钱穆先生学术年谱（套装全6卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

韩复智 著

出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511704467

版次：1

商品编码：11009880

包装：精装

开本：16开

出版时间：2012-03-01

用纸：胶版纸

页数：1957

套装数量：6

字数：1835000

正文语种：中文

内容简介

　　 韩氏考究群谱，撷取众家之长，新创体例与编著方法，乃首定目次，前有简谱，作为本谱纲要。关于学谱主体部分，对谱主事迹系年，则与诸谱迥异，分为国内大事、事略、著述、当代著名学者对谱主重要著作之评论等。次为对谱主五十余册全集，依照年次抽离出重点而编纂之，堪为谱主全集的浓缩本，亦是其第一部学术年谱。
　　 清代大儒章学诚说：“文人之有年谱，颇觉有补于知人论世之学，不仅区区考一人文集已也。”故本谱不但如韩文公所言“发潜德之幽光”，彰显前贤，而更是为了启发后学，帮助他们能从中得到一些知人论世的宝贵知识。

作者简介

韩复智，山东省齐河县人，1930年生。台湾大学历史学系学士、历史学研究所硕士。曾任台湾大学历史学系所讲师、副教授、教授。中兴大学历史学研究所兼任教授、香港珠海书院客座教授、空中大学兼任教授。中国上古秦汉学会理事长、中国历史学会暨简牍学会常务理事，2000年于台湾大学退休。著有《两汉的经济思想》、《傅玄》、《汉史论集》、《秦汉史论集》。编有《中国通史论文选辑》、《中国史论集》、《先秦两汉文学论著集目》、《傅新年，董作宾先生百岁纪念专刊》。合编著有《中国文明发展史》、《秦汉史》、《中国科技史论集》。合注有《后汉书纪传今注》。主译《剑桥中国史1：秦汉篇》。论文有《论中国科学技术史的教育功能与研究价值》、《傅斯年先生年谱》，《我所认识的钱宾四先生》、《编著的动机和过程（附简谱）》等二十余篇。

内页插图

目录

卷一
卷首
钱先生留影选载
香港中文大学新亚书院暨新亚研究所、新亚中学校友会等谒墓团于钱先生墓侧留影
钱先生墨迹选刊
本文
例言
钱穆宾四先生行谊述略（代序）
也谈现代新儒家（代序）
我所认识的钱宾四先生（代序）
钱穆先生学术简谱
壹、谱前
先世
父母
贰、学术年谱
一八九五年（清光绪二十一年）
一八九六年（清光绪二十二年）
一八九七年（清光绪二十三年）
一八九八年（清光绪二十四年）
一八九九年（清光绪二十五年）
一九○○年（清光绪二十六年）
一九○一年（清光绪二十七年）
一九○二年（清光绪二十八年）
一九○三年（清光绪二十九年）
一九○四年（清光绪三十年）
一九○五年（清光绪三十一年）
一九○六年（清光绪三十二年）
一九○七年（清光绪三十三年）
一九○八年（清光绪三十四年）
一九○九年（清宣统元年）
一九一○年（清宣统二年）
一九一一年（清宣统三年）
一九一二年
一九一三年
一九一四年
一九一五年
一九一六年
一九一七年
一九一八年
一九一九年
一九二○年
一九二一年
一九二二年
一九二三年
一九二四年
一九二五年
一九二六年
一九二七年
一九二八年
……
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六

精彩书摘

有关“道统”问题，是学术思想史上一重要而复杂的问题，也是一纯学术性的话题，我不能谈论。但在此我想指出，刘先生所说的是指《中国学术通义》一书之第二篇《中国儒家与文化传统》一文，原文长三十页，这是钱先生自己很看重的一篇大文章。我希望对此问题有兴趣的读者，能将两文比对研究，庶可了解钱先生真正的作意所在。
刘先生在同节中，另有一段话，这段话中对钱先生的误解，我可以作一说明。刘先生说：
传统儒者是高度的思想主义者，这在孔子即是如此，他慨叹道之不行者久矣！朱子的看法明显地与他相符，反而钱先生提出来的看法与孔孟有很大的差距。传统儒家相信以先知觉后觉，一般老百姓日用而不知，焉能在自觉的层面上担负道统，当然更不能无分疏地泛说整个文化大传统即是道统。
从刘先生这段话，可以看出，他与钱先生对儒家的认识显然有很大的差距。钱先生在其《中国儒家与文化传统》一文中曾说：
宋明两代所争执之道统是一种主观的道统，或说一线单传的道统，是截断众流，甚为孤立，纰缪甚多。真道统则须从历史文化大传统言，当知此一整个文化大传统即是道统。
“道统”两字的涵义，并不专指学者在学术思想史上的传承言，也可作广义性的解释。上引文中前后“道统”两字，涵义有别。
钱先生虽也提到儒家有高度的理想，但他认为儒家思想的意义与价值，更重要的在能“实践”。他常说：“孔子之道贵在平易近人，忠、恕、孝、悌，人人能知能行。”钱先生在南洋、在美旧金山，对侨胞讲演，常说每一位流亡海外的华侨，他们身上都带有中国传统文化出去的，所以海外侨胞虽经两代、三代，文化道统传承未断，还能保持为一道地的中国人。钱先生认为就此可见中国文化精神的伟大处。或许刘先生对此不能认同。
……

前言/序言

unll

评分☆☆☆☆☆

　　本谱之编著，因为时间仓促，有些钱先生的文章没能及时摘入，希望将来能作补编。又本谱幸赖师友史子明先生、赵忠华、洪进业同学与家人内子蔡美玉女士、子女韩敏媛、韩振华的合力协助，才能如期交稿，其过程详见《后记》与中兴大学文学院《文史学报》第三十二期拙文。尤其在出版前，更深赖内子夜以继日地将五十余册原书与文稿、打字稿三者先后一字一句地仔细对校了两遍，对我最后之通体诵校，帮助很大。此一编著工作，从开始起她就全力地支援，否则，超过时限，本谱就很难出版了。惟个人才疏学浅，谱中错误，在所难免，敬祈方家不吝教正，俾使将来改正之。

评分☆☆☆☆☆

钱穆与夫人胡美琦(2张)

评分☆☆☆☆☆

商品很好，送货及时。

评分☆☆☆☆☆

　　王充在《定贤篇》中，将孔子作为定贤的标准。他认为，“夫贤与圣同轨而殊名”，就是说，贤人和圣人的名称虽然不一样，但是所遵循的道路是相同的。王充十分肯定孔子作《春秋》的指导思想，并由此判定孔子是圣贤。准此，单就钱先生“一生为故国招魂”的《国史大纲》等书文而言，他也足堪为当代的贤人了。

评分☆☆☆☆☆

钱穆的《师友杂忆》中有这样一则记录，钱穆称钱基博为叔父，而钱基博则命儿子钟书也称钱穆为叔父。钱伟长是钱穆长兄钱挚之长子，钱穆的亲侄，钱伟长的名字即出于钱穆之口。

评分☆☆☆☆☆

书角有磕坏，内容如何不详

评分☆☆☆☆☆

　　　　第二，韩复智引用钱穆先生的著作过于繁杂，甚至通篇转引《中国史学名著》。这样虽然能够帮助人们了解钱先生的学术思想，但是否可以为其著作钩玄提要，而不是通篇转引。

评分☆☆☆☆☆

　　

评分☆☆☆☆☆

　　　　韩复智所做的这部钱先生学术年谱，早在二零零六年就已经在台湾出版发行。这对于本想研究钱先生的我来说，是一部重要的参考书目。