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苏童 著

出版社： 上海文艺出版社

ISBN：9787532143153

版次：1

商品编码：11024591

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-01-01

页数：252

内容简介

北方来的金发女孩住进火车站旅社，随着她在浴室一声尖叫，这个城市的蛇灾突然爆发，到处是混乱的蛇群。吃社会饭的克渊为逼债奔忙，逼出了人命。金发女孩与克渊偶然相遇，克渊却无法做一个真正的男人……在这部现实题材的新长篇中，苏童塑造了一群被社会抛弃的小人物的命运。其显现的功力超了他的鼎盛时期。苏童时代复回的一个征象。“一个时代留下一个时代的声音，有一些事物的訇倒塌，必有一些事物在崛起，有一些事物在悄然的沉沦，必有一些事物开始飞翔——甚至的发、爬行的蛇。蛇为什么就不能飞呢？从“大红灯笼高高挂”的红极一时到相对沉寂的粉色时期，到如今的再度出山，其间苏童经历了怎样的日子和心路历程？

精彩书摘

5 德群让克渊当教授了
下午三点四十分的时候，一切都还正常。群蛇只是出现在广场东侧的车站旅社一带，西侧的美丽城一切都很正常，人们在各自的办公室里听见外面的雨声小了，十三层的拉特公司狭小的办公室烟雾弥漫，克渊去开窗，看见最后一滴雨点在拉特公司的玻璃窗上挣扎了一下，然后无声地坠落了。
克渊对德群说，雨停了。
德群向窗外看了看，说，我知道雨停了，你要走可以走了。
我不走。我什么事也没有。克渊说，什么事也没有，我上这儿来一个多月了，什么事情也没有，我天天这么坐着，屁股上坐出老茧来了。两个老茧，左边一个，右边一个，骗你不是人。
那你就站着，德群说，来坐一坐，站一站，一个月给你一千三，不吃亏吧。
我不是那个意思。克渊说，我这么坐着总不是一件事，我们是兄弟不错，可总不能光坐着不干事，天天这么坐着，我有点发慌。
慌什么？会有事情给你做的。德群说，你以为拉特公司是慈善机构呀。
不是那个意思。克渊说，其实三三他们做的事，我都能做，老西门那一带我最熟了，大锅子光屁股的时候我就认识他了，你让我去，怕他不还钱？他敢不还钱？
不一定。德群轻蔑地笑了笑，说，你们几个人，谁该干什么，谁不该干什么，我最清楚。动嘴皮子的业务三三他们做，你克渊合适做什么，我也清楚，你自己心里也是清楚的吧。克渊不傻，他的双腿一直烦躁地在地砖上滑动着，现在两条腿突然并拢了，僵硬地靠在一起，我合适做什么？克渊说，动刀子？合适动刀子？
德群看了克渊一眼，我说你合适动刀子了？我什么时候说过这句话？
克渊瞪大了眼睛，你不说我也猜到了，让我捅人。见红的事情归我做。你们动嘴我动手。你们出刀我舔血。
这可是你说的，我没说。德群干笑了一声，说，舔血，亏你说得出口，舔血是什么年代时兴的话？克渊你该好好学习一下了，现在没人说这些话，告诉你，现在广东一带叫修理，我们这儿叫上课。玻璃窗外什么东西飒飒地响起来，克渊回头看着窗外，外面什么也没有，雨停了，一定是风，所有的高层建筑都会使风声变得可怕起来。我现在总算懂了，克渊看着窗外，说，德群，你他妈的是个人物，这么深的城府，这么沉得住气，你是个人物呀。你也是个人物嘛。德群说，进了拉特公司，都是人物，不是人物的，进不了拉特公司。
好。克渊拍了拍膝盖，他说，好，我宋克渊什么都不会干，就擅长——上课，他妈的，上课？什么意思？那我是个教授哕。
你是特级教授，一般的教授没有你挣得多。
狗屁教授。狗屁，我看见教授就想打，他们乱提意见，火车站端社会饭饭碗的，都是让他们砸的饭碗，上这儿呼吁，上那儿呼吁，这个要治理，那个要治理，我看他们自己要好好治理治理。克渊说，别让我撞见他们，教授？见一个打一个！
你火气大，火气大有火气大的好处，上课容易上出效果。
狗屁效果。克渊说，德群呀德群，你他妈的厉害，封我当教授，原来你对我是这么个看法。
我的看法错了？德群说，错了你纠正我嘛，告诉我，你不是教授是什么？
我不是教授。克渊躲避着德群逼人的目光，他举起自己的手看，看见食指指甲长了，咯地一下，就把指甲咬掉了。我不是教授，他说，三三他们是教授。小马也是教授。小马他爸爸在环卫所掏大粪，大粪掏得好，是大粪教授。
