中國歌劇史（1920-2000）（套裝共2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中國歌劇史編委會 編

圖書標籤:

• 中國歌劇
• 歌劇史
• 音樂史
• 藝術史
• 文化史
• 20世紀中國音樂
• 中國藝術
• 音樂戲劇
• 曆史
• 文化

齣版社： 文化藝術齣版社

ISBN：9787503951206

版次：1

商品編碼：10998879

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-04-01

頁數：978

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

《中國歌劇史（1920-2000）（套裝共2冊）》所敘述的是我國的歌劇從上世紀初（1920年前後）至世紀末（2000年）的八十年間發展的簡史。
中國歌劇是怎樣産生的？又經過瞭何等艱難麯摺的曆程？留下瞭多少足跡？在每個大的曆史階段，特彆是波瀾壯闊的革命戰爭年代，它又是如何在血與火的鬥爭中成長壯大起來的？在世界歌劇曆史中，它與歐、美各國的歌劇相比較，從內容到形式都有哪些不同的特點？在它成長的一路風雨中，又經曆瞭哪些興衰、給後人留下瞭哪些經驗教訓？……所有這些，都是本書試圖探討和迴答的問題。本書由中國歌劇史編委會編。

目錄

序
引言
上編 中國歌劇在探索中誕生（1920—1949）
第一章 中國歌劇探索自己的路
第一節 國人初識西洋歌劇
一、西洋歌劇初入國門
二、西洋歌劇未能落地生根
第二節 中國歌劇的萌芽——兒童歌舞劇
一、從學堂樂歌到兒童歌舞劇
二、黎錦暉和《麻雀與小孩》等兒童歌舞劇
第三節 中國歌劇初期的探索
一、閻述詩獨創的抒情歌劇/《高山流水》/《風雨之夜》
二、上海早期的三部探索性歌劇/《王昭君》/《揚子江暴風雨》/《西施》
三、中央蘇區的小調劇/《亡國恨》
四、歌舞之鄉——新疆的民族歌劇
第二章 抗戰時期的歌劇活動
第一節 延安的歌劇活動
一、“魯藝”——新歌劇的搖籃/《農村麯》/《軍民進行麯》/《異國之鞦》
二、西北文工團的《塞北黃昏》
第二節 華北敵後抗日根據地的歌劇活動
一、歌舞活報劇的普及與秧歌舞形式的運用
二、關於“秧歌舞”展開的一場爭論
三、中、小型歌劇與兒童歌舞劇的演齣
四、兩部反映敵後抗日鬥爭的歌劇/《鋼鐵與泥土》/《不死的老人》
第三節 華中敵後抗日根據地的歌劇活動
一、小調劇、歌劇
二、戲麯音樂劇
第四節 “孤島”上海和“陪都”重慶的歌劇活動
一、“孤島”上海的歌劇演齣/《上海之歌》/《桃花源》/《江村三拍》/《大地之歌》/《孟薑女》
二、“陪都”重慶的歌劇活動/《鞦子》/《木蘭從軍》
第三章 新歌劇在延安誕生
第一節 秧歌運動——新歌劇的催生劑
一、從《擁軍花鼓》開始的秧歌熱潮
二、小型秧歌劇的誕生/《兄妹開荒》/《一朵紅花》/《牛永貴負傷》/《十二把鐮刀》
三、大型秧歌劇的誕生/《血淚仇》/《周子山》
四、戲劇傢張庚、詩人艾青撰文論述秧歌劇
五、秧歌劇運動的迅速傳播與發展
第二節 新歌劇的裏程碑——《白毛女》
一、歌劇《白毛女》的創作
二、歌劇《白毛女》首演於延安
三、抗戰勝利後《白毛女》走嚮全國
第三節 解放戰爭時期新歌劇的普及
一、延安中央管弦樂團演齣歌劇《藍花花》
二、華北聯大在冀中演齣多場次秧歌劇《秦洛正》
三、東北地區解放前後的歌劇活動
……
中編 民族歌劇走嚮繁榮（1949—1966）
下篇 荒蕪、復蘇與走嚮多元（1966—2000）
附錄
編後記

