艺术类:万木草堂论艺 可惜现在没书了
评分还没看,看着还可以,物流快。
评分很不错的书
评分康有为的这本书里,比较文化学的意识非常明显。比如“凡有数千里平原,必能创造政教文字。地球内四大域皆然。今日本全是依人之政教文字者,盖国小不能自创造也。”(p 66)这四大域,分别是“中国、印度、波斯、小亚细亚”(P 66)。四者又有先後,“印度开国最古,各国政教多从印度出。”(p 93),这显然受了19世纪比较语言学的影响,有种要把华夏文明纳入印欧语系的冲动。
评分读书的好处,读书的人知道,就是书更贵了
评分这套“丛书”不错。过去画了不少的画,慢慢学习、领会吧。
评分不过,反过来想想,又时常惊异于伦理制度的美备,隐隐呼唤一个伟大的人格,所以又觉得今文学的一些说法,也有它的道理。我对今文家的了解不多,去年至今,在读李源澄的书。再加上康有为这本,我觉得在他们的描述里,在文明早期的某个阶段,一定有一个突越期,文明的样貌发生了某种根本的变化,变化的结果是一套完备的制度(“经”)。这个变化的结点就是圣人。比如康有为说“古俗淫佚,如卫灵公、卫宣公等,皆孔子未改制也。必知旧俗之乱,乃知孔子之功。”(p 92)李源澄的思路更现代学术一点,他把这个变化往下拉,经学变成了为面对帝国新局面的体系化的学问,而制造者变成了汉代的儒者群。
评分康有为的艺术水平也是极高的,喜欢这本书啊!!!
评分艺术类:万木草堂论艺 可惜现在没书了
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