你他妈的太谦虚了。德群笑了一声，你是吃社会饭的教授嘛，火车站一带谁不知道你宋克渊，你是火车站的编外站长嘛，什么人的交道没打过？怎么突然跟我谦虚起来了？我开公司拉人是随便拉的？宋克渊，好好动动脑子想一想，世面上的事情你懂，有的人敬酒不吃吃罚酒，红的白的都不怕，就怕黑的，这种人，要上课！
对，我专上这个黑课。克渊说，闹半天我是一个黑教授，好，让我上黑课，弄出事情来怎么说，谁替我擦屁股？谁出面替我摆平？德群我提醒你，兄弟今年四十一了，不是十四岁。
我让你干什么了？说这种屁话。擦什么屁股？德群的表情看上去有点厌烦，猛地拍了下桌子，克渊，我看你那点胆子是掉到粪坑里了——后悔还来得及，你可以出去攀个高枝，不过我还是要打听一下，克渊，你会什么？会什么？啊，克渊你有什么特长我不知道的，说给我听听。
克渊摇了摇头，他回避了德群关于特长的问题，却揪着胆子大胆子小的事还击德群，我胆小了？他瞪着眼睛，说，我就不知道胆小两个字怎么写？哪件事情上说明我胆小了？我问你，那天在海鲜世界，谁先提着啤酒瓶到那帮人桌上去的？那天在停车场，谁给了那看车的一个嘴巴？
德群从容地看着克渊，腿在桌子下面有节奏地抖动着，他没再说什么，一切都还正常。
外面突然响起一声沉闷的惊雷，天空顿时暗了下来。
克渊来到窗边，看着车站广场上的世纪钟，你别老眼光看人，克渊说，我做生意也在行的，我不是光会卖拳头的人。
世纪钟现在孤寂而骄傲地耸立在灰暗的天色中，钟的底座和支架闪烁着银色的光芒，一个被我们称为创意的念头从克渊的头脑中飞速地掠过，克渊眼睛一亮，把世纪钟买下来，德群，去把世纪钟买下来，他冲动地嚷嚷起来，买下世纪钟，我们的生意就做开了！
买世纪钟？德群说，你怎么不劝我去北京把人民大会堂买下来，啊？买了它干什么？干什么都行嘛，那么高的东西，我们在上面修一个餐厅，旋转餐厅，不怕没生意，管委会那几个人我熟，我去跟他们谈，估计花个几十万就能拿下来了。
你出钱？德群斜着眼睛瞥了克渊一眼，然后就不理睬他了。天色暗了。
德群打开了办公桌上的台灯，从口袋里掏出了那本黑名单——请大家不要紧张，以为我一下把大家带进了哪部香港或者美国的电影里，说着玩的事不能认真。
所谓的黑名单其实是一个普通的电话记事本，记事本巴掌那么大，黑色人造革的封皮，上面有几个烫金的日文字，充分显示了它的主人曾经东渡日本的特殊经历，而记事本中的内容与拉特公司从事的特殊业务有关，它记满了人名、电话号码、地址，以及大量的债务金额，金额或大或小，大多数是人民币，但偶尔也涉及外币，比如曰元、韩元，还有一笔业务甚至是泰国的铢，可见拉特公司的业务也是国际化了的。
德群歪着头看他的记事本，德群看的是属于他自己的商业机密，怎么看都正常，可克渊见他看得专注，忍不住也把脑袋凑了上去，于是事情就不正常了，德群一扬手，就像教训儿子或者孙子一样，在克渊的脖颈上打了一巴掌，一巴掌，打的是脖颈。
德群虎着脸向克渊叫喊起来，宋克渊，亏你还是吃过社会饭的，连最起码的规矩你都不懂！
克渊摸着他的脖颈，很明显这一巴掌把他打晕了。
不能看呀？机密？他嘀咕着，忽然反应过来，破口大骂起来，×你妈的大姐，×你妈的，邵德群你打我脖子？克渊向前冲了一步，看见德群下意识地欠起身子，抬起手，似乎是一个防卫的动作，似乎又是少安勿躁有话好好说的样子，克渊的身体便僵滞在那儿了。他向办公桌踢了一脚。你打我脖子？我长这么大没让人打过脖子，你他妈的打我脖子？克渊说，不让看就不看，说一声，你他妈的打我脖子干什么？
我打你脖子了？放屁，不过拍一下。德群竖起手掌看了看，很快镇定了，他盯着克渊，好，就算我打你脖子，你的脖子打不得？那你要不要打还我一下？克渊看了一眼德群的脖子，德群的脖子上系着一条粗粗的颈链，现在那条金质颈链向克渊闪烁着高贵的傲慢的光芒，每一粒光芒都让克渊感到压抑和不公。德群我告诉你，别以为你发点财做了老板就怎么了，克渊说，你他妈的就是成了千万富翁，也别在我面前充大佬。我在火车站摆地盘时你还跟着我混呢，你不要忘本，你到日本去怎么走的？我给你找的车，把你送到上海机场。别提那烂车了，路上抛三次锚，差点误了班机。德群说，你跟小孬要回扣的吧？他宰我一刀，叫个不认识的司机也只要三百块，他非要四百。那一百肯定你拿了。你这么说就没意思了。克渊说，又不是小孩吵架，什么狗屁事情都翻出来。
……