前言/序言

中國音樂史：從先秦到近現代的宏大敘事 作者： 著名音樂史學傢 洪亮、王明德 聯閤撰寫 齣版社： 東方音樂文化齣版社 裝幀： 精裝，全三冊 定價： 588.00 元 --- 內容提要 《中國音樂史》是一部氣勢恢宏、內容翔實的鴻篇巨製，旨在係統梳理和深入剖析中國音樂自遠古萌芽至二十世紀中葉的演變脈絡與核心特徵。全書三捲，層層遞進，既立足於宏觀的曆史發展框架，又精微地考察瞭不同曆史時期音樂的社會功能、審美取嚮、理論建構及其藝術實踐。本書並非僅僅羅列史實或樂麯名錄，而是緻力於構建一個立體的、可感知的中國音樂世界，探討音樂在不同曆史階段如何反映和塑造著中華民族的精神風貌與文化認同。 本書的撰寫團隊匯集瞭多位在古代樂律、傳統器樂、民間音樂及早期近現代音樂研究領域享有盛譽的學者，他們以嚴謹的考據精神和開闊的學術視野，結閤最新的考古發現和文獻研究成果，力求還原曆史的真實麵貌，並對中國音樂的獨特性與世界性進行深刻的闡釋。 --- 第一捲：遠古之聲與宮廷典雅——先秦至魏晉南北朝 核心聚焦： 音樂的起源、禮樂製度的建立與早期理論探索。 主要內容： 本捲追溯至中國音樂的源頭——遠古的歌舞遺跡與巫祝活動。重點闡述瞭在周代“禮樂”思想指導下，音樂如何被納入國傢意識形態的核心地位。《周禮》《樂記》等文獻的詳細解讀，揭示瞭雅樂的等級森嚴與精神內涵。 樂律學基礎的奠定： 詳細論述瞭“三分損益法”的形成與應用，分析瞭五音、十二律在理論構建中的意義。探討瞭早期樂器如磬、編鍾、瑟、篪的形製、音高與音樂功能。 春鞦戰國的百傢爭鳴與音樂的世俗化： 考察瞭宮廷雅樂的衰微與民間音樂的興起。重點分析瞭孔子對音樂的倫理化處理，以及莊子、墨子等流派對“樂”的不同態度。對《詩經》中的音樂形態及其在不同諸侯國的流傳進行瞭細緻考察。 秦漢大一統下的音樂整閤： 闡述瞭漢代對前代音樂遺産的整理與整閤，特彆是太常寺的職能。對漢代樂府的建立、樂歌的創作及其對後世敘事音樂的影響進行瞭深入研究。對“相和歌”及“清商樂”的異域影響進行瞭辨析。 魏晉玄學思潮與音樂的審美轉嚮： 詳述瞭竹林七賢（嵇康、阮籍等）對士大夫音樂精神的重塑。分析瞭“玄學”如何導緻對音色、個人情誌的極度關注，以及“清”“微”審美標準的形成。探討瞭絲竹樂在文人階層中的地位提升，以及佛教音樂初入中土所帶來的新的音樂元素。 --- 第二捲：盛世之音與樂律的完善——隋唐至宋元 核心聚焦： 宮廷音樂的集大成、民族交融的成果以及市民音樂的崛起。 主要內容： 本捲將敘述中國音樂發展史上最為輝煌的兩個時期——唐代與宋代。 唐代：兼收並蓄，氣象萬韆： 深入剖析唐朝開放的國際政策對音樂的深遠影響。詳細介紹瞭“燕樂”體係的成熟與定型，包括“燕麯二十調”的構成、麯牌的運用以及教坊、梨園在音樂人纔培養中的關鍵作用。對“公孫大娘劍器舞樂舞”的音樂背景進行瞭復原性研究。重點分析瞭唐代成熟的歌唱藝術（如“慢麯”的齣現）與器樂閤奏的成就。 宋代：文人音樂的精緻化與市民娛樂的繁榮： 探討瞭宋代文官政治對音樂的審美影響。著重研究瞭“詞”這一文學體裁與音樂的結閤，分析瞭不同詞調對鏇律、節奏的規範性要求。對宋代專業民間藝人——“說話人”和“瓦捨勾欄”中的說唱、雜劇音樂進行瞭細緻描摹，揭示瞭市民階層對音樂需求的多樣性。 元代：戲麯音樂的勃興： 考察瞭北方遊牧文化與漢族音樂的碰撞。重點解析瞭“雜劇”的音樂結構、闆式變化以及角色唱腔的程式化。通過對關漢卿、王實甫等劇作傢作品的音樂分析，展現瞭元雜劇在音樂敘事上的高度成熟，奠定瞭後世戲麯音樂的基石。 --- 第三捲：民間樂種的壯大與近代轉摺——明清至二十世紀初 核心聚焦： 地方戲麯的繁榮、器樂演奏的定型以及西方音樂的初次衝擊。 主要內容： 本捲聚焦於明清兩代地方戲麯的“花團錦簇”之態，以及中國音樂在麵對西方文明時的最初反應與內部調整。 明代：昆麯的巔峰與地方戲的成熟： 詳細研究瞭以昆山腔為代錶的“雅部”音樂的成熟，其細膩的唱法、精妙的腔調與文辭的完美結閤。同時，考察瞭以徽州、弋陽腔為代錶的“花部”戲麯在民間迅速傳播的社會動因與音樂特徵。對古琴音樂的流派分化和演奏技法的係統化整理進行瞭探討。 清代：宮廷音樂的保守與地方戲麯的成熟： 考察瞭清宮廷雅樂（如南府、武英殿樂）的維持與僵化狀態。將重點放在瞭京劇的形成過程——徽漢閤流及其音樂的融閤與創新。分析瞭京劇闆式（如西皮、二黃）的建立及其對音樂錶現力的貢獻。 器樂的規範化： 係統梳理瞭二鬍、琵琶、古箏等主要傳統樂器的演奏技法在明清時期的定型，以及“十麵埋伏”、“漁舟唱晚”等經典麯目的音樂結構分析。 近代轉摺的序幕： 探討瞭西方音樂在十九世紀末二十世紀初通過傳教士和通商口岸傳入中國的情況。初步分析瞭五綫譜、西洋和聲知識的零星引入對中國傳統音樂教育體係産生的潛在衝擊，為後續的音樂變革埋下伏筆。 --- 學術價值與閱讀體驗 《中國音樂史》不僅是音樂學專業人士的案頭必備參考書，也是曆史學、藝術史、文化研究領域學者不可或缺的工具書。本書以嚴謹的史料為基石，輔以大量珍貴的樂譜摹寫、樂器圖版和曆史文獻影印資料，確保瞭曆史信息的準確性和視覺的豐富性。其敘述風格大氣磅礴，又不失學者特有的細膩與洞察力，讓讀者仿佛置身於曆史的劇場，親耳聆聽古老文明的萬韆聲響。它幫助讀者理解，音樂不僅是娛樂，更是民族精神、社會製度與哲學思辨的載體。

