而深刻的，它不提供廉价的怀旧或简单的赞美，而是呈现了一种“破碎中的坚韧”。作者对于诸多学者的命运描摹，尤其是他们从辉煌走向低谷的轨迹，充满了历史的沧桑感。有些篇章的叙事风格极为凝练，字斟句酌，读来需要放慢速度，细细品味其中蕴含的无奈与坚韧。我尤其留意了那些关于教育理念转变的文字，可以看到在战乱频仍、资源匮乏的条件下，教育家们是如何竭力维持学术的火种不灭。这种“在废墟上重建”的精神，是这本书最动人心魄的力量所在。它让我反思，在物质丰裕的今日，我们是否还保有那份对知识纯粹的热爱和对国家民族的深切担当。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的文集，着实让我领略了一番民国时期知识分子的风骨与挣扎。书中的每一篇文章都像是一扇窗，让我得以窥见那个风云变幻的时代，那些在时代洪流中努力坚守学术良知的前辈们。从那些关于学术范式变迁的论述中，我看到了老一辈学者如何在中西文化的碰撞中，筚路蓝缕地为中国现代学术奠定基石。他们对传统学问的继承与批判，那种严谨的治学态度，以及在困境中对真理的执着追求，无不令人肃然起敬。读来，仿佛能闻到那个时代特有的墨香和着了火药味的空气，真切感受到知识分子群体在理想与现实之间的艰难抉择。尤其是一些人物侧面的描摹，那些个性鲜明的学者形象，跃然纸上，让人对他们复杂的一生充满了探究的欲望，不再仅仅是教科书上刻板的符号，而是有血有肉的个体。

评分☆☆☆☆☆

价格很实惠了，如果说缺点的话，就是纸张实在是不敢恭维。

评分☆☆☆☆☆

评分只针对内容，确实不是吴先生代表作。

评分☆☆☆☆☆

:..吴晗1.吴晗写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。民国学术文化名著史事与人物，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读奴才之种类甚多。就历史上已有的材料而论，大体上可以分作两大类。一类是形逼势紧，国破家亡，身为囚虏。到了这步田地，不肯做也得做，做了满心委屈，涕泪交流，有奴才的形式而未曾具备或者养成奴才的心理的。另一种则是很不好听的了，一心想檄主子，奴役众多的人民，而又先天不足，后天失调，作事不得人心，夺取或者维持政权的武力，又不大够，于是只好掸掸土，打点青农，硬跪在外国人面前，写下甘结，卖身为奴。，阅读了一下，写得很好，民国学术文化名著史事与人物是吴晗先生的杂文集之一。收录了十八篇精彩的杂文。内分四部分1.论历史上的人物，如论奴才——石敬瑭父子关于魏忠贤等6篇，篇幅短小精悍，文辞犀利。2.记述作者的好友闻一多、陶行知等5篇。他的怀旧忆友的文章，都写得亲切具体，富有激情。在他的笔下，朋友们的音容笑貌和内心情思，都跃然纸上，感人至深。3.读书笔记，如读（二千年间）苏渥洛夫传等4篇。4.回乡散记3篇。，内容也很丰富。，一本书多读几次，是军校毕业的，同期的若干学生早已当了师长军长了。他因为成绩特别好，留校作助教，从此永远作军人中的文官，阶级是按年资升了，作了陆军上校，可是，他痛苦，就军人说他是文官，就学校里同事说呢，他又是地道军人。文不成，武不就，而且，一家三口，还有老母要供养，弟妹要教育。他过极端刻苦的生活，经常不大吃肉。有时在军训处吃包饭，霉黑米和清水白菜。他发愤要改造这命运，咬着牙吃苦，咬着牙指住书本，一有空就自己学习，买了许多书，请同乡的学生帮助进修。他一定要考进陆军大学，学一点专门学术，将来替国家真正做一点事。但是，他一辈子没有带过兵，他们叫作队质吧没有队质，不能考陆大，这个门紧紧地关住，他没有希望了，他支持不住了。虽然如此，他还是有一个无可奈何的希望，希望他能在他所共甘苦的学校永远安心工作下去。有一次重庆的一个国立大学找他去作军训副主任，升了一级作少将。他拒绝了，第一他舍不得这个挚爱的学校。第二他也受不了那个学校他所不习惯的空气。他预备等战争结束，跟学校回北平，继续他的学习工作。将来或者有机会参加留学考试。然而，问题又来了，政府取消大学军训，这是一个致命的打击。毛教官不但失业，而且，事实摆在那里，他非离开西南联大不可了。当然，联大当局，尤其是查二哥是明白这个非军人又非文人

评分☆☆☆☆☆

风起，叶落

评分☆☆☆☆☆

挺好的书，买来挺值的。这套书已经买了好多了

评分☆☆☆☆☆

奴才之种类甚多。就历史上已有的材料而论，大体上可以分作两大类。一类是形逼势紧，国破家亡，身为囚虏。到了这步田地，不肯做也得做，做了满心委屈，涕泪交流，有奴才的形式而未曾具备或者养成奴才的心理的。另一种则是很不好听的了，一心想檄主子，奴役众多的人民，而又先天不足，后天失调，作事不得人心，夺取或者维持政权的武力，又不大够，于是只好掸掸土，打点青农，硬跪在外国人面前，写下甘结，卖身为奴。

评分☆☆☆☆☆

真的很不错，值得拥有

评分☆☆☆☆☆

吴晗先生历史杂文十八篇，文笔精悍，言辞犀利，读来很过瘾……

评分☆☆☆☆☆

纸张差，印刷差，一无是处。为凑单买的，期望值不高，也没想到这么差