前言/序言

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崭新封面，经典内容，超速快递。今晚十点下单，次日十点送达，堪称电商网购的楷模。

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书很好，我非常喜欢，质量也还好啊

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苏童，生于一九六三年，江苏苏州人。一九八○年考入北京师范大学中文系，一九八三年开始发表小说。一九八七年发表《一九三四年的逃亡》使其成为“先锋派”的主将。一九八九年以后的创作风格有所变化，从形式回到故事，尝试以老式方法叙述一些老式故事，《妻妾成群》是典型的代表作。此部作品被张艺谋改编成电影《大红灯笼高高挂》，获奥斯卡金像奖提名。小说《米》、《红粉》、《妇女生活》也先后被搬上银幕。 现任江苏省作协副主席，多部作品被译成英、法、德、意等文字。

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还不错吧~还不错啊~~~

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买了好几本苏童的书，他的小说很好读

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皮有些脏

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“苏童”笔名之意大概是苏州的童忠贵，他十分欣赏自己这个笔名，甚而有点迷信“命与名随”。那抑或是他早期的作品屡遭厄运，某日更名改姓，启用苏童这个名字后，凑巧一炮打响，继之百发百中。自他的《妻妾成群》被张艺谋策划改编成《大红灯笼高高挂》搬上银幕后，苏童就有了不少崇拜者，特别是有的年轻女士、小姐对其崇拜程度，堪可与大岛茂高仓健和郑少秋媲美。

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这本书以前出过，但现在终于算是系列里面的了。。

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　　韩少功此处提到的"传媒殖民主义"，是因为它神通广大，具有"文明示范和消费示范"的作用，不战而胜。两位西方学者称为"生命的信息殖民化"（informational colonization of being），新世界秩序的合法化部分地依赖传播工业，"传播工业在生物政治的组织构造内整合了幻象与象征，不仅使幻象与象征为权力服务，也实际将它们整合入权力的作用之中。"（麦克·哈德安东尼奥·纳格利《帝国》，韦本、李尚远译，台北商周出版2002年7月版第91页）他们认为，当今及未来的生产是一种"生物政治的生产"，即社会生活本身的生产，主要的劳动形式是传播的劳动、情感的劳动等。而《进步主义》中描绘的生活方式的示范无疑就是一种生物政治的生产行为或形态，受众的欲望、情感、意识、想象都被网络、编织进这种生产之中，它体现了一种"生物权力"，这种"生物权力"不仅控制了人的大脑和身体，同时也通过传媒等网络像控制一个身体一样把整个社会都控制起来。韩少功的认识是敏锐的，描述是精彩的，但他认为古代社会信息不通相对隔绝，先进与落后文明间构不成示范、引导、征服，外面的世界是空白，他也许忘了哥伦布因为信息不多而想象东方遍地黄金才开始了他的殖民之旅，金主完颜亮同样因为信息不多而想象柳永词中江南的繁华世界才动了南侵入念，这是想象比媒象更可怕的一面。