評分☆☆☆☆☆

套裝共兩冊的設計，無疑是這部宏大敘事的必要載體。當我讀完第一冊，那種對中國早期歌劇艱難起步的理解已經建立起來，接著翻開第二冊，麵對後半段更加成熟和多元化的發展，我感覺自己已經擁有瞭一個堅實的理論基礎去欣賞和判斷。作者在處理後半段的創作時，對“民族性”與“世界性”的探討尤為深刻。他沒有迴避改革開放後，中國歌劇在與國際接軌過程中所麵臨的身份認同問題。這種思辨性的內容，讓這本書的價值超越瞭一般的曆史梳理，上升到瞭對藝術未來走嚮的哲學思考層麵。讀完後，我感覺自己對“中國歌劇”這個概念的理解，從一個模糊的印象，變成瞭一個有深度、有層次的認知框架。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始擔心閱讀體驗會比較沉悶，畢竟涉及的領域比較專業，但作者在行文風格上展現齣的那種對藝術的熱愛，成功地感染瞭我。他的文字並非那種硬邦邦的學術腔調，而是充滿瞭對音樂本身的激情。在分析某部作品的唱段時，他會用非常形象的比喻來描述鏇律的走嚮和情感的錶達，即使是對音樂理論不太精通的讀者，也能感受到那種藝術的張力。而且，書中的結構安排也體現瞭匠心，每一章都會圍繞一個核心主題展開，並輔以大量的文獻支撐，讀完一個階段，你會有一種清晰的知識積纍感，而不是信息轟炸後的茫然無措。

評分☆☆☆☆☆

這套書的細節考證工作做得實在太紮實瞭，讀起來讓人由衷地佩服作者的功力。我本來對一些具體歌劇的幕後故事很感興趣，這本書在這方麵簡直是寶庫。它不僅僅是關於舞颱上的聲樂技巧和管弦樂編排，更是關於創作者們在物質匱乏和政治高壓下如何堅持藝術理想的記錄。書中穿插的一些老藝術傢的訪談片段或者未發錶的手稿引文，極大地增強瞭文本的可信度和現場感。舉個例子，書中對某一時期幾部重要作品的創作背景的描述，細緻到連當時劇場的排練條件、演員們的生計問題都提到瞭，這種全景式的描摹，讓曆史不再是冰冷的文字，而是有血有肉的掙紮與創造。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞作者在處理那些曆史轉摺點上的冷靜與客觀。1920年到2000年，這跨越瞭中國近一個世紀的跌宕起伏，歌劇藝術自然不可能獨善其身。在講述某些特定曆史時期時，作者很巧妙地平衡瞭藝術成就與時代局限性。我注意到，書中對於一些早期作品的評價，並沒有簡單地打上“成功”或“失敗”的標簽，而是深入探討瞭它們在特定曆史階段所扮演的角色，以及它們如何為後來的發展鋪平瞭道路。這種敘事方式讓我感到非常舒服，因為它尊重瞭曆史的復雜性。而且，作者對於不同流派之間的爭論和融閤過程的梳理，脈絡清晰得令人驚嘆，讀起來完全沒有繞暈的感覺，這對於理解中國歌劇藝術“走過的彎路”和“取得的突破”至關重要。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真是太引人注目瞭，那種帶著年代感的色彩搭配，讓人一眼就能感受到作者對這段曆史的敬畏與深入研究。我本來以為這會是一本枯燥的學術著作，畢竟“歌劇史”這個詞聽起來就和象牙塔裏的研究掛上瞭鈎，但翻開扉頁後纔發現，作者的筆觸非常生動。他沒有一味地堆砌史料和劇目清單，而是將每一個時期的歌劇創作，都置於當時的社會背景下去考察。比如，早期歌劇如何掙紮著吸收西方元素並試圖找到中國聲音的那個階段，作者描繪得絲絲入扣，讓我仿佛聽到瞭早期藝術傢們在探索路上的那種迷茫與堅持。尤其是關於如何將民族聲樂傳統融入到西方歌劇結構中的那些細節分析，簡直是教科書級彆的剖析，完全超齣瞭我對一部曆史書的期待，更像是一場深入的藝術考古之旅。

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，五星

評分☆☆☆☆☆

很好的書，非常喜歡。

評分☆☆☆☆☆

包裝精緻，價格優惠。一直在找的書終於買到瞭

評分☆☆☆☆☆

多讀書，似乎是一件苦差事，不然，為什麼有人頭懸梁，錐刺股呢？讀書似乎又是一件快樂的事，否則，為什麼有人可以不吃飯，不睡覺，卻不可以不讀書呢？ 　　有人說，讀書好，書中有黃金屋，有顔如玉，有韆鍾粟，有車如簇。看，有權有勢又有錢，更有一位“顔如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說，讀書好不好？誠然，名利聲色確實吸引瞭不少沽名釣譽之徒。但除此之外，讀書一定還有彆的什麼魔力，吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學子吧？ 　 曆數瞭這麼多書的好處，那麼你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢？書有很多種，有的要正襟危坐地鑽研，有的隻是一種消遣，還有一些會把人誘進死鬍同裏，再也齣不來的。既然我們讀書不是為瞭把書當作敲門磚去扣開那名利之門，那麼，我們就應該去讀好書，讀那些不光是為瞭消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是我國傳統文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學到瞭企業管理，用人之道，我們能學到什麼？再比如《沙翁戲劇集》從中又能領會多少道理呢？不光隻看純文學作品，還應看看人物傳記之類的，看看彆人是怎樣為瞭理想不屈不撓地奮鬥至成功的。 　　培根說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辨。”總之，讀書能造就一個人，也能毀掉一個人，但不讀書，肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書，讀好書吧！

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

讀書不僅增長知識，還修身養性，在這個浮躁的當今社會，品讀一本書，可以讓心沉澱，忘卻塵世的喧囂，給自己一片寜靜的世界！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

我愛讀書，既不是為瞭“黃金屋”，也不希望有“顔如玉”，隻是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。 　　首先，讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿瞭書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法，跟海明威談鬥牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當傢的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之，這種“前無古人，後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。 　　書趣之二，在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊纔。雖是俊纔，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看齣來瞭，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼？一時間意得誌滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕之感，精神上快樂無比。 　　書趣之三，當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發現已有人對這個問題做齣瞭充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。於是一切都已明瞭，一切付齣的辛勞都有瞭迴報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。 　　書趣之四，當你看瞭一本好書，被它的內容所徵服，在你與朋友交流時侃侃而談，書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光：“士彆三日，可得颳目相看啊！”隻有你知道，這是看瞭書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好？ 　　書趣之五。在於藏書，鑒於大傢都是中學生，沒什麼錢。這點，不談也罷